五人墓碑记(19年最新整理)

张溥明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。写作背景：周顺昌，号蓼洲，明天吴县人。为人正直、清廉，关心民间疾苦，由于不满于阉党当道，在与他人谈话中，痛骂阉党，被缇骑报告给魏忠贤，于是被革职。由于其清廉，在被革职回老家时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”，罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快，原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾作文送他，其中有赞美周起元、斥责阉党的话。后来魏忠贤的爪牙与别人勾结，追弹周起元，把周顺昌也带了进去。因此被逮捕。至京，虽被拷得体无完肤，仍痛骂魏如故，后死于狱中，四十三岁，到崇祯元年才得昭雪。碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。张溥，复社的创始人和领袖，字天如，江苏太仓人。明末有许多文社，复社大约本于“应社”，集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召大约成立于熹宗天启末。张溥幼年刻苦读书《明史·文苑传》言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。第一部分(1-2)：交代建五人墓碑的由来，抒发感慨，并提出问题，发人深省，引出下文。第二部分(3-4)：记述苏州市民的反暴斗争以及五人就义。（叙五人之“皦皦”）第三部分(5-6)：评价五人之死（“皦皦”），揭示中心。第四部分(7)：补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头。第一段原文:五人者,盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。五人者:停顿语气而死焉者也：…的人。盖：发语词，无义。当：适值，正当。之：主谓之间，取消句子独立性。激于义：于，被。被正义激励。被动句，状语后置句被逮：被动句而：因果关系连词。焉：兼词，相当于“于是”、“于之”“是，之”代周公被捕一事，“于”：在。…者，…也：判断句。翻译：这五个人，是周蓼洲先生被阉党逮捕时，被正义所激励而牺牲在这件事上的（人）。原文:至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除逆阉废祠之址以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为.呜呼,亦盛矣哉！于1：“到”于2：“向”于3：“在”除：清理，整治。以：来。其：代五人，他们，他们的。以：来。旌：表彰，名作动。所为：指事迹。翻译：到现在，苏州的贤明士大夫向当政的官员请示，就清理宦官魏忠贤被废的生祠的地基来安葬他们，并且在他们坟墓的门前立了一块石碑，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大的事啊。小结：本节写为五义士建墓立碑的经过和目的。第二段原文:夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？之：取独。去：距离。之：无义。墓：名词作动词，修墓。而：承接。止：通“只”。有：通“又”凡：所有疾病：名词作动词，患上疾病。而：表因果。而：表承接。已：程度副词，太。之：取独。五人的死，距现在修墓安葬在这里，时间不过十一个月罢了。十一个月当中，那些富贵的子弟，志满意得、官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间的没在声名的人呢？惟独这五人光明显耀，是什么原因呢？小结：本段运用对比，赞颂五人的义举。•（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时，止十有一月耳”，说明魏阉失败之速。•（2）以众人之死与五人之死作对比，突出五人之伟大。“夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？”•作者有几方面的对比？有什么作用？•以“众”和五人的数量悬殊作比，以“富贵之子，慷慨得志之徒”与野莽无闻之士比，以“湮没”与“皦皦”比，充分显示了“疾病而死”的无声无息，不为人道，“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。•（3）最后，作者以设问引起下文。第三段原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。行：德行。为：wéi，作动词，作为，成为，行为：今义受思想支配而表现在外面的活动。之1：主谓之间。之2：结构助词的。之3：结构助词，的；之4：是代词，代周公。其：代周顺昌。周被捕后被押解赴京。士：读书人。为wèi，介词，替。先：形作名，这里“表率”之意。敛：收集，募捐。我还记得周公被逮捕，（是）在丙寅年三月十五日。我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。原文:缇骑按剑而前,问“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之。前：方位名词作动词。走上前或向前。而：修饰连词。谁为哀者，为谁哀者，倒装句，宾语前置句。谁为（之，指周顺昌）哀者，省略句。抶：击，揍。后省了宾语“之，指缇骑”。而：顺承关系仆：使…倒下，动词的使动用法。（阉党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：“谁为他哭？”大家不能忍受，把他们打倒（在地上）。原文:是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。为：是是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭判断句痛：恨。痛心，即“痛于心”，在心里恨。焉：兼词，于之，对他。以：连词，同“而”，修饰连词。而：修饰连词。相：称代副词，指毛一鹭。以：同“而”。免：逃脱。这时以大中丞官衔作苏州巡抚的是魏闲的私党，周公的被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他严厉地高声呵叱（的时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才逃脱了。原文:既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。以：用…（的罪名）。不久，（他）以苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷请示，追究（这件事），杀了五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并埋在坟墓里的人。之：取独乱：形作动，作乱，暴动。于：向；请于朝：于朝请状语后置。请：申告，这里有“报告并请示处理“的意思。按：审查，追查，考察。之：取独。傫然：并合在一起的样子。傫：捆缚。明确：可分两层。前一层叙述苏州市民反阉斗争经过，用事实印证上文“激于义”三个字；后一层写五人被诛。从分析结构入手，理解第三段的意思。（1）本段可分为几层？试概括层意。小结：叙述苏州市民抗暴斗争的经过，赞扬五人视死如归的英勇气概。第四段原文:然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死。断头置城上，颜色不少变。然：然而然而，（这）五（个）人受斩刑的时候，意气昂扬，喊着中丞的名字痛骂他，谈笑着死去。（被）砍下的头放在城墙上示众，面色没有一点改变。之，取消句子的独立性。当：面对，对着。当刑，临刑。而：承接/修饰詈：骂。而：修饰颜色：面容，脸色。今义：色彩。少：稍微，略微。原文:有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。发：“拿出”之意。有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。之1：结构助词，的。之2：代词，指头。之3：结构助词，的。函：名作动，用匣子装。卒：最终，终于。全乎：完整的样子。明确：反映五人浩气长存，虽死犹生。（3）文中述贤士大夫发金买五人之脰，有何作用？明确：既有称颂贤士大夫之意，又有从侧面烘托五人形象的作用。4分组讨论第四段要点（1）如何选材来突出五人事迹？五人之事迹不可尽书，故只写其当刑之从容，说明作者选材之精当。（2）“断头置城上，颜色不少变”反映五人的什么精神？复习巩固1、解释下列句中加横线的词：⑴在丙寅三月之望⑵按诛五人⑶激于义而死焉者也⑷郡之贤士大夫请于当道⑸即除魏阉废祠之址以葬之⑹吴之民方痛心焉阴历每月十五日查究兼词，于此，在这件事上掌管政权的人整理、清理2、指出下列句中古今词义不同：⑴吾社之行为士先者⑵为魏之私人⑶吴之民方痛心焉⑷颜色不少变品行、成为/行动私党、心腹/个人的痛恨/十分伤心他脸色/色彩表率，形作名上前，名作动使之仆，使动抚慰，名作动状语后置句，到厕所里躲避状语后置句。向朝廷请示被动句，被正义激愤3、指出下列句中词性活用：⑴吾社之行为士先者⑵缇骑按剑而前⑶众不能堪，抶而仆之⑷是时以大中丞抚吴者⑸以旌其所为⑹既而以吴民之乱请于朝⑺买五人之头而函之4、指出下列句中句式特点：⑴谁为哀者⑵中丞匿于溷藩以免⑶既而以吴民之乱请于朝⑷激于义而死焉者也⑸郡之贤士大夫请于当道⑹且立石于其墓之门状语后置句，向掌权的人请示状语后置句，在那墓门立石碑省略句，谁在替（他）哭泣表彰，名作动暴动的事，形作名用木匣子装，名作动第五段原文:嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？之：取独；缙绅：士大夫，做官的人。这里是名作动，当官。易：改变。四海之大：大四海，指全中国。之：定语后置的标志唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）全国（这样）的广大地域，有几（个）人呢？原文:而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？而：转折连词。于：在。素：平时。激昂大义：“激昂（于）大义”于，被；被动句，省略句翻译：被大义所激励即“（于）大义激昂”激昂，激动振奋，形容词用作动词。曷：通“何”，什么。疑问代词。而（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过《诗》《书》的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，（这）又（是）什么缘故呢？原文:且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。之1：主谓之间，取独。之2：主谓之间，取独。之3：结构助词，的。之4：主谓之间，取独。之5：主谓之间，取独。投缳道路：即“投缳于道路”（省略句）况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，（后来）等到当今皇帝即位，（魏阉）就吊死（在）路上，（这）不能说不是（这）五（个）人的功劳呀！第六段原文:由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行书，视五人之死，轻重固何如哉？之1：音节助词，无意义。之2：音节助词，无意义。之3：动词去，往。（所+V所字结构）之4：结构助词，的。于：被远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。视：与……比。固：本来，引申为“究竟”“到底”，副词。由此看来，那么，今天那班（原先）爵位显赫的高官一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，不能被远近的人收留；又有（的人）剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢？原文:是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥褒美，荣于身后；而五人亦得以加其土封书，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。是以：即“以是”，以：因为，是：这。因此。暴于朝廷：“于朝廷暴”（状语后置）暴：显露，表彰。荣于身后：“于身后荣”（状语后置）列其姓名于大堤之上：于大堤之上列其姓名（状语后置）而、且：都是并列连词。固：实在。从此看来