8汉代诗歌汇总

第八讲汉代诗歌（一）汉乐府——民歌（二）古诗十九首——东汉文人五言诗（一）汉乐府民歌1、乐府辨体“乐府”一词的流变汉乐府：音乐机关六朝乐府：带有音乐性的诗体。唐乐府：批判现实的讽刺诗。宋元后：入乐即称乐府。汉乐府：采集民歌乐府本为音乐机关《汉书·札乐志》：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵。”《汉书·艺文志》：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”魏晋六朝，变为一种带有音乐性的诗体的名称《文选》与骚、赋之外另立“乐府”一门。《文心雕龙》于《明诗》之外又特标“乐府”一篇，并说：“乐府者，声依永，律和声也”。2、汉乐府民歌的保存据《汉书·艺文志》所载篇目，西汉乐府民歌有138首，但现存的总共不过三四十首。最早见于记录的是沈约《宋书·乐志》，郭茂倩编《乐府诗集》有所增广。郭氏将自汉至唐的乐府诗分为下列12类：1郊庙歌辞，2燕射歌辞，3鼓吹曲辞，4横吹曲辞，5相和歌辞，6清商曲辞，7舞曲歌辞，8琴曲歌辞，9杂曲歌辞，10近代曲辞，11杂歌谣辞，12新乐府辞。汉乐府民歌则主要保存在“相和”、“鼓吹”和“杂曲”三类中，相和歌中尤多。相和歌辞：民间乐歌，是流行在当时江南的世俗乐歌，相合是一种演唱方式，含有“丝竹更相和”、“人声相合”两种意思。鼓吹曲辞：是武帝时代北方民族的新声，当时主要用于军乐。杂曲歌辞：是指声调已经失传的杂牌曲辞。3、汉乐府诗歌的思想内容（1）平民百姓的痛苦与挣扎。《妇病行》《孤儿行》《东门行》（2）士卒役人的控诉与呼叫。《战城南》《十五从军征》《古歌》（3）男女的哀怨与情仇。《上邪》《饮马长城窟行》《上山采蘼芜》《白头吟》《陌上桑》《孔雀东南飞》（4）少壮游子的努力与操守。《长歌行》《猛虎行》4、汉乐府民歌艺术欣赏《东门行》出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔（bū）糜！上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非!”“咄！行！吾去为迟!白发时下难久居。”《战城南》战城南，死郭北。野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃?”水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南?何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！《十五从军征》十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢垒垒。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向望，泪下沾我衣。《有所思》有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁(dàimèi)簪，用玉绍缭(ràoliáo)之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼唏！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高(hào)知之。短章中的神品：《上邪》上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！唐代民间词《菩萨蛮》枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即（则）未能休，且待三更见日头。上山采蘼芜上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤去。新人工织缣(音坚)，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。白头吟皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重义气，何用钱刀为！汉代诗歌饮马长城窟行青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如：上言加餐饭，下言长相忆。江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北。江南长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府民歌的艺术性汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。(1)通过语言和行动来表现人物性格。(2)语言朴素自然而带感情。(3)形式自由多样。(4)浪漫主义的色彩。孔雀东南飞两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。枯鱼过河泣枯鱼过河泣⑴，何时悔复及。作书与鲂鱮⑵，相教慎出入。⑴枯鱼：干鱼。⑵鲂（fáng）：鳊鱼。鱮（xù）：鲢鱼。汉乐府民歌的影响（1）“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神的影响。“缘事而发”(汉乐府民歌)“借古题写时事”(建安诗人·古题乐府)“即事名篇，无复依傍”(杜甫·新题乐府)“歌诗合为事而作”(白居易·新乐府运动)（2）诗歌形式的影响：杂言体和五言体（3）诗歌艺术手法的影响，特别是叙事诗。人物对话或独白人物心理描写和细节刻划朴素生动的语言（二）东汉文人五言诗五言诗产生于民间。五言诗的萌芽：《诗经》四言诗繁荣的时代五言诗的雏形：春秋末期楚国《孺子歌》，秦始皇时期《长城歌》五言诗的成长：西汉五言歌谣。如成帝时童谣：“邪径败良田，谗口害善人，桂树华不实，黄雀巢其巅。故为人所羡，今为人所怜。”五言诗的形成：汉武帝时乐府歌辞五言诗的成熟：东汉文人五言诗《古诗十九首》《孺子歌》沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。《长城歌》生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。李延年《北方有佳人》北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！电影《十面埋伏》插曲文人五言诗和乐府诗的渊源汉乐府民歌《陌上桑》秦氏有好女，自名为罗敷。…缃绮为下裙,紫绮为上襦。头上倭堕髻，耳中明月珠。…罗敷前置辞：使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。…坐中数千人，皆言夫婿殊。汉·辛延年《羽林郎》胡姬年十五，春日独当垆。…长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。…不惜红罗裂，何论轻贱躯？男人爱后妇，女子重前夫。…多谢金吾子，私爱徒区区。宋子侯【董娇娆】洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。春风东北起，花叶正低昂。不知谁家子，提笼行采桑。纤手折其枝，花落何飘飏。请谢彼姝子，何为见损伤？高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕，安得久馨香？秋时自零落，春月复芬芳。何时盛年去，欢爱永相忘。吾欲竟此曲，此曲愁人肠。归来酌美酒，挟瑟上高堂。《古诗十九首》何以得名？《古诗十九首》载于《文选》，因作者姓名失传，时代不能确定，故《文选》的编者题为“古诗”。《古诗十九首》非一人所作，但都具有感伤情调。《古诗十九首》的内容游子思乡和少妇闺怨。生命短促，人生无常。1、少妇闺怨冉冉孤生竹冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。菟丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟？伤彼蕙兰花，含英扬光辉；过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为？庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。行行重行行行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！青青河畔草青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。2、游子思乡明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。3、生命无常与沉沦不遇的哀叹西北有高楼西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。去者日以疏去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人！思还故里闾，欲归道无因。生年不满百生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。青青陵上柏青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？今日良宴会今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎坷长苦辛。驱车上东门驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。回车驾言迈回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。《古诗十九首》的艺术特色《古诗十九首》是五言诗成熟的标志。它的艺术特色：一是长于抒情，抒情中带有叙事意味；二是善于运用比兴手法；三是语言浅近自然又耐人寻味。《古诗十九首》是我国最早成熟的文人五言诗，其数量虽然不多，但在诗歌史上占据重要位置。刘勰称其为“五言之冠冕”，钟嵘称其“惊心动魄，一字千金”，对后代文人五言诗产生不小影响。小结汉乐府民歌长于叙事五言和杂言下层百姓的情怀古诗十九首长于抒情五言不遇文士的哀叹思考题1、谈谈汉乐府民歌的艺术特征。2、阐述《古诗十九首》的艺术特色。