古代笑话

第三课古代笑话执长竿入城火烧裳尾笑话：认识笑话引人发笑的故事或谈话。•笑林：中国最早的笑话辑。三国魏邯郸淳撰。清代马国翰有辑录本，鲁迅又搜集到二十九则，收入《古小说钩沉》。执长竿入城鲁有执长竿入城者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄而有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。zhíéshèng执长竿入城gānshùyìjùjiéyī鲁有执长竿入城者•郑人有且置履者；楚人有鬻盾与矛者•有……者：有……的人，有……的•翻译：鲁国有个拿着长竿进城门的人。初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。•之：代词，指长竿•计：计策，方法•无所：没有什么，表示否定的动宾关系的习惯格式•翻译：（他）开始竖着拿长竿，进不去；又横着拿，也进不去，想不出什么办法。俄而有老父至，俄：副词，不久，一会儿老父：老大爷父——伯父、叔父、师父翻译：一会儿，有位老大爷来到了。曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”•非：不是•圣人：古代指品德最高尚、智慧最高超的人•矣：用在句末，相当于“了”•以：介词•中截：从中间截断•而：连词，表示修饰关系曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”•翻译：（他）说：“我不是圣人，只是见的事情多了，你为什么不用锯从中间截断长竿再进去呢？”遂依而截之。•遂：副词，于是，就•之：代词，长竿翻译：（那个人）就依照老大爷的话截断了长竿。鲁有执长竿入城者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄而有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。zhíéshèng执长竿入城gānshùyìjùjiéyī寓意•“执长竿入城”这个笑话讽刺了什么样的人？•讽刺那些愚蠢而自作聪明的人。火烧裳尾火烧裳尾有人性宽缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言之，恐君性急，不言，恐君伤太多，然则言之是耶？不言之是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”遂收衣火灭，大怒曰：“见之久，何不早道？”其人曰：“我言君性急，果是。”有人性宽缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧•宽缓：迟缓，缓慢•为……所……：表示被动•翻译：有个人是个慢性子，冬天和别人一起围着炉子取暖，看见一个人衣裙的下摆被火烧着了。乃曰：“有一事，见之已久，欲言之，恐君性急；•恐：恐怕，担心•君：古代对对方的尊称，相当于“您”。君子•翻译：就说：“有一件事，我看见已经很久了，想要说，恐怕您性子急”不言，恐君伤太多，然则言之是耶？不言之是耶？•然则：代词“然”与连词“则”结合。既然这样……那么•是：对，正确•耶：语气词，呢、吗翻译：“不说，恐怕你损伤的太多，那么我是说对呢？还是不说对呢？”人问何事，曰：“火烧君裳。”•何：什么•翻译：那人问他什么事，（他）说：“火烧了您的衣裙。”遂收衣火灭，大怒曰：“见之久，何不早道？”•道：动词，说道渴而死•翻译：（那人）于是收回衣裙，把火扑灭，大怒说：“看见很久了，为什么不早点说？”其人曰：“我言君性急，果是。”•果：副词，果然，果真•是：这样是炎帝之少女•翻译：这个人说：“我说您性子急，果然是这样。”火烧裳尾有人性宽缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言之，恐君性急，不言，恐君伤太多，然则言之是耶？不言之是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”遂收衣火灭，大怒曰：“见之久，何不早道？”其人曰：“我言君性急，果是。”寓意•“火伤裳尾”讽刺了什么样的人？•讽刺那些慢性子而迂腐的人。文言知识总结•1、句式有……者……：表示存在和介绍陈述对象的习惯格式。为……所……：表示被动。懒妇一妇人极懒，日用饮食，皆丈夫操作，他只知衣来伸手，饭来张口而已。一日，夫将远行，五日方回，恐其懒作挨饿，乃烙一大饼，套在妇人项上，为五日之需，乃放心出门而去。及夫归，己饿死三日矣。夫大骇，进房一看，项上饼只将面前近口之处吃了一块，饼依然未动也。提示：（1）操作：干活，做（2）懒作：不爱干活（3）骇：惊讶，吃惊