高考必背120个文言实词-(1)

努力中爱舍不得，吝惜，爱惜心爱的爱戴喜爱爱好齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子•齐桓晋文之事》）向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）《六国论》见大王爱女牧羊于野《柳毅传》袁有守多惠政，民甚爱之《书博鸡者事》少无适俗韵，性本爱丘山《归园田居》推导提示：“爱”在古代常有“吝惜，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”“爱好”并加以“爱护”“爱戴”。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）哪里奉养怎么安逸安乐安心安定安沛公安在?《鸿门宴》衣食所安，弗敢专也，必以分人《曹刿论战》燕雀安知鸿鹄之志哉!《陈涉世家》一日之苟安,数百年之大患也郊境之内，民不安业不患寡而患不均，不患贫而患不安《论语·季氏将伐颛臾》推导提示：“安”的本义即“安全、安稳、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”安心；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。另外，“什么，哪里，怎么”大雪逾岭，被南越中数州《答韦中立论师道书》译文：大雪越过南岭。覆盖了南越之地的几个州郡。秦王复击轲，被八创被坚执锐屈原至于江滨，被发行吟泽畔覆盖蒙受，遭受通“披”，穿在身上或披在身上,披散推导提示：3.被“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿，披着”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？被愿伯具言臣之不敢倍德也每逢佳节倍思亲通“背”，背叛，违背越发、更加推导提示：4.倍“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。倍1.凡植木之性，其本欲舒大凡种植树木的天性，它的根部想要舒展2.今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也《论积贮疏》现在背离农业而趋向工商业，白吃饭不种地的人很多，这是天下的大害3抑本其成败之迹草本的根或茎干指农业推究本源、考查本推导提示：5.本“本”是指事字，指草木的根，比喻为“基础、根本、本原”之义；人们生活的基础根本“农业”，事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。另外，还有“本钱”，“臣子给皇帝的奏章”之意1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富2鄙贱之人，不知将军宽之至此也3肉食者鄙《曹刿论战》4孔子鄙其小器《训俭示康》边远地方鄙陋、庸俗、浅陋，浅薄有时用于谦辞轻视推导提示：6.鄙“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。鄙1收天下之兵，聚之咸阳2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动3故上兵伐谋，其次伐交4左右欲兵之《史记·伯夷列传》兵器士兵，军队用兵策略，战略用兵器杀人推导提示：7.兵“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”。士兵、兵器武器参与的活动“军事、战争”。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。兵3译文：所以上等的用兵（策略）是打破（敌方的）计谋，其次是挫败（敌方的）外交。《孙子·谋攻》1君之病在肌肤，不治将益深2向吾不为斯役，则久已病矣如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。3是己而非人，俗之同病。肯定自己却否定别人，这是世俗的通病4君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语》）疾病困苦，困乏毛病，缺点担心，忧虑推导提示：8.病“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。病1译文：您的疾病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。《扁鹊见蔡桓公》1察臣孝廉《陈情表》2虽不能察，必以情3水至清则无鱼，人至察则无徒考察后加以推荐明察，了解，弄清楚精明推导提示：9.察“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。人什么都清楚明白就精明了。另外，“观察人是为了举荐，察1朝服衣冠2相如每朝时，常称病3于是入朝见威王4两朝开济老臣心5序八州而朝同列zhāo早晨上朝朝廷朝代使朝拜推导提示：10.朝“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。朝5译文：统辖八州，而使同等的六国来朝拜1高曾之时，隙地未尽辟。（《治平篇》）2而侯生曾无一言半辞送我现在我就要死了，侯生却没有一句半句话送我与自己隔两代的亲属用作加强语气，有时相当于“连…都…”或“竟、竟然”（却）推导提示：11.曾隔两代的亲属叫“曾”；后虚化为“曾经”（念céng）。后用作加强语气，有时相当于“连…都…”或“竟、竟然”（却）“曾1译文:高祖曾祖的时代，空闲的土地还没有完全开垦出来。1乘犊车，从吏卒2因利乘便，宰割天下3自京师乘风雪4比至陈，车六七百乘5乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风《涉江》6、吏士喜，大呼乘之驾车，坐车，骑马趁着,凭借冒着shèng量词，古时一车四马为一乘登上追逐乘chéng5译文：在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。推导提示：12.乘“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车；人上了车，人便有了“凭借”。凭借车子是要追逐做名词时指“兵车”“马车.’1帝感其诚2臣诚知不如徐公美3今将军诚能命猛将统兵数万4诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。真心真意确实，的确果真，如果推导提示：13诚“诚”本义是指“真心，不诡诈诚实”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。诚1黎明即起，洒扫庭除2予除右丞相兼枢密使。3举先王之政，以兴利除弊4爆竹声中一岁除台阶任命,授职清除，去掉流逝，过去推导提示：14除“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。除1听其狱讼，察其辞2挟天子以征四方，动以朝廷为辞3臣死且不避，卮酒安足辞4大礼不辞小让口供借口推辞讲究，计较辞推导提示：15辞“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：1是“口供”，由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，可能成为“借口”，落下“口实”；也可因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”2是推辞拒绝、告别。1沛公旦日从百余骑来见项王2臣从其计，大王亦幸赦臣3弟走从军阿姨死4自小丘西行百二十步5升死，其印为予群从所得跟从，追随听从，顺从从事，参与由、从次于最亲的亲属，堂兄侄子等从推导提示：16.从“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义，“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。另外通”纵“如合纵，南北方向，纵容4译文：毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。1知彼知已，百战不殆2思而不学则殆3且燕赵处秦革灭殆尽之际4郦元之所见闻，殆与余同推导提示：17殆“殆”本义是“危险”，往往因为自己“精神疲倦”、“懈怠”。后又虚化为近于，几乎，大概，恐怕殆危险精神疲倦而无所得近于，几乎大概，恐怕1当窗理云鬓2料大王士卒足以当项王乎。3北邀当国者相见4公等遇雨，皆已失期，失期当斩。又如--------当高罪死5、当时而立法6、安步以当车7、垣墙周庭，以当南日《项脊轩志》8、念窦娥葫芦提当罪愆《窦娥冤》对着，面对阻挡，抵挡执掌，主持判决，判罪适应当做遮挡遮蔽承担承受推导提示：18.当“当”原义是“面对、对着”。面对好的比如权力就担当掌管，面对不好的就“阻挡”遮挡遮蔽面对某个地方或时候“在”。能面对的双方要实力“相当”罚不当罪。相当了就“适合、适当”。另应当当译文：元军邀请主持国政的人相见。译文：错过期限就会被判处杀头的罪。1从郦山下，道芷阳间行2故善者因之，其次利道之。（《货殖列传序》）3、任重而道远《论语十则》4、于是废先王之道，焚百家之言《过秦论》5、臣之所好者道也，进乎技矣《庖丁解牛》取道通“导”，引导，疏导道路学说主张规律道2译文：所以（对于人民），最好的办法是顺其自然发展，其次是借有利的形势引导他们。推导提示：19.道“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，通“导”；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往遵循一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”为大众所用。1吾得兄事之2此言得之。（《六国论》）3得无教我猎虫所耶4伯牙所念，钟子期必得之《列子伯牙与钟子期》5岂得之难而失之易欤《伶官传序》6此言得之《六国论》7既得志则纵情以傲物《谏太宗十思疏》8古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得《游褒禅山记》9当其欣于所得，暂得于已，快然自足《兰亭集序》应该，必须对、合适莫非，恐怕，岂不是领会理解获得得到对合适恰当实现达到心得收获得意满足“得无”表示推测或反问译为“该不会”、莫非，恐怕，是不是”等。如：“天晦，得无雨乎”，意为天色昏暗，莫非要下雨了。又如，“久无音信，得无有恙乎”，意为长久没有音信，该不会有祸害吧！得“推导提示”20.得得本义“得到获得”想获得就必须发现找到，获得了就实现达到了目标了，心里获得了就有心得，获得也是种成功，成功自然得意，获得了成功了，说明做的是得当的，恰当的，人心灵彼此恰当就是彼此理解领会，这也是必须的。1度我至军中，公乃入2常有大度3群臣惊愕，卒起不意，尽失其度4予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（姜夔《扬州慢》）5吾忘持度《郑人买履〉6秋月春风等闲度《琵琶行》推测，估计度量气度常态谱写计量长短的标准尺度度过推导提示：21.度“度”本义为“量长短”，量长短是要“计算”，计算就要有标准”“尺度”，社会的标准尺度就是“法度、制度”，人气量上的尺度就是气度常态。心里“计算”事情合不合适“推测，揣度”；另外度过，谱写度1觉今是而昨非2是已而非人，俗之同病。3备他盗之出入与非常也4以为非我莫能为也《屈原列传》不对的，错误的认为不对，责难非常：不同寻常的变故除非除了推导提示：22.非“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而有不是，没有。除非除了非1复之以掌，虚若无物2以是知公子恨之复返也《信陵君窃符救赵》3有复于王者曰《齐桓晋文之事》4师道之不复，可知矣《师说》5有复言令长安君为质者老妇必唾其面《触龙说赵太后》6复道行空，不霁何虹《阿房宫赋》通“覆”，遮盖盖上返回回还回复回答恢复还原再又繁复重复推导提示：23.复“复”的本义是“回来”“返回”。话回来“回复”，行为的回来“报复”，原貌回来“恢复还原。只要回来难免繁复重复，重复了就是在原有基础上遮盖，覆盖，就是“再一次、又一次”。复1颁白者不负戴于道路矣2均之二策，宁许以负秦曲3秦贪，负其强4臣诚恐见欺于王而负赵5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，6不知彼而知已，一胜一负7苍山负雪，明烛天南8通家尚负责债背东西，以背载物担负，使……承担依仗，凭借对不起，辜负违背，背弃失败覆盖背负，亏欠，拖欠推导提示：24.负“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载，背负”之义。背着抽象东西“承担”；背上背东西，背就覆盖了东西，同时，背上有所“靠”，引申为“依仗、凭借”；古代“败北”“北”是失败，而“北”通“背”字，故负又有“败”义。“失败”了当然“对不起辜负”人（自己或他人）负1今已亭亭如盖矣。2刘豫州…英才盖世3盖余所至,比好游者尚不能十一4盖失强援，不能独完5盖钟子期死,伯乐终身不复鼓琴6技盖至此乎？车盖压倒，胜过大概，大约表示原因发语词，不译通“盍”，怎么推导提示：25.盖盖原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖，动词“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。另外，大概，大约，另外，通“盍”，怎么，另外，发语词不译盖①终不以监门困故而受公子财《信陵君窃符救赵》名词，原因，缘故②君安与项伯有故《鸿门宴》③暮去朝来颜色故《琵琶行》④温故而知新/故垒西边，……《论语》/《赤壁怀古》⑤故久立与其客语《信陵君窃符救赵》⑥此物故非西产```《促织》⑦大人故嫌迟《孔雀东南飞》⑧故治国无法则