上游网吉祥物及宣传语征集方案

上游网/(游，就去遛遛)吉祥物及宣传语征集启事一、网站简介上游网/（游，就去遛遛），由中国二级广告企业——江苏上游传媒有限公司、常州旅游老字号——常州外事旅游旅行社有限公司联合组建而成。作为运用互联网技术和创新理念打造的新一代B2C旅游产品（服务）平台，上游网通过采集筛选整合各类旅游行业资源，为旅游者提供旅游线路、酒店、景区门票等产品的在线查询、预订、支付，以及为国内各大景点景区提供营销推广、活动策划执行、旅游社区互动等在线商旅服务。自网站创办以来，上游网更以其精准的功能定位与人性化的细节服务，在满足了都市人多样化和个性化品质旅游需求的同时，更赢得了同行的尊敬与紧密合作。目前，网站已与《常州日报》、《常州晚报》、《南京晨报》、《扬子晚报》、《江南时报》、常州电视台、常州电台交通台、新闻台、音乐台等，以及腾讯汽车/旅游频道、太平洋汽车、新浪旅游、同程网等新媒体建立起良好的沟通与长效合作机制。上游网/（游，就去遛遛），致力于倡导一种轻松休闲的旅游理念，365天为客人提供专业、专属的客户服务。使市民出游更便捷、更省心，使景点景区营销推广更省时、省钱！上游网客服专线：400-680-9766二、征集目的进一步塑造上游网旅游文化和整体形象，提升上游网作为一个旅游网站在游客心目中的美誉度和影响力，展现轻松、休闲、品质、便捷的旅游特色，提高网站的知名度和认同感，使上游网更具亲和力。三、设计要求【吉祥物征集】1、吉祥物可以是单体形象，也可以是群组形象，应符合构思新颖，简洁美观，色彩鲜明的要求，充分体现上游网轻松、休闲、品质、便捷、专业的形象和要求；2、吉祥物要求具有人性化与亲和力，具有热情、清晰的视觉效果，容易被人们识别并记忆。3、吉祥物的形象设计可以抽象，可以具象，也可以拟人化，可以选择动物、植物、人物或其它自创卡通形象，也可以做上述多种组合；4、吉祥物的设计应适合动画、Flash创作、平面媒体等各种广告载体，适合于气球、拱门、气模等制作和安装，方便变幻不同颜色印刷成平面形象和制成立体化模型；5、吉祥物的设计需配有吉祥物名称。名称应富有特色、简洁响亮、上口易记（请标注于设计图稿的正下方），如果吉祥物是由一组形象组成，则应给群体和每个原型设计一个名称；6、吉祥物的造型设计要求美观大方，线条清晰、明快，色彩鲜明，具有视觉冲击力。【宣传语征集】1、宣传语要充分反映上游网旅游内涵、典型特征和文化精髓，具有较强的震撼力、吸引力和传播力。2、具有较强的亲和力、吸引力、感召力，识别性、独特性、可观性。3、文字简练、主题突出、富有美感，寓意贴切、易读易记、朗朗上口，适合在网络、电视、报刊等各种媒体和公众场合宣传推介，具有强烈的视觉、听觉冲击力和震撼力。4、字数一般要求16字以内。四、设计方案的创作声明1、应征方案不得违反法律法规；2、应征方案必须为原创作品，此前未以任何形式发表，不属于公开作品；3、应征方案应明显区别于其它任何地区或行业；4、应征方案或任何用于创作参选作品的素材均不得侵犯第三方的任何著作权、商标权、专有权利或其它权利，如有著作权纠纷，由设计方案提供者自负责任；5、应征方案不得含有任何涉嫌民族歧视、宗教歧视、行业歧视以及其它有悖于社会道德风尚的内容。6、应征方案不退还，请应征者自留未合成设计底稿，以备获选后修改完善。应征作者一经送达应征作品，即表示自愿参加。7、获奖作品的所有权、修改权、使用权等知识产权完全归上游网/(游，就去遛遛)所有。五、征集范围面向社会各界公开征集，充分体现公平、公正、公开的原则，凡是热爱旅游、关注上游网的单位、院校、设计公司及个人均可报名参加。六、投稿方式1、吉祥物设计方案为A4彩色稿，包括平面图和三维图，注明吉祥物称及创意说明，手绘或电脑绘制皆可，将设计者简介及联系方式附设计稿（有条件的可附载有相关设计资料的光盘1份），并详细标明尺寸、比例大小、标准色及相关数据。宣传语书写在A4纸上，如配有特定字体请附字体设计稿，将应征者简介及联系方式附上，设计字体有特定颜色的详细标注标准色及相关数据。2、所有征集的方案均不退还，请投稿者自留底稿。3、设计方案一经录用，其所有权与使用权归上游网/(游，就去遛遛)所有。4、投稿日期从2012年3月1日起至2012年6月30日止。5、参赛者可通过电子邮件、qq传送等方式递交应征作品。1）参考网站：上游网/(游，就去遛遛)2）咨询电话：[phone]咨询QQ：1208642753）电子邮箱:[e-mail]4）联系人：花先生七、奖项设置：1、中标奖1名2、入围奖10名下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！九歌·湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”…………大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。⑦夫：语助词。⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。⒂极：至，到达。⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品