约翰福音

约翰福音一：绪论1题旨：神位赛40：9“看啊！你的神”鹰式的，智慧的福音，约1：1-5生命在道中，此生命就是人的光。本书钥字有四：即“见证”“信”“光”“生命”。表明人人必由见证而相信。由相信而得真光；即见真光即得新生命。2作者：是使徒约翰“耶稣所爱的那门徒”13：23、19：26在初期教会中，他的地位显要，但福音书中一直没有提他的名字。从几方面可知作者对犹太人的生活了如指掌（1）他提及一般犹太人对弥赛亚身份的揣测1：19—21、7：40—42盼望弥赛亚降临（2）有关犹太人和撒玛利亚人的不和睦4：9见书4：9、20节的解释（3）有关犹太人的习俗，如第八日行割礼，安息日，7：22（4）作者对巴勒斯坦的地理形势很熟悉，确定伯大尼距离耶路撒冷约有六里路（3公里）11：18（5）并提到一个名叫迦拿的村庄，是以前古籍从未提过的2：1节3时间：本书著作日期有不同的估计，大约是AD80—140年或更晚，启导本AD80-95年4地点：约翰晚年时就住在以弗所，返而断定是以弗所所写的，那时教会已达到成熟的阶段，因而产生一种需要，就是他们需要对信仰本质有更高的，更深的认识。这本书显然是在外邦环境中写成的，因每逢提到犹太人的习惯与节期时，作者都加以解释，——以便对这些东西不认识的读者。约2：13、4：9、19：315目的：20：30—31：但记这些事，要叫你们信耶稣是基督是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。a见证“但记这些事”b信仰“要叫你们信”c生命“就因他得生命。”——是作者先把一个一个的见证提出来，然后记录人们对于这些见证的反应。是信还是不信。接着就揭露这些反应的结果是生还是死。总之约翰福音宗旨是显明耶稣是神。6本书和特色：与其它福音书不同在性质上有区别（1）惟他记述了耶稣第一年的服务2：—4：迦拿的婚礼，尼哥底母，撒玛利亚妇人惟他记载了耶稣讲的重生，活水，生命的饼，好牧人，世界之光，，——五篇伟论。惟他记了耶稣与门徒楼上最后一夕之谈①主为大祭司②祈祷文13：—17：（2）本书无家谱，无出生，无婴孩及幼童之事，也不记住主的受洗，受试探，客西马尼园的祷告。但样样记载都有指示，证明耶稣为神。“见证”是本书中的论点，约用了50次，特别指出如下的见证。a施洗约翰的见证1：19特1：32—34b腓力的见证1：44—45拿但业的见证1：49c尼哥底母的见证3：1—2撒玛利亚妇人的见证4：39、41d大臣（他的儿子患病），马大，圣经5：39，耶稣自己作见证8：14父作见证8：18（3）本书内无文士，无长大麻疯的，无税史，无被鬼附的，共计8个神迹有5个是独有。约翰用相对的方法记载更加使人明白真理：例：光与暗1：5，生与死，灵与肉，天与地，真理与错误，爱与恨，基督与魔鬼，神与世界，惟他称为主为道。（4）约翰的特用字：光23次。暗9次，真理25次，爱18次，荣耀42次，世界78次，永生15次，住在18次，审判30次，信98次，知道55次，工23次，名字25次，神迹17（5）道成肉身给我们人类正确的上帝观：约1：18“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”。腓力说：“求主将父显给我们看，我们就知足了”。耶稣说“腓力与你们同在这样长久你还不认识我吗？人看见了我。就是看见了父，你怎么说“将父显给我们看呢？”（6）道成肉身给我们一个活泼的灵命观：道成肉身：神在人里面，人在神的里面，神而人，人而神。a圣灵的新生，1：13、3：5b耶稣活在心灵中的生命，6：68c圣父，圣灵相通的生命17：23—24d灵命渐长，弗4：13（7）道成肉身给我们一个高尚的人生观：表最高尚完美尊贵的人格，耶稣为典范，神道的目的，在耶稣身上彰显，是人类的本性的美是全人类应有而必有的人格。籍着为人活而为主活，籍着服事人而服事神，在世界万而不属世界，不属世界却福利世界的人生。]（8）道成肉身给我们一个准确的来世观——人的永生观念。复活在我，生命在我，信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人永远不死。二：分析内容（一）书的开端：1：1—18（1）道成肉身前的属性1——5节道的永在——太初有道，17：5、西1：17（2）道的神格——道就是神：并不是被造的天使，或被赎的人类。（3）道的圣工2—4节a对于物——是万物的创造，来1：10歌罗西书1；16b对于人——是人生命的来源4节，耶稣以外没有生命，如万物没有太阳不能生存人没有耶稣生命不能生活。c对于罪——为黑暗中的光5节，黑暗中的事是罪，光显罪。2道成肉身的表现6——18（1）耶稣具有完全的人性：人所生的，有血肉之体，所作的见证。（2）耶稣具有完全的神性：有完美的德性和权能。所作的见证。（3）耶稣具有完全的神人二性：二性不相混，虽二性却一位。（4）耶稣本是神荣耀的真像1：18、来1：3（5）耶稣本是人和灵需要的供给者：恩典丰富，真理充满1：14（二）约翰的见证1：19—361约翰作证的方法：（1）普通的宣传：为人施洗水礼，籍使人悔改，预备主的道，赛40：3—4（2）特别的教训门徒a教训门徒祷告。路11：1b教训门徒禁食。太9；14c门徒对他的忠心。约3：26d门徒很多。徒19：1—7特3节2约翰的见症有价值原因——约翰的门徒，彼得，安得烈（1）因为是神特别差遣为主先导、玛4；5（2）因为与耶稣最相识：亲属，自幼子与主相识。他与主的降生联系在一起，路1：13、31、36—38（3）人人承认他是先知、太21：26（4）蒙神开灵眼：认主为弥赛亚、约1：31——343见证的对象：（1）对耶路撒冷的委员（犹太议会）1：24—25（2）对于当时的群众1：29—31（3）对自己的门徒35—36特3：30（三）耶稣首次召门徒1：37—51共6位1首次，约翰安得烈；1：402彼得，雅各，40—203腓力、拿但业43—51（四）耶稣首次的神迹2：1—121筵席的状况（1）地点——加利利的迦拿（2）设筵——娶亲的筵席（3）客人—主母，主及门徒（4）尽了—婚姻延至数日。（5）告急——没有了。2筵席中的神迹：①表耶稣服事人的②表耶稣共人生活愉快③表耶稣权能④表主恩赐限量3筵席的结果：①彰显神荣耀，②加深门徒的信心1节（五）耶稣首次洁净圣殿2：13—251洁殿的原因：把神的殿为市场14节，把神殿为贼窝，太21：13奸商给祭司极大的报酬。2显神的权威：15—16耶稣的行动。（六）重生的生命3：1-211新生命的起源——重生1—15节（1）重生的意义4—6节新生的不是肉体的事，是悔改的变化接受属灵的新生命。（2）什么是重生：指复还人于原祖犯罪时已经失落的灵性生命，创2：7（3）至上而生19：11雅1：17（4）新生：一切都变成新的，林后5：17，多3：5（5）重生的必须5节不能进见神的国。2新生命的真际——永生14—21a永生救恩的根源——神的爱16节b永生救恩的成功——神子被举14—16民21：8，摩西举铜蛇c获得永生方法——以信仰望d得不到永生的原因——不信18—21（七）约翰最后的见证3：23—361作证的态度：基督从天上来，自己不是基督，主必兴旺，我必衰败。2作证的言论：主为新郎，教会为新妇，约翰自称主的朋友。证耶稣尊贵31节，证耶稣道理32—34，证耶稣的真确33节，证耶稣权能35—36（八）耶稣与撒玛利亚妇人谈道4：1—421耶稣对妇女谈的问题（1）灵命的需要——喝我所赐的水永远不渴13—14（2）罪的问题16—18（3）神交问题19—24节特21—242耶稣与撒玛利亚城众人（1）妇人进城后果效28—30节——以身作证，引人就主29节（2）众人来见耶稣40节信的原因是亲自听见了41—42（九）第二次在迦拿的神迹4：43—541论大臣之子有病——大臣是希律安提帕的官员，（1）病苦不在贫富（2）死亡不在老动（3）祸福不在顺逆2论大臣的恳求——耶稣的指责47—483论大臣的信心——耶稣的医治50—53（十）耶稣是生命的泉5：1——471耶稣以神迹证明1——16节a耶稣的观看——病人的痛苦3—6节b耶稣的问——病人的答6—7节c耶稣的吩咐——病人的听命8—9节d犹太人的命令——病人的辩白10——13节e耶稣的警告——病人的自守14—16节2耶稣以话语证明17——30节——赐人生命的主a与父的关系19—20节b与人的关系24—29节3耶稣以见证证明30—37a施冼约翰的见证32—35b所行的事迹的见证36节c神为他作见证37—38d旧约圣经的见证39节十一耶稣是生命的粮6：1—71（一）属身之粮1门徒的态度4——9节a漠不关心，太14：15b完全失望7节c不负责任,可6：35-36彼得d自弃小信e克己牺牲,童子9节上2耶稣的实行10-11节a你们给他们吃吧b拿来给我11节太14;18c向天祝谢11节d将饼掰开太14;19e分于众人11节3众人的饱餐12-134神迹的结果14-21节a众人立他为王14-15b耶稣退到山上15节下c门徒的反应、太14：26可6：51-52(二)属灵之粮22——71节1第一问——必坏的粮与永生之粮22-27节（1）众人的问25节（2）耶稣的答26-272第二问——行与信28-29（1）众人的问28（2）耶稣的答3第三个问答——预表之粮与生命之粮30-40（1）众人的问30-31（2）耶稣的答32-334第四个问答——人的愚昧与神的教导41-51（1）人的愚昧41-42（2）神的教导43-51节特50-51节5第五问答——耶稣的生命与我的生命52-59（1）主为生命的根源55-56（2）人得灵命的需要，吃主的肉，喝主的血6第六问答——先生，得生的原因66-71a多人退后66-67b门徒进前68节（十二）生命之水7：主的供给37-391我们喝活水经过a渴b来c喝d信。2我们喝活水的果效a对己——必在腹中成为江河的泉源4：14b对人——必要流出活水的江河c对主即叫主得荣耀（十三）生命的光8：1世界需要真光1-6a社会腐败b人心黑暗c宗教领袖奸恶2耶稣光照6-11a对众人7节b对妇人10-11节3耶稣是世上的光12-30a光的实效12节b人不被光照原因13节c耶稣自己见证13-15节d与父同作证16-20节4人光照后的实效31-39（1）信者知识上自由32节（2）品德上得自由24节（3）地位上自由35-36、罗8：15-17（4）不信者容不下主的道37节（5）自认亚伯拉罕之子39节（6）实为魔之子44节5对于耶稣的观念——还没有亚伯拉罕耶稣已存在48-59节（1）耶稣说56、58节（2）犹太人讥笑52、57、59节（十四）医生来瞎眼的9：1医肉眼1-12a门徒的问2节，瞎眼是何人之罪b耶稣的答3节，荣耀神c医治方法6节e结果11节。2医心眼13-34a先问本人9：15b问父母18节、21-22节c再次问本人、9：24-25、27节回答30-33节3医灵眼35-41特35-38节（十五）耶稣是好牧人10：A好牧人与羊的关系1-21，耶稣以肉身与羊的关系表明每一个牧者当有的姿格。（1）真牧人从门而入1-2节（2）真牧人呼羊之名4节（3）带领群羊4节a好牧人的自身（1）以身为门7-9节（2）不惜生命11、15节b好牧人对于主8节，要求主的荣耀，让主居首位“把主在凡事上居首位”亚1：18c好牧人对羊（1）养9节（2）生10节（3）顾11-13节（4）识14-15节B好牧人与的关系22-42节，特30节1凡不信主的不是主的羊25-26节2凡信主的必在主里永远安息27-29节a蒙主认识27节b赐以永生28节c永不失落29节3父与了原为一30节（十六）耶稣是复活，生命11：1主所爱的未必不遇病患3节2主知道如何成就更有益4节3在主的工作都有适宜的时间6节4主的工作没有能阻止的7节5主至深的应许21-23节6主至深的同情35节，为在场的犹太人不信7主至深的举动39节8主至深的祈祷41-42节9主至深的呼声43节10主至深的生命44节*53节（十七）耶稣得尊荣12：1在伯大尼得尊荣1-11节特3节a牺牲之爱b完全之爱c谦卑之爱---脚前，用头发。d尽其所能的爱，可14：8。2进城时得尊荣12-19节特13节3由希利尼人得尊荣20-26特22