老王

老王杨绛伛()荒僻()攥()塌败()取缔()骷髅()滞笨()愧怍()yǔpìzuàntādìkūlóuzhìzuò检查预习文章作于1984年。这是一篇回忆性的散文，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“文化大革命”时期，那是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中……写作背景散文是真实人与事的抒写，不联系到被写的人与事，就谈不上对散文的理解；散文是作者真情实感的流露，离开了写作这个人，也谈不上对散文的理解。初识老王老王的职业？老王的身体状况？老王的家庭情况？初识老王，我了解到老王是个＿＿的人。跳读课文,概括事件。走近老王走近老王，我了解到老王是个＿＿的人。这是一个遭受社会漠视的人的善良，遭遇莫大不幸的人的善良，牺牲自我利益而顾全他人的善良。这是最可贵的善良，是真正的善良，是纯正的善良。底层的光芒每一个卑微的生命都有其伟大之处！走近作者杨绛，生于1911年她是清华学者一代才女她是《围城》作者钱钟书的夫人他们夫妇都是建国初期中国最有学问的高级知识分子可悲的是他们遭遇了中国最荒唐的年代──文革在那些长夜漫漫的日子里他们经受了非人的苦痛折磨走近作者，我感受到作者及家人对老王的＿＿。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。问题探究我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。我们当然不要他减半收费。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给他钱。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既来了，就免得托人捎了。”链接生活一个乞丐跪地乞讨。是个老人,没有下肢，一寸寸地爬行。路人皆侧目，无表情。逢乞必施的我顺手掏出一块钱，扔给了那乞丐，动作娴熟。没走几步，见对面走来一个女人。女人衣衫华贵，妆容精致，手里大包小包。走到乞丐面前时，她停下了脚步，想掏钱，却腾不出手来。乞丐“善解人意”地趴在地上摆了摆手，示意女人离开。女人却突然蹲下了身体，我以为她是想近距离地训斥乞丐几句。却见她用腾不开的手和眼神示意乞丐自己动手去掏她的腰包!乞丐的手，脏到不能再脏，黑得像刚捡完煤渣。可那个女人就那样蹲在乞丐的面前，任由那脏手去掏她贴身的腰包!乞丐掏了，是一张10元的钞票。女人站起身，急匆匆地离去。我怔住了！彼时，我扔钱的动作使我显得很高贵，但眼前的场景，却令我惊讶。不是施舍的钱多钱少的问题，是我看见了我灵魂深处的某种傲慢，某种偏见，某种如乞丐般的卑微。我以为我这弧度优美的一扔，是我的施舍，是我的恩赐，是我强势对弱势的怜悯。而事实上，我的浅薄和狭隘是多么地不堪一击！女人那一蹲，蹲出了她的高贵。这样的女人，可爱之外，还有可敬。我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。—诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女特蕾莎(MotherTeresa)[1910-1997][南斯拉夫/印度]我们“连”是一九七O年七月十二日动身下干校的。上次送默存走，有我和阿圆（女儿）还有得一（女婿）。这次送我走，只剩了阿圆一人；得一已于一月前自杀去世。阿圆送我上了火车，我也促她先归，别等车开。她不是一个脆弱的女孩子，我该可以放心撇下她。可是我看着她踽踽独归的背影，心上凄楚，忙闭上眼睛；闭上了眼睛，越发能看到她在我们那破残凌乱的家里，独自收拾整理，忙又睁开眼。车窗外已不见了她的背影。我又合上眼，让眼泪流进鼻子，流入肚里。火车慢慢开动，我离开了北京。干校的默存又黑又瘦，简直换了个样儿，奇怪的是我还一见就认识。——杨绛《干校六记》P13-P15,中国社会科学出版社,1992年2月我回家问默存“你们怎么样？”当然，学部各所都是一致的，我们俩的遭遇也相仿佛。他的专职是扫院子，我的专职是扫女厕。我们草草吃过晚饭，就像小学生做手工那样，认真制作自己的牌子。外文所规定牌子圆形，白底黑字。文学所规定牌子长方形，黑底白字。我给默存找出一块长方的小木片，自己用大碗扣在硬纸上画了个圆圈剪下，两人各按规定，精工巧制；做好了牌子，工楷写上自己一款款罪名，然后穿上绳子，各自挂在胸前，互相鉴赏。——杨绛《将饮茶》P160-161，中国社会科学出版社1992年2月穿越时空对话作者那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍作品无处不在体现着一种对人性、道德以及社会制度的深切关怀与反思。杨绛的“愧怍”，是对社会责任缺失的一种自我反省，也是对整个社会道德现状的忧虑和批判。应该“愧怍”的不仅仅是杨绛一个“小我”，每一个比老王相对幸运的人都应该“愧怍”：面对老王的“不幸”，人们做了些什么？应该怎么做？这应该是杨绛先生在《老王》中“愧怍”的真正内涵！