《各各他的十字架》宾路易师母

各各他的十字架－宾路易师母宾路易师母－各各他的十字架第2页共44页目录各各他和预示的十字架.................................................................................................................................3升天的基督所传述的十字架.........................................................................................................................6十字架的二重信息.........................................................................................................................................9十字架与律法...............................................................................................................................................12与基督同钉十字架.......................................................................................................................................15十字架与活的基督.......................................................................................................................................18十字架与圣灵...............................................................................................................................................21十字架生命的一面.......................................................................................................................................24就世界而论，我已经钉在十字架上...........................................................................................................27十字架与十字架的连续性...........................................................................................................................32十字架的呼召...............................................................................................................................................35传十字架.......................................................................................................................................................39在宝座中间的羔羊.......................................................................................................................................42各各他和预示的十字架「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」(约一29)。「到了一个地方名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上」(路廿三33)。「希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集...成就你手和你旨意所预定必有的事」(徒四27~28)。各各他是世界历史的转捩点，一切在它之前的都是指向它，一切在它之后的都是归回它，一切未成的也都基于它，在天上那些蒙救赎的人所看见的，乃是在天上的中心，在宝座中间，「有羔羊站立，像是被杀过的」(启五6)。在基督耶稣被实际带到各各他的七百年前，借着以赛亚的预言，神的灵将各各他的亮光启示了出来，给我们看见十字架的道路、赎罪、受苦和果效。以赛亚清楚给我们看见，「基督按着神的定旨先见，被交于人」(徒二23)。因为「神曾藉众先知的口，预言基督将要受害」(徒三18)。并在各各他「借着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。」神预示的羔羊「祂无佳形美容...也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好象被人掩面不看一样...」(赛五十三2~3)。以赛亚五十三章一节说：「我们所传的，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？」这些呼喊乃是先知从神那里听见信息之后所发出的，因这个信息实在超过人的思想和观念。这信息乃是向古时神的先知启示的，他们证明「基督先受苦难，后来得荣耀」(彼前一11~12)，好在末世的日子服事那些要听十字架信息的人；使徒彼得说，基督自己的灵在先知里面，证明在地上要有苦难临到祂。以赛亚所预先看到的基督，在父面前「生长如嫩芽，像根出于干地」。在神看，这嫩芽是极其宝贵的，他生的枝子必多结果实(赛十一1)。以色列本是蒙拣选的葡萄树，是父神所喜爱的，但如今祂所喜悦的葡萄园竟变成了干地，使祂这位天上的园主大失所望。然而在以色列家所发的枝子，就是为父所喜悦并多结果子的枝子。对于神，祂是神的义仆，「必被高举上升，且成为至高。」但对于人，祂是那位使人惊奇而向祂掩面的人，因为「祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁」(赛五十二14)。因着荆棘的冠冕，这位圣者的脸面受了何等的毁伤，因着兵丁的鞭打，祂的身体遭到何等的伤痕。祂在人的眼中看来，「无佳形美容，也无美貌叫人羡慕，」因「祂是忧患子，常经困苦，」忧患和痛苦是不能吸引人的，所以人就拒绝并厌弃祂。先知以赛亚论到忧患子，说祂在受苦时的情景：「我并没有违背，也没有退后。人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我、吐我，我并不掩面。主耶和华必帮助我，所以我不抱愧；我硬着脸面好象坚石」(赛五十5~7)。人虽向祂掩面，祂却不向人掩面。十字架的目的「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦...祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安」(赛五十三4~5)。圣灵把基督受苦的原因和目的明显的说了出来，这位面貌憔悴者，诚然担当了别人的忧患和痛苦，祂受害乃是为他们的过犯，祂被压伤，乃是为他们的罪孽。「我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽，都归到祂身上」(赛五十三6)。我们看见祂受苦，以为祂「被神击打、苦待了」。但我们这些走迷、偏行己路的人，却不知道是耶和华将我们众人的罪孽都归到了祂身上。伊甸园堕落的结果，与十字架拯救的原因和目的，在此都显明了。罪的本质就是不信靠神，各宾路易师母－各各他的十字架第4页共44页人偏行己路，结果就形成了过犯和罪恶。「我们都...」是包括所有生在世上的人，「都归到...」是宣告基督乃是为所有在罪的咒诅之下的人赎罪。十字架的死「祂...却自卑不开口；祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声...祂...从活人之地被剪除...谁知死的时候与财主同葬」(赛五十三7~9小字)。现在以赛亚来描述这位顺服至死的受苦者，他看见祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂像一只无力的羊，被人捉弄。祂本与神同等，但祂不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，自己卑微，存心顺服，以至于死，在人的手中像一只祭牲，甘心「被牵到宰杀之地」。基督在彼拉多面前「被...控告的时候，甚么都不回答」(太廿七12)，所以巡抚甚为诧异。「因受欺压和审判，祂被夺去，」结果死在城外的各各他。这位忧患子预先知道，祂每一步都是照着经上的话而行。当祂末次面向耶路撒冷而去时，祂说：「先知所写的一切事，都要成就在人子身上。祂将要被交给外邦人，他们要戏弄祂、凌辱祂，吐唾沫在祂脸上，并要鞭打祂、杀害祂」(路十八31~32)。当犹大出卖祂，门徒离弃祂时，祂说这些都早已写在经上了；当祂从死里复活之后，祂题醒门徒说，这就是祂从前与他们同在时所告诉他们的：「摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验」(路廿四44)。好叫他们对于祂的十字架有所准备。以赛亚不只预言基督的受苦和受死，并且也预言到祂的埋葬。祂虽被人厌弃，并与恶人同死，但却「与财主同葬」。这些预言句句都应验了。神为着祂的旨意，预备了一个器皿──亚利马太的约瑟(可十五34)，是个尊贵的议士，素来等候神国的，也是主耶稣一个隐藏的门徒──来应验祂的话。当主耶稣死后，约瑟放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体，并且恭敬的安放在他的新坟墓里。神所预备的羔羊「耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦；祂献自己为赎罪祭」(赛五十三10小字)。亚伯拉罕在摩利亚山上曾对以撒说：「神必自己预备作燔祭的羊羔」。以赛亚亦预言神为祂自己所预备的羊羔，在日期满足的时候，必启示出来。现在我们很清楚的看见，祂乃是那位把自己献为赎罪祭，也就是神吩咐以色列人天天都要献的赎罪祭所预表的。直到如今，一切带着祭物敬拜神的人，神已为他们预备了羊羔，并把他们的罪都归在祂身上，他们并不再需要献祭，而只要接受神为他们预备的就好了。那位在父面前生长如嫩芽的，现在耶和华却定意(或喜悦)将祂压伤，使祂受痛苦。在这段经文里，我们从父的眼中看见了各各他，父爱世人，甚至将祂的独生子，毫不吝惜的为我们众人舍了。十字架的功效「祂必看见后裔，并且延长年日...祂必看见自己劳苦(生产之苦)的功效，便心满意足」(赛五十三10~11)。从这些话里我们可以看见十字架另一面的光景。各各他与神的法则──牺牲乃为多结果子──乃是相和谐的。基督被压伤受痛苦，得到了祂的后裔，就借着祂的后裔延长了祂的年日，并且当神得着了有祂自己形像的果子，神所喜悦的就在祂手中亨通了。创造者渴望能得着一班人，像祂并与祂有交通；这是在神心意和性情中启示出来的最大奥秘。三而一的神说：「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人」(创一26)。虽然当时借着祂的话所造出的美丽的大地已摆在祂面前，但在地上还没有合祂心意的人。痛于首次创造的堕落，为要使走迷的人得到重生，为着一个新族类的诞生，在各各他祂将命倾倒，好叫他们各人从自己的道路回宾路易师母－各各他的十字架第5页共44页转过来，因着祂的死，使许人的罪得赦，而被称义；祂看见自己劳苦的功效，便心满意足。首先的亚当堕落的子孙，所以能够重生，乃是因着主耶稣十字架的功效；当祂在地上初次传道时，祂对尼哥底母说，罪人必须要重生，人子必须被举起来，成为永生的泉源(约三14~16)。十字架的得胜「所以我要使祂与位大的同分，与强盛的均分掳物」(赛五十三12)。这里又说出十字架另一面的光景。此处提到有一位称为「位大的」──这暗示有一个争战──主耶稣要在争战中胜过它而分得掳物。以赛亚曾说到「勇士抢去的」和「该掳掠的」，都可从壮士那里拯救回来(赛四十九24~25)。各各他不只为担当我们的