廖名春：《周易》哲学..

《周易》哲學•以小學入易學•從象辭究哲理找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台《周易》哲學廖名春找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台•现为清华大学历史系教授、博士生导师。•马王堆帛书《易传》最早的整理者之一，在郭店楚简和上海博物馆藏楚简的研究中是国内外最为前沿的学者。先后承担过国家社科基金项目“帛书易传与先秦秦汉学术史”、教育部社科基金项目“新出简帛与思孟学派”、北京市社科基金项目“战国楚简本老子研究”、全国高校古委会基金项目“帛书易传校释”、教育部省属高校人文社会科学重点研究基地项目“孔子诗论与先秦诗学研究”等项目的研究。目前与李学勤教授共同承担的“出土简帛易学研究”是教育部人文社会科学重点研究基地重大科研项目。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台•以小學入易學•從象辭究哲理找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台一以小學入易學•經之至者，道也。所以明道者其詞也，所以成詞者，字也。由字以通其詞，由詞以通其道。必有漸。（戴東原）•由小學入經學者，其經學可信；由經學入史學者，其史學可信；由經學史學入理學者，其理學可信；以經學史學兼詞章者，其詞章有用；以經學史學兼經濟者，其經濟成就遠大。（張之洞）找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台乾：元亨，利貞。初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。九四：或躍在淵，无咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九，見群龍无首，吉。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。初六：履霜，堅冰至。六二：直方，大，不習，无不利。六三：含章，可貞，或從王事，无成有終。六四：括囊，无咎无譽。六五：黃裳，元吉。上六：龍戰于野，其血玄黃。用六：利永貞。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台•乾：元亨，利貞。•乾：卦名，乾為健之借字。馬王堆帛書《周易》經、傳中都寫作“鍵”。•坤：卦名，本字為順。在馬王堆帛書《周易》經、傳中都寫作“川”，在先秦秦漢的大部分文獻中，或寫作“”，或寫作“巛”。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台《大象传》•天行健；君子以自强不息。•地势，坤；君子以厚德载物。•云雷，屯；君子以经纶。•山下出泉，蒙；君子以果行育德。•云上于天，需；君子以饮食宴乐。•天与水违行，讼；君子以作事谋始。•地中有水，师；君子以容民畜众。•地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台•风行天上，小畜；君子以懿文德。•上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。•天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。•天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。•天与火，同人；君子以类族辨物。•火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。•地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。•雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台•貞：定。甲骨文、金文中，“貞”、“鼎”本同字。“貞”字所從之“貝”實即鼎。鼎，定也。因而貞也有定義。•《释名·釋言语》：“貞，定也，精定不動惑也。”•利貞：利於貞定。此指不爭著為“首”，“見群龍无首，吉”。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台•九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。•夕：晚上。惕：止，指休息。若：詞綴。•帛書易傳《衷》篇引“子曰”說：“‘君子冬日鍵鍵’，用也；‘夕沂若，厲无咎’，息也。”•《淮南子·人間》：“‘終日乾乾’，以陽動也；‘夕惕若厲’，以陰息也。因日而動，因夜以息，唯有道者能行之。”•此條爻辭是說：君子該工作的時候努力工作，該休息的時候好好休息，即使碰上危險，也能无咎。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台•用九，見群龍无首，吉。•用：當讀為通。•帛書《易經》中，“用九”寫作“迵九”；帛書《繫辭》中，“通”都寫作“迵”。•可見“用九”即“通九”，“通九”即全九、皆九，都是九。乾卦六爻都是九，故稱為“通九”。•群龍：指乾卦六爻。•无首：都不爭著為首。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台•六二：直方大，不習，无不利。•習：當是摺之借字。而摺與折通，折，敗。•帛書《二三子》篇以“撓”、帛書《衷》篇以“折”來解釋“習”。•爻辭是說：做到直與方，就能大，就能不折敗，就能无所不利。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台上六：龍戰于野，其血玄黃。•野：邊野。•血：當讀為率，即元帥、首領。•玄黃：病貌，此指勞瘁不堪。•《詩經·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”•王引之：“《爾雅》曰：‘虺穨、玄黃，病也。’凡物皆得稱之。孫炎屬之馬，郭璞屬之人，皆非也。”找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台二從象辭究哲理•六十四卦的卦画结构•反对为义及其意义找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台六十四卦的卦画结构二二相耦，非覆即变。——孔颖达《周易正义》综、错——韩康伯《易传注》找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台上经找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台下经找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台•乾为刚健，坤为柔顺。•屯蒙卦体方向相反。蒙卦之义为蒙蔽。屯是初生。•讼卦之义为争讼。需卦之义为退缩。•师卦本指师众、军旅，引申指战争。•比为亲比，团结。•履义为行，小畜之畜当为止。•泰为通泰。否为否闭。•大有是不分彼此，四海俱有，而同人则是“以类族辨物”，以特殊关系求同于人，亲则亲矣，所得自然为少。卦义还是相反。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台•从郑玄以来，注家皆训豫为乐。其实，豫当训为大。《说文》以“豫”为“象之大者”。《杂卦传》：“谦轻而豫怠也。”“轻”就是自贱，就是小。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《广韵·谏韵》：“慢，倨也。”《周易·系辞传上》：“上慢下暴。”孔颖达疏：“小人居上位必骄慢，而在下必暴虐。”由此可知“谦轻而豫怠”是说谦卦之义为自贱、谦虚而豫卦之义为傲慢、自大。•随之卦义为无事而休息，蛊为有事而治之。•临为监临，义为居上治民。观是向上看、学习。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台•噬嗑如《彖传》所言，是“颐中有物”，嚼食食物，象征施用刑法。贲目为文饰。一文一武，卦义自然相反。•剥为剥落。复为回复。•《杂卦传》：“大畜，时也；无妄，灾也。”无妄是无所希望，为之绝望，故以为“灾”。大畜是大为畜聚，五谷丰登，是得天时。•《系辞传》：“后世圣人易之棺椁，盖取诸大过。”大过为埋葬之象，上兑为泽，象征墓穴；下巽为木，象征棺椁。一是颐养天年，一是永别人世。•《杂卦传》：“离上而坎下也。”《尚书·洪范》：“水曰润下，火曰炎上。”找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台•《杂卦传》：“咸，速也；恒，久也。”咸，即感，男女相感等于今天的谈恋爱，而恒指成立家庭。比较之下，谈恋爱时间短，而成家立业过日子时间长。•《杂卦传》：“大壮则止，遯则退也。”大壮之义是盛大则伤，所以当有畏惧警惕之心，及时而止。•晋明夷两卦一为晋升，一为陨落。•睽为同中生异，由内而外，犹如姐妹，生为同根，而归属不同。家人为异中生同，由外而内，犹如夫妻，本为异姓，而成一家。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台•《杂卦传》：“解，缓也；蹇，难也。”行走艰难与舒难解困，卦义显然相反。•损益卦义一为减损，一为增益。•夬为阳盛阴消，姤为阴长阳消。•萃升一为荟萃内聚，一为上升不返。•《杂卦传》：“井通而困相遇也。”案：当作“井通而困丧遇也。”“丧遇”犹“失遇”，犹“不遇”。后“丧”音讹为“相”，“井通而困丧遇也”就变成了“井通而困相遇也”。•革为革命，而鼎象征政权稳固。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台•震艮一为震动，一为限止。•渐是循礼渐进而“吉”；归妹则有弊而“凶”。•《杂卦传》：“丰，多故也；亲寡，旅也。”其实，“亲寡旅”可作“旅亲寡”，“寡”与上句“故”、下句“下”皆属鱼部。是说“家大业大，官大势大，则故旧之人多来亲近攀附”，“在外作客，则少有亲人”。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台•《杂卦传》：“兑见而巽伏也。”两卦一为隐入，一为显现。•涣节两卦一为涣散，一为节制。•中孚小过一为有心于信，一为无心有过，是谓相反。•既济未济一为已经成功，一为尚未成功。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台