蒙山施食仪轨

《蒙山施食仪轨》，全国各道场晚课通用，流通最广。根据莲池大师《施食补注》，辅以密宗手印、种子字、观想。根据慧律法师《蒙山施食儀（標準本）》整理：这个版本是慧律法师把全国所有道场的蒙山仪轨整理后结合忏云法师所授再修订，现行全国流通最广的仪轨，里面纠正了一些各地不规范的方法，并加入了手印及观想和种子字。慧律法师一再声明，蒙山施食仪轨，在家居士也可以修。以下蒙山仪轨修手印和观想的方法之前，建议大家先修“大轮金刚陀罗尼”再加手印。大轮金刚陀罗尼大轮金刚陀罗尼念诵读音诵此真言时。先作是观念。尽虚空界生死六趣有情。速得入普集会大曼荼罗。等同圣者。拿摩司得里牙.提维嘎难.打他噶打.难。菴。维喇及.维喇及。嘛哈.佳割喇.乏及里。洒打.洒打。洒喇得.洒喇得。得喇夷.得喇夷。维达嘛你。三盘戛你。得喇嘛底。细达.搿里牙.得览。司乏哈。密宗有一种说法，凡是密宗里所有的法都是要有上师传承的，如果没有传承也没有经过上师同意就修密法或者看密部的经书就是盗法。大轮金刚陀罗尼经云：“诵此咒二十一遍，能成一切咒法，善事速得成就。能成一切印法，一切坛法，当入曼荼罗大坛，不用事坛。”陀罗尼经云：“诵此咒三七遍，即当入一切曼荼罗，所作皆成。诵咒有身印等种种印法。若作手印，诵诸咒法，易得成验。若未曾入灌顶坛者，不得辄作一切手印。若人诵此咒，即同入坛，作印行用，不成盗法也。”-----------蒙山施食仪轨一、华严经偈颂，南无华严会上佛菩萨（三遍）若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。（三遍）印：金刚合掌。－－观：观想华严海会佛菩萨，中间卢舍那佛，文殊菩萨在左，普贤菩萨在右，坐西向东。说明：行者立在“乙”位（见附录《礼佛仪次图》），至第三遍[若人欲了知，三世一切佛]之“佛”字，一敲引謦，转身向上一问讯，立在本位不动。始结[破地狱真言]印。二、破地狱真言（三遍）wèngqieladiyesuopohe咒：唵，伽啰帝耶，娑婆诃印：左手金刚拳安腰：大指按无名指根，中、无名、小三指握大指，食指头按大指背上。--右手于肩上作拳，大、食指每诵真言末字，食指向下弹之。观：《云栖补注》云：观想自心成红色观世音，心、舌、印上三处，皆有红色赫利字放光，如日初出之状，三光同照阿鼻地狱，彼蒙光照，悉皆破坏。说明：《云栖补注》引《观佛三昧海经》“观佛心品第四”云：尔时，佛心如红莲花，莲花叶开，有八万四千白色光，其光遍照五道众生。此光出时，受苦众生皆悉出现。所谓苦者：阿鼻地狱、十八小地狱、八寒、八热，乃至百亿刀林等狱，皆悉破坏。今行者亦当效此观也。------《佛说观佛三昧海经》观佛心品第四:尔时，佛心如红莲华。莲华叶间有八万四千诸白色光。其光遍照五道众生。此光出时，受苦众生皆悉出现。所谓苦者。阿鼻地狱。十八小地狱。十八寒地狱。十八黑闇地狱。十八小热地狱。十八刀轮地狱。十八剑轮地狱。十八火车地狱。十八沸屎地狱。十八镬汤地狱。十八灰河地狱。五百亿剑林地狱。五百亿刺林地狱。五百亿铜柱地狱。五百亿铁机地狱。五百亿铁网地狱。十八铁窟地狱。十八铁丸地狱。十八尖石地狱。十八饮铜地狱。如是等众多地狱。----------------------------三、普召请真言（三遍）námóbùbùdìlìqiélīduōlīdátāyēduōyě咒：南无部部帝唎,伽哩哆哩,怛哆哦哆耶印：左手金刚拳安腰：大指按无名指根，中、小、无名三指握大指，食指头按大指背上；右手大指中指相捻，余三指微弯；每诵咒时，食指微动，作召请状。观：（一），观想右手印上，白色梵文赫利字种放光，勾引六道饿鬼，寻光来至道场。（二），观想所召请十方三途六道一切众生，承佛威光及真言法力，一时同来道场。说明：观想食指有一白色梵文赫利字放光，召请法界一切众生。偈云：运起慈悲心，及发广大愿，一切鬼神等，尽来行者所。四、解冤结真言（三遍）wèngsāntuólàqiétuósuōpóhē咒：唵,三陀啰,伽陀娑婆诃。印：两手外相缚，每诵真言至末字时，则解开。观：观想心月轮上，有一白色梵文赫利字，放光普照六道众生，各承佛光并诸咒力，无始冤结一时清净。说明：《二课合解》云：众生从无始来妄起人我，广结冤仇，今恐彼以强凌弱而作诸障难，卒起不平，又因相见互起热恼，今仗加持神咒之功，彼此无始冤结一时化解，及二者的疑惑，互相爱敬，同来平等法会。五、迎请三宝（三遍）南无大方广佛华严经南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧南无本师释迦牟尼佛南无大悲观世音菩萨南无冥阳救苦地藏王菩萨南无启教阿难陀尊者印：金刚合掌，观：一心[迎请三宝]，诵时，观想如下：（一），观想空中无量经卷，放光。（二），观想空中十方诸佛金身巍巍，坐宝莲台，咸放光明，来照我身及众生。（三），观想空中《华严经》卷，放大光明。（四），观想空中菩萨、声闻、诸圣贤僧，威仪端严，放光。（五），观想释迦如来，坐宝莲花台，在行者顶上中央，与行者同向。（六），观想行者顶上左方，有千手千眼观音菩萨，坐宝莲花台。（七），观想行者顶上右方，有五方佛冠严饰之地藏菩萨（比丘相也可以），坐宝莲花台。（八），观想阿难尊者，立于佛侧。六、秉受三皈（三遍）皈依佛，皈依法，皈依僧。（拜下）皈依佛，两足尊（反掌）；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。皈依佛竟（起立），皈依法竟，皈依僧竟。印：金刚合掌，观：行者出位礼佛，必须观想三宝，释迦观音地藏阿难，以本愿力闻我称名，显现虚空，济拔恶鬼离苦。说明：行者念至第三遍[南无本师释迦牟尼佛]之“本”字，问讯出位，徐步至“未”处，念至[皈依僧]之“僧”字，拜下。念[皈依佛，两足尊]时反掌，[皈依佛竟]起立，至第三遍[皈依佛竟]，三拜毕，问讯。复回至“乙”位。七、忏悔三业佛子所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切佛子皆忏悔有情所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切有情皆忏悔孤魂所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切孤魂皆忏悔印：金刚合掌，观：观想一切众生，发忏悔心。想白色赫利字，上空有观世音菩萨加持白光，往吾人头顶照射，入彼鬼身，销熔罪垢，--罪垢犹如墨汁，从足下流出，滲入地中，至金刚际。应念消灭一切罪业，身为清净身。说明：《二课合解》云：然一切众生所有业报，皆由无始劫来，身造杀盗淫，口造妄言旖语两舌恶口，意造贪嗔痴，统此十恶，所生之业也。八、发愿（三遍）众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（问讯）自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成（出位）印：金刚合掌，观：《二课合解》云：诵事愿，观想众生闻声俱发菩萨宏誓。诵理愿，观想众生顿悟四宏皆是性具。说明：行者念至第三遍[佛道无上誓愿成]，转身向上问讯，念第一遍[自性法门誓愿学]，出位至“卯”位，佛前问讯，跪下，始结[地藏菩萨灭定业真言]印。九、地藏菩萨灭定业真言（三遍）wèngbōlàmòlíntuóníngsuōpóhē。咒：唵，钵啰末，邻陀宁，娑婆诃。印：两手金刚合掌，屈二食指节，大指压食指上。观：《二课合解》云：观想蓝色赫利字，放光普照业道众生，所有诸佛不通忏悔等诸定业，一时清净。又应想彼自性本来清净，心佛众生，三无差别，是名破决定业。说明：定业，必受异熟果之业，有善恶之分，故恶之定业必招受苦果。若能感念佛菩萨之厚德，心不犹豫，发愿净信修行，则现世恶报及来生，得以佛菩萨之力转其定业，不使受苦果，而速证无上菩提。又《法华文句卷十》云：若其机感厚，定业亦能转。录自《佛光大词典》十、观世音菩萨灭业障真言（三遍）wèngàlūlèjìsuōpóhē咒：唵，阿噜勒继娑婆诃。印：两手金刚缚，中无明小三指相叉，二食指屈二节，二大指押食指上。观：观想自身心月轮上，有一白色梵文赫利字，放光普照一切众生，一切业障，悉皆消灭。说明：《二课合解》云：诵咒时，应想心月轮上，成一白色梵文赫利字，放光普照，入诸鬼身，如日烁露之状。--罪垢犹如墨汁，从足流下，渗入地中，至金刚际，应念消灭一切罪，身为清净身。问：云何罪垢犹如墨汁？答：罪是黑业，故以墨表示。汁有流注之意，鼓云墨汁。（流注，即妄想生灭，相续不断，犹如流注之不停。）十一、开咽喉真言（三遍）wèngbùbùdīlīqiéduōlīdátāyēduōyě咒：唵，步步底哩，伽哆哩。怛哆哦哆耶。印：左掌持食器（必须高过嘴部），右手大中指相捻，余三指相分去微微做屈势，每诵咒至末字，中指点水弹指。观：观想莲花上，有一白色“阿”字，流出清净性水犹如喷泉，喷洒虚空，触诸鬼众，咽喉自开，清凉润泽，通达无碍，离诸障难。说明：观想食盒上有一莲花，莲蓬中“阿”字，念咒语弹指，同时观想喷水池，喷出清凉甘露普遍十方，触于饿鬼道众生之咽喉，开通无障碍。偈云：猛火灭无余，咽喉而得开；无畏得食入，尽皆获饱满。十二、三昧耶戒真言（三遍）wèngsānmèiyēsàduǒwān咒：唵，三昧耶萨埵錽。印：两手金刚缚，二中指伸如针。观：《喻伽集要焰口施食仪》引《随闻记》云：若诵戒时，观想印中有白色梵文凡姆字，放大光明普照所请一切有情，彼诸有情蒙光照，及三世诸佛戒波罗密一时圆满。说明：《无畏三藏禅要》云：此陀罗尼令诵三遍，即令闻戒及余密法，亦能具足一切菩萨清净律仪，诸大功德不可具说。十三、变食真言（三遍）námósàwádátāyēduōwālūzhīdì咒：南无萨缚怛他哦哆，缚噜枳帝，wèngsānbálàsānbálà，hòng唵，三跋啰，三跋啰，吽。印：（一），左手持食器，右手大中指相捻，每诵咒至“三跋啰，三跋啰”时相转，“吽”字大指食指相弹。，（二），此“变食真言”，诵至“结愿”，左手持食器，须高过嘴部。观：观想食器上，有一凡姆字，流出种种无量甘露法食，展转增多，普遍虚空。妙香馥郁，身物无碍。说明：行者以左手擎食，右手结印按食上作观。我今诵此“无量威德自在光明胜妙陀罗尼”，加持此食，即此一食，出无量食，咸趣一食。非一非无量，而一而无量，一一出生，重重无尽，充塞虚空，周遍法界，普济饥虚，离苦得乐。十四、甘露水真言（三遍）námósūlūpóyědátāyéduōyě咒：南无苏噜婆耶，怛他哦哆耶。dázhítāwèngsūlūsūlūbólàsūlūbólàsūlūsuōpóhē怛侄他，唵，苏噜苏噜，钵啰苏噜，钵啰苏噜，娑婆诃。印：右手结妙色身如来施甘露印，竖臂伸展五指向前，左手持食器。观：观想食器上，有一白色凡姆字，，流出般若，甘露法水，遍洒虚空，。一切饿鬼，异类鬼神，普得清凉，猛火息灭。身心润泽，离饥渴想。说明：观想此水，咒力加持，清净湛然，周遍法界。令诸饿鬼，咽喉自开，法界众生，一时皆得甘露饮食。十五、一字水轮真言（三遍）wèngwānwānwānwānwān咒：唵，錽錽，錽錽錽。印：每诵咒时，引右手临食器上方稍离，手微微波动。观：《施饿鬼经》云：毘卢遮那一字心水轮观真言印，先观想此凡姆字，于右手心中犹如乳色，变为八功德海，流出一切甘露醍醐。即引手临食器上，诵次凡姆字，一七遍，即展开五指，向下临食器中。观想乳等，从凡姆字中流出，犹如日月乳海，一切鬼等，皆得饱满，无有乏少。说明：观想此水清凉美味，有如甘露湛然盈满，清净香洁。十六、乳海真言（三遍）namosanmanduo，motuonan，wengwan咒：南无三满哆，没驮喃，唵，鋄。印：右手临覆于食器上方稍离，手不动。观：观想凡姆字，明点中流出甘露，如雨注下。《云栖补注》云：上来变化种种胜妙饮食，未曾融成一味，恐不均慈济，故应复念此咒。念此咒，融彼诸食，皆成乳海，普施鬼等，身心饱满，受用无乏。又此法食，食可资身，法能明心，又咒力观想力，感通三宝慈光普照力，三力圆融，不可思议，故能化少为多，遍虚空界也。说明：观想最新鲜的牛奶，最有滋养的牛奶妙味，能长养众生之身心。十七、七宝如来名（三遍）南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离