中医学名词解释

1．整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想2．证：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括3．辨证：将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。4．论治：根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。2．1．阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。2．阳胜：多指阳邪偏胜，故表现为一派阳热亢盛的临床症状。3．阴胜：多指阴邪偏胜，故表现为一派阴寒至盛的临床症状。4．阳虚则外寒：因为阳虚，温煦功能低下，不能制约阴寒即出现的虚寒征象。5．阴虚则内热：由于阴虚，无力制约阳热而出现的虚热征象。6．阴阳互损：一是阴阳偏胜伤及对方；二是指人体内正气（阴阳二气）的任何一方出现了虚损不足，招致对方受损伤的病理现象。7．实则泻之：阴或阳的一方偏胜、亢奋，尚未损及对方时，此为实证，当损其有余。8．虚则补之：阴或阳的一方偏衰或阴阳俱损时，此即虚证，应补其不足。9．阳虚外寒：若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，即“阳虚外寒”。10．阴病治阳：治宜补阳以制阴，若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，此即“阴病治阳”。11．阴虚内热：若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，即“阴虚内热”。12．阳病治阴：若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，治宜补阴以制阳，此即“阳病治阴”。13．五行制化：制，是制约、克制的意思；化，是生化、变化的意思。五行制化是指五行之间具有生中有制、制中有生的生克协调配合关系。五行制化实质上就是五行相生与相克关系的正常联系。14．相乘:乘，即乘虚侵袭。相乘是指五行之间相克太过的异常变化。其次序与相克同，即木乘土、土乘水、水乘火、金乘木。15．平肝和胃法:又称调理肝脾法。指通过抑肝、平肝，佐以和胃健脾等法以治疗肝气犯胃、肝旺脾虚等证。16．母病及子：指病变由母脏累及到子脏。17．子病及母：即病变由子脏波及到母脏。18．滋肾养肝法：又称滋补肝肾法。指通过滋肾阴以养肝阴的方法。19．相侮：侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。相侮是指五行之间反向克制的异常变化。又称反克、反侮。其次序与相克相反，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。3．1．脏腑：是内脏的总称，按其生理功能特点，可分为脏、腑、奇恒之腑。2．宣发：是指肺气向上升宣和向外周布散的作用。3．肃降：是指肺气向下通降和使呼吸道保持洁净的作用。4．肺朝百脉：是指全身的血液都通过百脉会聚于肺，经肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，然后再将富含清气的血液通过百脉输送到全身。5．肾阴：对机体各个脏腑组织器官具有滋养、濡润作用。肾阴到达全身的脏腑组织器官，则转变为该脏腑组织器官之阴。6．肾阳：对机体各个脏腑组织器官起着推动和温煦作用，肾阳到达全身的脏腑组织器官，则转化为该脏腑组织器官之阳。7．泌别清浊：泌，即分泌；别，即分别。清，指水谷精微；浊，指食物糟粕。它是指小肠将经过消化后的饮食物，分为水谷精微和食物残渣两部分；一是将水谷精微吸收，在经脾运化输送到全身；二是把食物残渣下送大肠。8．受纳：是接受和容纳的意思。9．腐熟：是饮食物经过胃的初步消化，变成食糜的意思。10．奇恒之腑：奇恒之腑多为中空有腔的脏器，形类似于“腑”而不同于六腑，其生理功能“藏而不泻”，类似于脏，故称为奇恒之腑。11．气：作为一个医学概念指人体之气，是构成人体和维持人体生命活动最基本的物质。气既是人体赖以生存的具体物质，又是人体脏腑组织功能活动的总称。12、元气：又名“原气”、“真气”，是人体最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。13．宗气：是积于胸中之气，属后天之气的范畴。由肺从自然界吸入的清气和脾胃从饮食物中运化而生成的水谷精气相互结合化生而成。14．营气：是行于脉中而具有营养作用之气。15．卫气：是具有防御作用而行于脉外之气。16．津液：是机体一切正常水液的总称，性质较清稀的称为津；性质较稠厚的称为液。二者之间可以相互转化。17．肝肾同源：肝藏血，肾藏精。由于精和血之间存在着相互转化关系，肾中精气充盈，则肝有所养，血有所充，故称“肝肾同源”。18．孤腑：是指三焦。人体五脏六腑之中，惟三焦最大，无以匹配，故称之为孤腑。19．中精之腑：是指胆，胆汁由肝产生，贮存于胆，为清净精微之液，故称“胆者，中精之腑“。20．汗为心之液：由于汗为津液所化生，血与津液同出一源，而血又为心所主，故有“汗为心之液”之说，又称“汗血同源”。4．1．病因：泛指引起人体发生疾病的原因2．六淫：是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称3．六气：是指风、寒、暑、湿、燥、火自然界六种气候4．伤寒：寒邪伤及肌表，郁遏卫阳者5．中寒：寒邪直中于里，伤及脏腑阳气者6．疠气：是指具有强烈传染性的一类外邪7．七情：人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动8．痰饮：机体水液代谢障碍所形成的病理产物，清稀者称饮，稠浊者称痰9．瘀血：血液停滞，包括离经之血积存体内，或或血运不畅阻滞于经脉及脏腑内的血液10．实证：邪气亢盛所表现的证候11．虚证：正气不足表现的证候12．气滞：气机郁滞而流通不畅的病理状态13．气逆：气的上升过度，或下降不及，而致脏腑之气逆上的病理状态14．气陷：在气虚的情况下，以气的上升不及和升举无力为主要特征的病理状态5．1．四诊：是指中医诊察和收集疾病有关资料的基本方法，主要包括望、闻、问、切四法。2．四诊合参：指诊察疾病时，将望、闻、问、切四诊所收集的资料全面结合分析，为准确判断病证提供依据。3．畏寒：自觉怕冷，加衣被或近火取暖，采取保暖措施，身体发冷的感觉可以缓解的表现。4．谵语：神志不清，语无伦次，语意数变，声音高亢，多为热扰心神之实证。5．郑声：神志不清，声音细微，语多重复，时断时续，为心气大伤，精神散乱之虚证。6．独语：喃喃自语，喋喋不休，逢人则止，属心气不足之虚证，或痰气郁结、清窍阻蔽所致。7．狂语：精神错乱，语无伦次，狂躁妄言，不避亲疏，多为痰火扰心。8．言謇：舌强语謇，言语不清，多因风痰阻络，为中风先兆或中风后遗症。9．战汗：先恶寒战栗，继而全身大汗者，多见于急性热病正邪剧烈交争，为疾病之转折点。10．盗汗：睡时汗出，醒则汗止者，多属阴虚内热。11．壮热：高热不退，感觉躁热难受，体温升高明显，身热灼手，或伴有恶热烦渴的表现，多因里热炽盛。12．太息：时发长吁短叹，以呼气为主，多为情志抑郁，肝失疏泄所致。13．潮热：按时发热，或按时热甚，发热盛衰起伏有定时，犹如潮汛的表现。包括午后潮热、日晡潮热等。14．呃逆：气逆于上，自咽喉出，其声呃呃，不能自主，俗称“打呃”。15.恶寒：感觉怕冷，虽加衣覆被，采取保暖措施，身体发冷的感觉仍不能缓解的表现.1．脏腑辨证：是根据脏腑的生理功能，病理表现，结合八纲，病因，气血等理论，通过四诊收集病情资料，对疾病的证候进行分析和归纳，借以推究其病机，判断病位，病性以及正邪盛衰状况的一种辨证方法。2．里证：是指病变部位在内，脏腑气血功能失调所反映的证候。3．热证：是感受热邪，或机体阳盛，阴虚所表现的证候。4．心脾两虚证：指心血不足，脾气虚弱，以心悸、失眠、食少纳呆、便溏为主要表现的虚弱证候。5．肝脾不调证：指肝失疏泄，脾失健运，以胸胁涨满窜痛、纳呆、腹痛肠鸣、便溏不爽为主要表现的证候。1．治则：即治疗疾病的总原则。2．治法：是治疗疾病的基本方法，即是治则的具体化。3．反治：是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，又称“逆治”。4．正治：是顺从疾病假象而治的一种治疗法则，又称“从治”。5．同病异治：指同一种疾病，由于病情的发展和病机的变化，以及邪正消长的差异，机体的反应性不同，治疗上应根据其具体情况，运用不同的治法加以治疗。6．异病同治：指不同的疾病，在其病情发展过程中，会出现相同的病机变化或同一性质的证候，可以采用相同的治法治疗。7．急则治其标：临证中出现发热、中满、大小便不利等较急重病情时，不论其本为何，均应先治其标证，待急重症状稳定后，再治其本证。8．缓则治其本：对于慢性病或急性病恢复期者，如肺痨咳嗽、热病伤阴等证，虽见有其标证，如咳嗽等，亦应针对其肺肾阴虚之本来加以治疗。9．热因热用：是以热治热，即用热性药治疗具有假热症状的病证。10．寒因寒用：是以寒治寒，即用寒性药治疗具有假寒症状的病证。11．通因通用：是以通治通，即用通利药治疗具有实性通泄症状的病证。12．塞因塞用：是以补开塞，即用补益药治疗具有闭塞不通症状的病证。．中药：凡是以中医传统理论为指导，进行采收、加工、炮制、制剂以利于临床应用的药物称中药。2．配伍：根据病情和辨证，有选择地将两种或两种以上药物组合在一起应用叫配伍。3．武火：使温度上升及水液蒸发迅速的火候，称武火。4．文火：使温度上升及水液蒸发缓慢的火候，称文火。5．归经：药物对某经或某几经发生明显作用，而对其他经作用较少，甚至无作用，这种对机体某部分的选择性作用称归经。6．四气：是指药物具有寒、热、温、凉四种不同的药性，又称四性。7．五味：是指药物具有辛、甘、苦、酸、咸五种不同滋味，药味不同则作用不同。8．中药七情：中药的“七情”是指单行、相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反这七种中药配伍关系。9．单行：用一味药治疗疾病谓单行。10．相须：两种性能、功效相同或近似的药物合用，以增强疗效的一种配伍方法叫相须。11．相使：两种药合用，一种药物为主，另一种药物为辅，辅药可以提高主药功效的配伍方法谓相使。相畏：一种药物的毒副作用，被另一种药物所抑制，使其毒副作用减轻或消失的配伍方法称相畏。13．相杀：一种药物能够消除另一种药物毒副作用的配伍叫相杀。14．相恶：一种药物能破坏另一种药物的功效，使其作用减弱，甚至消失的一种配伍谓相恶。15．相反：两种药物配伍应用后，产生毒性反应或副作用，即谓之相反。16．解表药：凡具有发散功效，以发散表邪为主要作用，解除表证的药物称解表药。17．辛温解表药：又称发散风寒药，这类药物大多味辛性温，辛能散，温能通，故发汗作用强，适用于外感风寒表证。18．辛凉解表药：又称发散风热药，这类药物大多味辛性凉，发汗解表作用缓和，主要适用于外感风热表证。19．祛风湿药：凡具有祛风除湿功效，以祛除风湿为主要作用，治疗风湿痹证的药物称祛风湿药。20．祛湿药：凡具祛湿功效，以祛除湿邪为主要作用，治疗水湿停聚的药物称祛湿药。21．化湿燥湿药：凡具化湿运脾功效，以化湿燥湿、强健脾胃为主要作用，治疗湿阻中焦的药物称化湿燥湿药。22．利水渗湿药：凡具利水渗湿功效，以利水渗湿、通利小便为主要作用，治疗水湿停聚的药物称利水渗湿药。23．清热利湿药：凡具清热利湿功效，以清利湿热为主要作用，治疗湿热证的药物称清热利湿药。清热药：凡具清热功效，以清除里热为主要作用，主治热性病证的药物称清热药。25．清热泻火药：凡具有清热泻火功效，以清热泻火为主要作用，治疗气分实热证的药物称为清热泻火药。26．清热解毒药：凡具有清热解毒功效，以清热解毒为主要作用，治疗各种热毒和火毒证的药物称为清热解毒药。27．清热凉血药：凡具清热凉血功效，以清热凉血为主要作用，清营分、血分热的药物称清热凉血药。28．清热燥湿药：凡具清热燥湿功效，以清热燥湿为主要作用，治疗湿热内蕴或湿邪化热的药物称清热燥湿药。29．清热解暑药：凡具有清热解暑功效，以清热解暑为主要作用，清解暑热或暑湿证的药物称为清热解暑药。30．清热明目药：凡具有清热明目功效，以清热明目为主要作用，治疗目赤肿痛及目暗不明的药物称为清热明目药。31．清虚热药：凡具有清虚热功效，以清虚热为主要作用，治疗虚热病证的药物称为清虚热药。32．消导药：凡具消食导滞功效，以消除胃肠积滞，促进消化为主要作用，治疗饮食积滞的药物称消导药。33．泻下药：凡具泻下通便功效，以促进排便为主要作用，治疗胃肠积滞、水肿、停饮的药物称泻下药。攻下药：味苦性寒，具有较强的清热泻火及泻下通便作用的药物称为攻下药，主要适用于热结便秘及火热上炎之里实热证。35．润下药：多为植物种仁，富含油脂，具有润燥滑肠作用，使大便易于排出的药物称为润下药，