中考文言文阅读复习策略

1中考文言文阅读复习策略一、明确考试说明中文言文阅读的要求1、顺畅地朗读课文，理解文中字词的意思。2、理解常用文言虚词（之、其、于、而、以、焉）在具体语境中的意义和用法。3、理解并翻译课文的句子。4、理解文章的内容和作者的思想、感情以及写法的主要特点。二、立足教材，归纳梳理，积累知识复习时要立足于教材，以课内知识的掌握为基础，引导学生熟记注释并积累文中关键词语，在此基础上系统地梳理归纳，积累文言知识，形成体系，主要包括以下几方面：（一）文言实词的积累从全国各地来看，对文言实词的考查主要集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假字几个考点上面，其中考题中要求解释的实词多数又是书下的注释，因此应引导学生熟记书下注释并积累文中关键词语。1．一词多义这是文言文学习和考试的重点内容之一，教师可以指导学生对七～九年级的一词多义现象进行归纳和整理，并结合语境去判断它的含义。22．词类活用词类活用就是词临时具备了另一类词的语法特点，并且临时作为另一种词来使用的一种语法现象，词类活用现象不仅是文言文学习和考试的重点内容之一，更是初中文言文学习中的难点。根据语境推断是帮助我们解决问题的最为有效的一把钥匙。常见的活用情况：名词活用为动词形容词活用为动词动词活用为名词形容词活用为名词名词作状语使动用法意动用法3．古今异义文言文中有许多词语与现代汉语差别比较大，不仅是理解和翻译的重点和难点，也是考试命题者的关注点。4．通假字初中三年的文言中通假字总共几十个，应当归纳总结，让学生熟记。（二）文言虚词的积累初中阶段，应该掌握的重点虚词有：之、而、以、于、则、乎、虽、焉、因、其、然、且、为、者等等。而福州市2163年中考要求掌握六个：之、其、于、而、以、焉。（三）文言文名句的积累积累文言名句不仅是完成默写类试题的需要，也是理解文章思想内容的关键，更是提高语文素养的重要方法，对于教材中哪些要求背诵的篇目、重点语句，不仅要让学生能够熟练地背诵，还要能够准确无误地默写，尽量不在这上面丢分。三、掌握规律重视翻译提高能力1．文言句子的翻译文言语句翻译是中考的必考内容，也是大部分学生失分多的地方。文言文翻译可以采取“留”、“换”、“补”、“增”、“删”、“调”、“扩”等方法，把握“直译为主，意译为辅”，“字不离词，词不离句，句不离段，段不离篇”的原则，准确把握词语和句子在具体语言环境中的意义。对三类特殊句子要重点强化记忆。①课文注释里整句翻译的句子这类句子很容易成为命题的内容，复习时应该注意。②本身有特点的句子如：揭示文章主旨的句子，表明作者的观点、态度、情感变化的句子；文中的名言警句；含有特殊实词（如：通假字、古今异义、一词多义、词性活用）的句子；运用修辞手法的句子。4③特殊句式的句子如：判断句、省略句、倒装句、被动句四、加强训练知识迁移举一反三在训练中要注意以下几个方面：1．词语的解释；2．句子的翻译；3．内容的理解；4．开放性试题5.对比阅读6.新增加的内容（《论语》十二章、《河中石兽》、《虽有佳肴》）初中文言文主题分类比较阅读分析文言文比较阅读的出现，给文言文的复习带来了一定的难度。初中三年我们学的文言文，按主题大致可分成以下几类：1、言志篇：《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》《鱼我所欲也》《惠子相梁》以上作品在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：《桃花源记》寄托了陶渊明的向往美好生活的理想。《陋室铭》展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。《爱莲说》以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。《五柳先生传》安贫乐道的精神，实际上这正是作者的追求。《惠子相梁》表现了庄子对功名利禄的态度。《鱼我所欲也》表现了孟子的态度，认为人应该保持本心，舍生取义。但他们的体裁又有所不同：有议论文、有记叙文。从古5代文体来看，有“记”（《桃花源记》）；有“说”（《爱莲说》）；有“铭”（《陋室铭》）；有“表”（《出师表》）；有“传记”（《五柳先生传》）。“记”“说”“铭”都是古代文体中的一种。但无论是在表现思想内容的深度、广度上，还是在体现写作方法及写作的特色上，都是大不相同的。如：《陋室铭》《爱莲说》都运用托物言志的写法。《桃花源记》《惠子相梁》故事性强，想像丰富。《鱼我所欲也》虽是议论文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和气势。2、战争篇：《唐雎不辱使命》《公输》《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》上述几篇九年级的文章都是与战争有关的，《唐雎不辱使命》讲的是秦国与安陵国之间一触即发的战争，《公输》讲的是楚国将要对宋国发动的战争，《得道多助，失道寡助》以战争为例进行议论，《曹刿论战》讲的是历史上有名的以少胜多的长勺之战。虽然都与战争有关，但侧重点各有不同：《唐雎不辱使命》侧重表现唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神；《公输》通过记叙墨子劝阻楚国进攻宋国的故事表现墨子机智勇敢的特点，反对非正义战争的主张；《得道多助，失道寡助》则是以战争为例论证“人和”的重要性。《曹刿论战》主要记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明了取信于民和正确地把握战机才能取得战争胜利的道理。6文体上，《唐雎不辱使命》《公输》《曹刿论战》是记叙文，《得道多助，失道寡助》是议论文。三篇记叙文主要是以记言为主，通过人物的语言表现人物的性格特点及主张。但写作特色还是各不一样：《唐雎不辱使命》作者把这两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中，除了通过对话，鲜明地表现他们各自的性格特点外，还用多种形式的对比和衬托来刻画人物。《公输》则是通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，突现人物的。作者还善于运用比喻，进行层层推理。《曹刿论战》虽是记叙了长勺之战的史实，但由于题目是“论战”，故而文章着重在“论”上下笔墨，对战争的经过叙述相当简单，材料安排详略得当，巧妙运用对比衬托的手法使人物形象鲜明。以议论为主的《得道多助，失道寡助》则善于运用排比，语句整齐流畅，一气贯注，具有说服力，而且手法多样，论证严密。3、学习篇：《〈论语〉十二章》《伤仲永》《孙权劝学》《送东阳马生序》《虽有佳肴》上述文章几篇文章都与学习有关，但每篇文章的角度不一样。《〈论语〉十二章》以记言的形式直接告诉了我们学习的态度和方法以及个人修养；《伤仲永》是一篇借事说理的文章，以方仲永的实例，完整地叙述了方仲永从五岁到20岁间才能变化的过程，说明后天教育对成才的重要性。《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快7就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话，体现了学习对人的重要性。《送东阳马生序》，这是一篇序，作者通过夹叙夹议的写法，介绍了自己的学习经历和学习态度，语重心长地勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。值得注意的是《孙权劝学》与《伤仲永》这两篇文章，学习时很值得进行比较阅读，前者写吕蒙“当涂掌事”之后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；后者写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都有与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说明了学习的重要性。此外两文的写法也不同：前者以对话为主，言简意丰；后者叙议结合，借事说理。《虽有佳肴》运用了类比论证、比喻论证和引用论证三种论证方法，生动形象地论证了学习实践的重要性，并进而推理出“教学相长”的观点，论证层层深入，比喻生动妥帖。4、山水篇：《山市》《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《观潮》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》以上作品都是古代游记或名胜记，通过描写奇山异水，自然景观，从而表达作者的思想感情的。《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《记承天寺夜游》是“记”。《答8谢钟书书》《与朱元思书》是以书信短札的形式，描写了秀丽的山水景物。尽管文体有所不同，但都是叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负。其中《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》均是清新的山水小品，这些充满诗情画意的山水之作，它们都抓住了景物的特点，运用多种表达方式及修辞手法，突出了山水的特点。文章由景及情，以情入景。虽所记景色不同，写作心境不同，却都是感情抒怀，借景言情的名篇。《岳》《醉》两篇作品则更是流传千古的名篇佳作，不仅思想性强，而且艺术性高。且两位作者——范仲淹（文学家，其作品具有鲜明的政治内容）、欧阳修（唐宋散文8大家之一，散文创作风格独特），在文学作品的创作上，均个性鲜明，风格独特。如：（1）《岳》是于写景抒情中穿插议论，语言凝练，富有哲理性。《醉》是于写景抒情中结合叙事，语言优美，富有诗意。（2）《岳》主要表现作者积极向上、奋发有为的思想，及忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，情调激昂。而《醉》主要表现作者仕途失意、壮志难酬，只能强颜欢笑，与民同乐，寄抑郁之情于山水之中的无限感慨称，情调较为低沉。（3）都有古今传诵的名言佳句（《岳》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”《醉》有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”95、治国篇：《大道之行也》《邹忌讽齐王纳谏》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》治国篇的几篇文章，都表达了治国的思想。《大道之行也》通过介绍大同社会的特点，来体现儒家的政治理想，理想的社会应是：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。《得道多助，失道寡助》论证了“人和”思想在治国中的重要性。《生于忧患，死于安乐》论证了忧患意识对治国的重要性。《邹忌讽齐王纳谏》通过曲折动人的故事说明了广开言路对治国的重要性。《邹忌讽齐王纳谏》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》都善于运用类比的手法：《邹》以自身切身感受设喻，把生活小事同国家大事之间相类似处进行类比，巧妙地讽喻齐王，收到很好的说服效果；《得道多助，失道寡助》以战争为例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；《生于忧患，死于安乐》则是从有代表性的具体人物事例说起，最后归结到统治者治国上。类比手法的使用，使文章更有说服力。6、人物传记篇：《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》《五柳先生传》以上作品都是人物传记，有史学家写的人物传记（如《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》），也有自传（《五柳先生传》）。《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》都是把人10物放在一定的环境中表现人物的性格。《陈涉世家》着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。《唐雎不辱使命》中唐雎的机智勇敢，不畏强暴表现在他临危受命出使秦国，与秦王尖锐的矛盾冲突当中。诸葛亮洞悉时事，高瞻远瞩表现在他与刘备论天下形势时。这几篇文章又都善于运用语言描写、动作神态描写等多种技巧来塑造人物形象。如对诸葛亮言行的描写，既有正面的，又有侧面的，使人物形象丰满。《陈涉世家》通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画，生动地再现了这位农民运动领导者和组织者的形象。《唐雎不辱使命》通过人物对话的描写有力地渲染了人物活动的环境。全文主要描写了人物的三处对白，传神而生动地刻画了不同人物的思想性格。人物对话描写也巧妙地推动了故事情节的发展。《五柳先生传》是作者托名五柳先生给自己写的自传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外安贫乐道的隐士形象。7、劝谕篇：《出师表》《邹忌讽齐王纳谏》《公输》《马说》这四篇文章都体现了对在位统治者的劝谏：《出师表》中诸葛亮反复劝勉刘禅要继承刘备的遗志，亲近贤人，远离小人，还陈述了自己对蜀汉的忠诚和北取中原的坚定意志。《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事，生动地说明了广开言路的重要。11《公输》课文记叙了墨子劝阻楚国进攻宋国的故事。《马说》借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，对在位者的不能识别人才以及摧残、埋没人才表达了