古汉语：词的本义和引申义

词的本义和引申义一、何为本义有文字可考的，有文献资料可供证明的，最初的意义。二、如何探求词的本义1、必须依据字形分析A、象形字，水：甲文字形为，江水又东，迳巫峡古指河流，本义。B、指事字，本：甲文字形为，伐木不自其本，必复生。树根，本义。C、会意字，粪：甲文字形为，堂上不粪，则郊草不芸。扫除，本义。D、形声字，诛：从言，朱声。于予与何诛？责备，本义。2、必须依据文献访，有两个常用义，一为询问，一为访问，文献中询问义在前，应为本义。愤：有两个常用义，一为愤懑，一为愤怒，文献中愤懑义在前，应为本义。三、何为引申义由本义推演而派生出来的意义叫引申义。根据与本义关系的亲疏远近可将引申义分为直接引申义和间接引申义。直接引申义是直接由本义派生出来的意义。间接引申义则由本义辗转再引申（即由引申义再引申）而来的意义。朝：①有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注·江水》）②盛服将朝。（《左传·宣公二年》）③使妇人载以过朝。（《左传·宣公二年》）④汉朝陵墓对南山。（杜甫《诸将》）/一朝天子一朝臣。朝，甲文作，本义为早上，古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、朝见，君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，由朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可用下图表示：朝：①早上②上朝、朝见③朝廷、朝堂④朝代本义直接引申义间接引申义（一）连锁式引申：要：金文作、，《说文》：“要，身中也。”四、词义引申举例①腰（人体的中间部分）②中间（事物的中间部分）③拦截（迫使他人中途停止前进）④要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望）⑤求得（请求他人满足自己的欲望）⑥需要（期待某种欲望得到满足）①昔楚灵王好细要。（《墨子·经说》）②是王之地一经两海，要绝天下也。（《战国策·秦策》）③吴人要而击之，获邓廖。（《左传·襄公三年》）④虽曰不要君，吾不信也。（《论语·宪问》）⑤非所以要誉于乡党朋友也。（《孟子·公孙丑》）⑥地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易《红线毯》）防：《说文》：“防，隄（堤）也。”①堤坝（堵水所用的建筑）②堵水、防止水患（堤坝的作用是堵水）③禁止、防备、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思）④约束（对人的行为进行约束）⑤规范、标准（有约束而形成的行为规范）①以防止水。（《周礼·地官·稻人》）②防民之口，甚于防川。（《国语·周语》）③吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（《左传·襄公三十一年》）④祖俗而施教，察失而立防。（《后汉书·桓谭传》）⑤君子行有防表。（二）辐射式引申：节：《说文》：“节，竹节也。”①竹则笋苞抽节。（左思《吴都赋》）②其于木也，为坚多节。（《周易·说卦》）风断蒲草节，霜埋翠竹根。（杜甫《建都十二郎》）③彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庄子·养生主》）④寒暑易节，始一反焉。（《列子·汤问》）⑤每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄《促织》）⑥时穷节乃见。（文天祥《正气歌》）⑦长幼之节，不可废也。（《论语·微子》）⑧强本而节用，则天不能贫。（《荀子·天论》）⑨（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。（《汉书·苏建传》）②木节、草节（用于草木）③关节（用于动物）④季节、节气（用于时日）①竹节⑤节奏、节拍（用于音乐）⑥气节、节操（用于道德）⑦礼节（用于社会）⑧节约（用于用度）⑨旌节、节杖（用于外交）贱：《说文》：“贾少也。”①心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》）②朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难。（《韩非子·有度》）③左右以君贱之也，食以草具。（《战国策·齐策》）④老臣贱息舒祺，年少，不肖。（《战国策·赵策》）②地位低下、卑贱①价钱低③轻视、认为卑贱④自谦词（二）综合式引申：任：《说文》：“任，保也。”就是抱的意思。①是任是负。（《诗经·大雅·生民》）②此任重道远而无牛马，济大川而无舡楫也。（《商君书·弱民》）③以为能胜其任也。（《孟子·梁惠王下》）④秦任商君国以富强。（《盐铁论·非鞅》）⑤争及此花檐户下，任人采弄尽人看。（白居易《题山石榴花》）⑥众怒难任。（《左传·僖公十五年》）⑦罪非殊死，考未竟者，一切任出，以须立秋。（《后汉书·章帝纪》）⑧王甚任之。（《史记·屈原贾生列传》）②担子③责任、任务④任用⑤任凭①抱⑥承担、担当⑦担保⑧信任五、词义引申的一般规律（一）由具体到抽象道：本义指道路；引申为抽象的途径、方法（二）由个别到一般雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟；引申为泛指所有动物（三）由实词到虚词以：本义为任用、使用，是动词；引申虚化为介词，意思为凭、用等