浅谈《国富论》

浅谈《国富论》亚当·斯密的《国富论》，原名应直译为《诸国民之富的性质及其原因之研究》。自一七七六年出版以来，全世界的学术界，都曾赫然为所惊动。甚至于各国的支配者们，都相率奉之为圭臬。世界上每个大的或小的经济学家，都曾经直接或间接的接受其影响。对之推崇到无可进一步推崇，甚至于自命为斯密信徒的人们，亦会从中取出两个章句来批评；反之，对之批评到无可进一步批评，甚至于公然揭出反斯密主义的人们，亦莫不从中采纳几种意见，作为自己的根本思想。由此说明《国富论》在经济学史上的重要地位。《国富论》全书共分为五篇，分别为“论劳动生产力改良的各种原因，并论劳动生产物依照来分配给人民各阶段的自然秩序”、“论资财之性质，蓄积与使用”、“诸国民之富的进步”、“论政治经济学上之诸体系”、“论君主或国家之收入”囊括了政治经济学的原理．经济史．经济学说史和财政学，可以说是一本经济学的百科全书，也是经济学的一部奠基之作。它体系庞大，内容广泛，结构严密。全书始终围绕“如何促进国民的财富增长”而展开。其中谈到价值理论，货币分配，生产劳动和非生产劳动以及自由贸易学说。下面就斯密的价值理论与自由贸易作简要分析和浅论。首先我们必须在斯密的《国富论》中明白关于财富的源泉的定义，他在书中说道：“一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年的一切生活必需品和便利品的源泉”。正如威廉·配第所说“劳动是财富之父”。那么如何增长财富呢？自然需要依靠于增加劳动数量或者提高劳动效率，从而使生产的总价值达到最大化。正如制作一枚小小的针，需要十八道工序，则必须提高工作效率，从而人们发现了分工协作既可以提高劳动效率，又可以增加劳动数量。这样简单的分工使得劳动专业化，而且提高了劳动熟练程度。产品生产出来了，绝大部分自然将成为商品，斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，优先予之，而交换产生到了分工。但是，交换价值又如何确定呢？此时，斯密明确了区分了交换价值与使用价值，他认为“价值一词有两个不同的意义，它有时候表示特定的物品的效用，有时候表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。前者可以叫做使用价值，后者可以叫做交换价值”在此基础上，他又提出被后人称之为“价值矛盾论”的观点“使用价值很大的东西往往具有小地交换价值，甚至没有；反之，交换价值很大的东西，往往具有很小的使用价值，甚至没有。例如，水的用途很大，但我们不能用水购买任何物品，也不会拿任何东西与水进行交换。金刚钻几乎没有使用价值，但其却具有大量其他物品才能与之交换”。可以看出，亚当·斯密认为“交换价值的真正尺度”只用从商品交换过程中所表现出来的劳动量之间的关系来说明交换价值尺度，“商品的真正价值”，则是用商品生产所消耗的劳动量来说明商品价值量，即劳动价值论。当今对于《国富论》的中心思想的认识，一般都认为：看起来似乎杂乱无章的自由市场，实际上是个自行调节机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。斯密称之为“看不见的手”。行文至此，让我们先看一则18世纪西欧关于一群蜜蜂由盛到衰的寓言故事。开始，蜜蜂自私自利，爱慕虚荣，追逐荣华富贵，这时，整个社会欣欣向荣，人人安居乐业。当蜜蜂变得善良节俭，放弃了奢侈挥霍的生活时，经济却反而一片萧条，民生凋敝。最后有敌人来侵犯时，无力抵抗，只有逃之夭夭。这则当时被认为是异样邪说的寓言，在斯密的《国富论》中却贯穿始终——人性论——利己主义。人总是不停地忙着我们可能会说的“拼命赚钱”。斯密却以颇为令人欣赏的现象形容为“一种改变我们现状的欲望······,与我们一同从子宫而出，不到我们进入坟墓的一天不会离我们而去的欲望”他并不指责这种人生态度，因为没有任何人可以否认那事一种社会的现实，那便是一种自然。正如老子所说“太上，下知有之。其次，亲之誉之；其次，信不足，焉有不信；犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然”。老子认为好政府是很少发号施令的，但又能”功成事遂”，这与斯密主张的自由贸易中“无形的手”发挥作用而非政府的宏观调控不谋而合。政府的只能，无非是保家卫国，抵御外敌，建立严明的司法机构，适当支持公共事业和公共工程，其他，则尽可无为而治之。至此斯密在对重商主义的批评中提出了自己的自由贸易理论。对于我们后人来说，这无可厚非是他那个时代最伟大的经济思想，但在当时连斯密本人都认为对其同代的统治者来说的影响是相当有限的。同代人对斯密学说的批评，亚当斯密在1780年的通信中坦陈“我几乎忘记我是《国富论》的作者，我疑心我现在几乎是我自己书的唯一主顾”他深知这大大的超前于18世纪的欧洲的实际政治和社会态度，总会存在这样或者那样的压力。与此相反的是在1876年在R·劳《国富论》出版100周年的纪念大会上，公开赞扬自由贸易论是“这位单纯的格拉斯哥大学的教授所写著作中最重要的成果”。时至今日，斯密之自由贸易更是覆盖于全球每个角落，在经历计划经济失败的中国，市场经济也已经渐渐回归。谈到中国，不得不承认的是，我们拥有市场经济并没有达到真正意思上的自由贸易——市场渐渐不完全。如在诸多的领域内还存在着垄断，不平等，欺骗，霸权等现象。但这并非市场渐渐的错，而在于我们的市场经济还处于未成熟状态，政府的履行政府职责时，也要考虑引入竞争机制。在目前社会转轨期间，我们更不能对市场渐渐失去信心，而应该深信市场经济需要的是“小政府，大社会”。在此不得不谈到的是，《国富论》确实是经济学的巨著，虽然超前于作者斯密所处的时代，但是无论怎样他所说的真理我们应该持与时俱进的态度来对待，赋予其时代内涵，因地制宜地吸取其精华之处，为我所用，使社会更好的发展与进步。20110122班钱玉娥林斯曼张阳施莹莹瞿梦霞