下载：后现代视野下的创新学习

重庆市教学科学研究院西南师范大学龚春燕一个幽灵，后现代主义的幽灵在欧洲徘徊，影响哲学、教育学、文化学、社会学、经济学等——法国《世界报》1981“后现代”是在对“现代化”的批判和否定基础上发展起来的。后现代思潮是对现代西方文化精神和价值取向的一次重要变革，是对现代居于主流地位的怀疑，是对长期主导自然科学和社会科学的实证主义思想和原则的一种批判。后现代主义表面上是对现代哲学的猛烈摧毁，而实际上是以极端激进的方式重新表达业已处于没落之境地。后现代教育强调多元，崇尚差异，主张开放，重视平等，推崇创造。后现代主义后现代主义通常指一种当代文化形式，是一种文化风格，无深度、无中心、无根据、自我反思、游戏、模拟、折衷主义、多元主义。后现代性暗指一个特殊历史时期，是一种思想风格，本性是怀疑。否定和怀疑的理论本性非中心化的解构策略多元化的思维风格富有建设性的创造精神寄予关爱的人本视野反基础主义、反本质主义不确定性、内在性对科学理性的质疑告别整体性、同一性不畏惧于权威善于继承动脑动手新方法新途径新思路新设想新问题新……新点子教为主导学为主体疑为主轴动为主线思想定向导趣设问导疑点拔导思拓展导创探究质疑自学生疑合作释疑实践创新开放的课堂互动的课堂问题的课堂情感的课堂安全的课堂动手的课堂学会会学创新学自学生疑实践创新探究释疑合作质疑自信心安全心理评价要素成功环境夫富民者，以农桑为本，以游业为末；百工者，以致用为本，以巧饰为末；商贾者，以通货为本，以鬻奇为末。三者守本离末则民富，离本守末则民贫；贫则厄而忘善，富则乐而可教。教训者，以道义为本，以巧辩为末；辞语者，以信顺为本，以诡丽为末；列士者，以孝悌为本，以交游为末……慎本略末犹可也，舍本务末则恶矣。——王符的《潜夫论•务本》“学之为言，觉也，悟所不知也。故学以治性，虑以变情。故玉不琢，不成器不学，不知道。”——西汉班固《白虎通•辟雍》博学多问是人致知、明智、建本的根本所在。他说：“人知粪其田，莫如粪其心。粪田莫过称苗得粟，粪心易行而得所欲。何为粪心？博学多问。何以易行？一性止淫也。”种地施肥增产致富是人人皆知的道理，而像“粪共田”、“那样粪其心”，通过“博学多问”使人“易行而得所欲”，达到发展成材，却是很多人不明白的道理。——刘向《说苑•建本》“人心莫不有道理，至科用这则异也：或用乎己，或用乎人。用乎己者谓之务本，用乎人者谓近末。君子之理也，先务其本，故建德而怨寡。小人之理也，先近其末，故功废而仇多。”——汉代徐干《中论•修本》“学，行之，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也；咸无焉，为众人。”——西汉杨雄学习目标学习内容知识与技能过程与方法知识技能过程方法识记知识理解知识掌握知识应用知识…言语技能交流技能视听技能动手技能创新技能反思技能…知识萌发知识探究知识完善…记忆方法观察方法想象方法信息处理方法提问方法思考方法体验方法…学习内容一学习内容二学习内容三学习内容四情感态度与价值观情感态度价值观理智感受道德感受审美感受…态度倾向态度形成态度转变…世界认识社会认识人生认识…课内未来学生能力知识课外现在反基础主义、反本质主义不确定性、内在性对科学理性的质疑告别整体性、同一性