国学讲座精华版

感悟中华传统智慧·提升德育化人境界修学·修身·修心·修德·修道张学栋：中国行政管理学会副秘书长、九三学社中央委员、北京大学政治发展与政府管理研究所兼职研究员。北京朝阳区劲松四小2016增强德育修养学术讲座（精华版）上一、古代文官修为与教师个人领导力二、易经、道德经、金刚经与修心三、古代智慧与日常修为下四、提升品味与能力建设五、融古代智慧为于日常六、提升教师思维创新能力的几个方法结语一、古代文官修为与教师个人领导力从故事看精气神势呈态生姜子牙·孔明场无边界魏征·王维道通万一苏东坡·司马光灵动情生范仲淹·朱熹态势力引曾国藩·张之洞恒巧若拙李鸿章·陆润庠二、《易经》《道德经》《金刚经》与修心《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来。同时产生的易经八卦图《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《金刚经》是佛教重要经典，根据不同译本，全名略有不同。鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》梵文Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra.《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（5176字或5180字）。唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。读书修身陶冶心智如：中国古代官员大多自幼熟读经、史、子、集，通过多年的寒窗苦读后入朝为官，实现个人治国平天下的抱负。由于长年读书的习惯使然，大凡为官者皆勤于读书，即使在休假期间也依然手不释卷，历来是从政者的素养必修课。文官学问家政治家=教师我们发现在古代一个真正好的学问家，就是一名好的文官、好的政治家和社会教育家。他们身兼了儒家的热诚、法家的明智、兵家的威权、道家的超然、佛家的洒脱。周易·升卦：君子以顺德，积小以高大指的是君子因此顺行仁德，积累小善以成就崇高宏大的事业。升卦实际上是象征上升。崇高宏大的事业需要修养崇高宏大的道德。而道德修养是一个渐进累积的过程。只有不断地累积小善，才能修养崇高宏大的道德，从而成就崇高宏大的事业。在老子·六十七章写到：吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈：慈爱；俭：节俭；保：保持；天下先：居于天下人之前。全句译意为：我有三种法宝，我掌握着并保持着它：一是仁慈，二是节俭，三是不敢居于天下人的前面。仁慈，所以能勇敢；节俭，所以能宽阔；不敢为天下先，所以能自谦，能成为人们拥戴和成就大事的官员。在权欲、物欲极度膨胀的社会里，如果不能严格约束自己的欲望和行为，任凭不慈、不俭、人人争为天下先的现象肆意泛滥，就会祸国殃民，个人的生命随时也会受到惩罚。三、古代智慧与日常修为龙、八卦、五行的智慧密码中华神龙（取精华、聚优势）龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。上下数千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”。中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人精神。第三层龙的精神多元一体、综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙形象、龙文化的最深层文化底蕴。八卦（文官必修的和谐智慧）八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。四、提升品味与能力建设从古代文官的谋的层次，感悟教师境界提升阶梯如果把古代文官比为“谋士”，他们必须用自己的智谋为王侯霸业服务，从而达到自我实现的最高理想。会“谋”是一种对自己保护；对于他的领导来说，“谋”是一件武器；对于他的敌人来说，“谋”则是一把利剑；而对于我们现代人来说，“谋”是一种境界……。第一层境界：“谋”己。作为一个谋士，若连自己的生命都保全不了，何来谋人、谋兵、谋国、谋天下？运用自己的谋略，让自己活下来、并且活得有价值是成为一个谋士最基本的条件。是故，“谋己”是谋士的第一层境界。谋士的第二层境界：“谋”人。学会了为自己谋，还要学会为别人谋，若是一个谋士不能为别人出谋划策，他能称为什么谋士？如果不能为别人谋划的谋士又有什么使用价值？是故，“谋人”是谋士的第二境界。谋士的第三层境界：“谋”兵。会谋己、谋人都只能保全少数的几个人，而作为一个谋士，他必须具有“谋”成千上万人生命的能力。这就是“谋”的第三层境界——谋兵。兵者，国之大事；战争是政治的继续。因此一切以政治斗争为最终目标而展开的种种智谋较量，在现实中最最集中体现的就是兵争攻伐。所以谋士的最现实的作用就是对于战争的测谋，这也是我们一般人对于谋士智谋水平优劣品评的最直观的测评指标。谋士的第四层境界：“谋”国。比起“谋国”来，为一人谋、为千人谋都是很浅的层次。一个人要是能做到“谋国”（国代指诸侯势力），必须具备远大的眼光和超人的洞察能力，这些都不是常人所能具备的。是故，谋士的第四层境界是“谋”国。谋国是建立在上述三个境界的基础上的，但是仅仅拥有了上述三个境界还是不够的，因为这样的谋士所策划的计策实在不能称之为谋略，因为仅有谋己、谋人和谋兵三层能力的谋士所作的策划实在太狭隘了，并不能达到战略的境界。而谋国是建立在对于国家资源、国际关系和战术优劣对比基础上，对于国家命运的把握，这是需要具有大眼界和大智慧才能完成的“不可能的任务”。谋士的第五境界：“谋”天下。做到了以上四点，这样的谋士就可以是一个很有谋略的人，但是，还不能被称为真正的“谋士”。真正的谋士必须具备一项“人”所不具备的能力——谋天下的能力。因为从道德层面来看，上述四个境界都是出于对于有限资源的无限渴求和残酷掠夺，这其实是“人性恶”的集中体现。但是，人之所以区别于动物而屹立于大千世界，正是由于人类深刻了解了这种“恶”的道德层面对于人类自身和人类社会发展的致命危害。小故事·大修为●孔子----榜样的力量●丝绸之路----走出去看世界●玄奘----一真正的修炼者追求者●陶瓷----士大夫情趣与品位●琴棋书画----陶冶情操、提升境界孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日）名丘，字仲尼●春秋时期鲁国人●春秋末期政治家、思想家、教育家●儒家学派的创始人●世界十大思想家之一●中国十大思想家之一●“万世师表”之称发愤忘食，乐以忘忧安贫乐道学而不厌，诲人不倦直道而行丝绸之路，概括地讲，是自古以来，从东亚开始，经中亚，西亚进而联结欧洲及北非的这条东西方交通线路的总称。丝绸之路，在世界史上有重大的意义。这是亚欧大陆的交通动脉，是中国、印度、希腊三种主要文化的交汇的桥梁。人类任何一个民族文化的发展，都必须坚持：立足传统，敞开胸怀。这么一条唯一正确的道路。台湾学者许倬云在论及大唐文化（也就是长安文化）时，曾用如下话语概括其特点：“包容之量，消化之功。”这是在告诉我们，长安文化的发展和兴盛，也离不了对外来文化的宽容心态和汲取能力。玄奘（602年-644年/664年）●唐朝著名的三藏法师●汉传佛教历史上最伟大的译师。●高僧、佛教学者、旅行家、翻译家●唯识宗的创始者之一玄奘精神就是一种追求的精神。取到经固然重要，但取经的这种态度和这个过程，更重要，更具价值，从而也更美丽。我们的祖先和世界上一些国家和地区，如埃及、印度、希腊、波斯、西南亚的先民们，在长期的实践中发明了陶器。陶器的制作也有近万年的历史，人类自从开始懂得制作陶器，各方面都发生了深刻的变化，陶瓷器的发明不仅解决了人们生活问题，如生活用具、建筑材料等，还提供艺术的享受。我们知道，陶瓷的故乡在中国，英语“china”若大写就是“中国”，而小写就是“瓷器”。在古代，弹琴（多指古琴）、弈棋（多指围棋）、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画。今常以表示个人的文化素养。弈单指围棋，而博指象棋。班固《弈诣》里有“博行于世而弈独绝”的记载。“画”指中国画，一般用毛笔以水溶性颜料在宣纸上作画，以描绘山水、器物、花鸟、人物为主，色调单纯明快、画风写意抽象。中国画传统是以线条为造型手段，以书法为骨法，以诗的境界为灵魂，将诗、书、画、印融为一体，诗情画意为内涵、抒情言志，在天人合一的哲学观与自然观的关照中表现出物我一体不可分割的静态美。五、融古代文官修为于日常我与心常心圣心凡心爱心（慈悲心）平等心真诚心古代文官之养气借巴山之雾霭兮笼崂山，领壶口之巨浪兮泽九华，换昆仑之伟躯兮挡狂飙，取西域之美玉兮雕宇宙，经北国之广漠兮济天涯。所欲随心逝，欲所离灵在。怡情感物，乃真本性也。心与世界觉悟境界与觉悟醒悟智慧与醒悟感悟激情与感悟体悟实践与体悟彻悟超越与彻悟真悟求理与悟真六、提升教师创新能力的几个方法一、学观势观变知化，观化知动；观动知静，观静知心。势山呈水，势水呈金；势金呈器，势器呈形。二、体验升华领五台之灵颖兮驻文殊，处峨嵋之伟慧兮颐普贤，安九华之敦祯兮雍地藏，妙普陀之旷阔兮融观音。三、工夫在诗外拟天地、人文、山水于心，练情达理、练理达势、练势达功、练功达力、练力契道。结语一个优秀小学教师具备的基本中国传统智慧素养1、气质修养：志气、毅力与事业心2、思想素质：高度的政治敏锐性，顺应潮流和趋势3、竞争素质：创造思维和创新能力4、道德情操：职业道德和工作风格5、身体素质：身体健康，精力充沛6、善用外脑：善于发挥智囊组织的作用7、心理素质：坚忍不拔，富于创新，敢于承担风险8、社交素质：高超社交技巧和方法9、知识素质：眼界开阔，思路敏捷暗修四项看家“本领”：文字技能语言技能外语技能成为“网络”高手愿诸位通过对圣贤修为和追求精神的了解，通过自己日积月累，不断学习、不断突破。真正成为：推动教学的创新家、解决问题的谋划家、脚踏实地的实干家、格调高雅的艺术家、知识渊博的科普家、风度潇洒的外交家。附：张学栋简介张学栋,字易罡，号一葫。山西祁县人，一九六二年生。高级建筑师。多年来，曾在山西、四川、海南、广西、等省以及北京、南京等市先后从事建筑设计、房地产开发、政府管理研究与实践等工作。现任中国行政管理学会副秘书长、全国县级行政管理研究分会副会长，九三学社中央委员、社中央海外联络工作委员会副主任、北京大学政治发展与政府管理研究所兼职研究员，国际设计与流程科学学会(SDPS)院士，国际跨领域高级研究院（ATLAS)首批院士。邮箱：[e-mail]联系方式：13911300101