06第一编--第四章《左传》与春秋战国历史散文

1、第四章《左传》与春秋战国历史散文副标题▪第一节《左传》▪第二节《国语》及《琐语》《穆天子传》《晏子春秋》▪第三节《战国策》第一节《左传》第一节《左传》▪一、《春秋》与《左传》▪二、《左传》的内容及认识价值▪三、《左传》的叙事艺术▪四、《左传》的语言一、《春秋》与《左传》▪《春秋》本是周代编年体记事古史的通称。▪《左传》与之相关的《春秋》，是鲁国编年史。▪《鲁春秋》记事始于鲁隐公元年（公元前722年），迄于“西狩获麟”的鲁哀公十四年（公元前481年）相传鲁《春秋》由孔子编定一、《春秋》与《左传》▪今见《左传》已被拆附在《春秋》各编年之后，与《公羊传》《谷梁传》合称“《春秋》三传”▪始于鲁隐公元年（前722），却终于鲁哀公二十七年（前468），较《春秋》多出十三年二、《左传》的内容及认识价值▪作为一部系统史著，《左传》详尽记述了春秋时代发生于周王朝及各诸侯国的一系列事变，包括周王朝与诸侯的扶持与冲突，列国之间的会盟及战争，诸国内部的公室私室之争，君臣父子之间的篡逆相残，臣属们之间的勾心斗角和争权夺利，开明政治家新鲜的治国治民之策等等，由此展示了春秋这一体制变迁时代许多特有的现象和气息，展。

2、示了新旧势力的较量与消长，固有观念的维护与嬗变，呈现了礼崩乐坏的程度及其不可救药的趋势。可见周王势力衰微、失控诸侯、诸侯争霸的政治局面▪“周郑交质”“周郑交恶”（《隐公三年》）、终致“周郑繻葛之战”（《隐公五年》），刚刚进入春秋不久，周王已落得要仰诸侯鼻息，甚至遭遇抵御。▪随之而来的是诸侯间的相互攻伐，诸如齐鲁长勺之战（《庄公十年》）、秦晋韩之战（《僖公十五年》）、晋楚城濮之战（《僖公二十八年》）、秦晋殽之战（《僖公三十三年》）、晋楚邲之战（《宣公十二年》）、齐晋鞌之战（《成公二年》）、晋楚鄢陵之战（《成公十六年》）等等，已成春秋中心“剧目”。可见列国内部权位之争及新旧较量▪废君立君，成为列国及大夫间利益和势力较量的砝码。▪父子相残、叔侄相残、兄弟相残事件屡屡发生。▪列国中君臣秩序也在发生逆转。▪世事浮沉的客观事实，促使观念发生遽变，民心向背在新旧交替中的作用即被强调。可见诸多卜筮占梦之事和时人天人观念的复杂情况▪春秋时代仍神灵在上，卜筮决疑、占梦行事、享告祖灵时时而在。▪然其间又有微妙变化，可见时人已由盲信天命而转向兼顾人为，同样呈现出过渡时期的多元格局师旷侍于晋侯。晋侯曰：“卫人出。

3、其君，不亦甚乎？”对曰：“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？——《襄公十四年》《左传》作者在记事过程中往往寓有褒贬和评判▪作者于描写中十分强调礼、德、忠、信，流露出对固有秩序的留恋。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？——《隐公三年》▪有时又表现出对某些僭越失礼的理解和无可厚非的态度。▪出于史官的职责，作者对历史事件均给以忠实记述，《左传》因此而具有其客观价值。三、《左传》的叙事艺术▪《左传》的文学叙事首先表现在对史料的有机熔铸和它的叙事结构。在编撰和构思中十分注意运用全视、倒叙、插叙、补叙、预叙、。

4、伏笔、照应等各种打破时空限制的叙事手段，以避免原始档案的分散状态和编年编月对事件的分割，从而保证叙事的整体性，及对前因后果来龙去脉的充分展示和交待。▪《宣公十五年》“晋魏颗败秦师”三、《左传》的叙事艺术▪《左传》的文学叙事还表现在不只限于史述之笔，而是对某些典型事件及其发展过程充分展开进行描写，为读者呈现具体、生动的情节、形象、场景和画面，遂使读者如见其人，如闻其声，如临其境，如历其事，叙事因此而富于故事性、戏剧性。▪《宣公二年》“晋灵公不君”三、《左传》的叙事艺术▪《左传》的文学叙事更表现在有些描写已经超出史著实录，间涉虚构，几近创作。▪鉏麑之死四、《左传》的语言▪行人辞令之美是《左传》语言最受称许的部分，能在两国相遇的外交场合发挥有礼有力、柔中有刚的言辞魅力。▪《左传》叙述描写语言省简、精准，善于抓住事物特征和最富表现力的对话、动作进行刻画，往往多则三言两语，少则只有几字，便情态毕现。第二节《国语》及《琐语》《穆天子传》《晏子春秋》一、《国语》中的历史故事▪《国语》是中国最早的一部国别体史书，凡二十一卷，分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事。记事时间，起自西周中期，下迄春秋战国。

5、之交，前后约五百年。▪《国语》以复述、印证人物言论为重心，过多繁冗记言致使其总体不如《左传》生动。但《国语》诸“语”并不平衡，其中有些精彩篇章或片段，不乏独特魅力。有些篇出彩在于人物语言▪召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖”▪——《召公谏厉王弭谤》有些篇出彩在于描摹逼真。▪优施教骊姬夜半而泣谓公曰：“吾闻申生甚好仁而强，甚宽惠而慈于民，皆有所行之。今谓君惑于我，必乱国，无乃以国故而行强于君。君未终命而不殁，君其若之何？盍杀我，无以一妾乱百姓。”公曰：“夫岂惠其民而不惠于其父乎？”骊姬曰：“妾亦惧矣。吾闻之外人之言曰：为仁与为国不同。为仁者，爱亲之谓仁；为国者，利国之谓仁。故长民者无亲，众以为亲。苟利众而百姓和，岂能惮君？以众故不敢爱亲，众况厚之，彼将恶始而美终，以晚盖者也。凡民利是生，杀君而厚利众，众孰沮之？杀亲无恶于人，人孰去之？苟交利而得宠，志行而众悦，欲。

6、其甚矣，孰不惑焉？虽欲爱君，惑不释也。今夫以君为纣，若纣有良子，而先丧纣，无章其恶而厚其败。钧之死也，无必假手于武王，而其世不废，祀至于今，吾岂知纣之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大难至而恤之，其何及矣！”——《晋语一》有些篇出彩在于情节跌宕。▪《鲁语上》“里革更书”▪《吴语》《越语》关于春秋末年吴越争霸二、汲冢书与《琐语》《穆天子传》▪《琐语》和《穆天子传》同属于出土文献“汲冢书”，均是叙述史事和人物活动的历史散文著作，但一为“语”，一为“记”，各有其自身的体式和特点。▪《晋书·束皙传》：“太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹书数十车。”这批出土于汲郡战国魏王墓的竹书即被称为“汲冢书”。《琐语》为《晋书》著录时所称，因出土于汲郡战国中后期魏王墓而多被后人称为《汲冢琐语》，亦称《古文琐语》▪《琐语》今见佚文多为记述卜梦、解梦、预言、怪异、遥知等事件或事迹者，颇富传奇语怪色彩。▪晋冶氏女徒病，弃之。舞嚣之马僮饮马而见之。病徒曰:“吾良梦。”马僮曰：“汝奚梦乎?”曰：“吾梦乘水如河汾，三马当以舞。”僮告，舞嚣自往视之，曰：“‘尚可活，吾买汝。”答曰：“既弃之矣，犹未死乎?”舞。

7、嚣曰：“未。”遂买之。至舞嚣氏，而疾有间，而生荀林父。《穆天子传》出土著录时原称《周王游行》或《周王游行记》▪吉日甲子，天子宾于西王母。……乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：“白云在天，山□自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”天子答之曰：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”西王母又为天子吟曰：“徂彼西土。爰居其野。虎豹为群，於鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。”（卷三）三、《晏子春秋》中的晏子故事▪《晏子春秋》实为仿“语体”的故事汇编。各篇风格、文笔不尽相同，有些片段较多刻画描写，写出了晏子的睿智、机警和谐趣，使人读来兴味盎然。汉代画像砖《二桃杀三士》第三节《战国策》第三节战国策▪一、《战国策》其书及编纂▪二、《战国策》的内容及倾向▪三、《战国策》中的人物形象▪四、《战国策》人物说辞的语言艺术▪五、《战国策》的叙述描写一、《战国策》其书及编纂▪《战国策》也是一部国别体史著，但以记述战国时策士说客活动及其辞说为主要内容，记事各自成篇，实为历史故事汇编。依次为西周、东周、秦、齐、楚、。

8、赵、魏、韩、燕、宋卫、中山诸策，凡三十三篇。▪刘向在其典校古籍时遇到记载战国“游士”策谋的写本，遂汇集诸书分国编次，名之为《战国策》。二、《战国策》的内容及倾向▪战国这一形势为谋臣和辩士提供了活动舞台和机遇，《战国策》主要即记述他们凭借见识、智谋和辩才而在历史事端中的精彩表现和作为。也以这些人物的历史活动，具体呈现了战国几百年的政治风云、矛盾较量和形势变迁▪《秦策一·苏秦始将连横》▪《秦策三·蔡泽见逐于赵》▪《楚策三·张仪之楚贫》思想倾向▪《战国策》涉及朝廷内外宫帏上下各色人物，其文章又出自史臣游士众人之手，多方位见出时人的观念和趋舍，其中有些部分带有战国的时代特色及纵横辩士的生存意识，表现为对固有传统观念的冲击，甚至含有“离经叛道”成分。▪义利、才德、尊卑关系三、《战国策》中的人物形象▪《战国策》是以记述人物活动为主线的散文篇章，聚焦的是人物在某一事端中表现出的奇谋、卓识、妙说及异举，其特点又往往多被凸显和放大，因此，这里描写了一系列各具异彩的人物形象。有格调不同然皆能言善说富于才干的策士和谋士。▪苏秦▪触龙▪邹忌▪冯谖还有趋尚有别然皆不畏强权胆气凛然的高士和壮士。▪鲁仲连▪颜斶▪唐。

9、雎▪荆轲、豫让、聂政四、《战国策》人物说辞的语言艺术▪其一是工于进言，设法克服人君贵卿的漠视、拒听或逆反，使对方能听和听进说理分析。▪触龙说赵太后四、《战国策》人物说辞的语言艺术▪其二是微言相感，针对对方特殊心理，以漫不经意之语点到要害，让其自忖自悟。▪淳于髡为齐使于荆，还反过薛，而孟尝令人体貌而亲郊迎之。谓淳于髡曰：“荆人攻薛，夫子弗忧，文无以复侍矣。”淳于髡曰：“敬闻命！”至于齐，毕报。王曰：“何见于荆？”对曰：“荆甚固，而薛亦不量其力。”王曰：“何谓也？”对曰：“薛不量其力，而为先王立清庙。荆固而攻之，清庙必危。故曰：‘薛不量力而荆亦甚固。’”齐王和其颜色曰：“嘻！先君之庙在焉！”疾兴兵救之。颠蹶之请，望拜之谒，虽得则薄矣。善说者，陈其势，言其方；人之急也，若自在隘窘之中，岂用强力哉？！四、《战国策》人物说辞的语言艺术▪其三是巧说妙解，或巧在咬文，或妙在心计。▪有献不死之药于荆王者有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰‘可食’。臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药。

10、，臣食之，而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。四、《战国策》人物说辞的语言艺术▪其四是善用譬喻，寓道理于形象和故事。有的属于近取譬，随机利用身边之事及眼前之物为语料。▪《邹忌讽齐王纳谏》四、《战国策》人物说辞的语言艺术▪人物辞说的语言形式和风格，独具《战国策》风貌的部分大多辞采恣肆，铺陈张扬，排比对仗，开两汉文赋先河。▪齐南有太山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。齐地方二千里，带甲数十万，粟如丘山。齐车之良，五家之兵，疾如锥矢，战如雷电，解如风雨……临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹹踘者；临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨五、《战国策》的叙述描写▪《战国策》总体不似《左传》以叙事见长，但其中有些篇章，记述具体完整，情节曲折有致，并多用动情夸饰之笔，不但有一定故事性，且极富于感染力。思考题：▪1、由《左传》《国语》《战国策》分析把握先秦历史著作的文学表现。▪2、结合作品论析《左传》的叙事艺术和《战国策》的人物描写。▪3、分析比较《左传》《战国策》的语言艺术。▪4、思考《晏子春秋》的文体性质并把握其中。