部编本第9课《阿长与山海经》课后题答案

阿长与山海经一、熟读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事情，详写了什么，略写了什么。从这些事情中，可以看出阿长是个什么样的人?结合课文，想一想作者为什么要写这样一个人第一部分，介绍她的身份和称呼，第二部分，首先国绕阿长的日常言行，略写“喜欢切切察察”、对“我”过分看管，详写睡相俗；其次围绕阿长“满肚子是麻烦的礼节”详写“元旦的古怪仪式”，略写给“我”灌输各种礼仪禁忌；再次，围绕阿长的迷信可笑，详写讲长毛故事赢得“我”“空前的敬意”，略写“谋害”隐鼠而失去“我”的敬意；第三部分，围绕阿长对“我”的真诚慈爱，详写阿长为“我”买《山海经》从这些事情中，可以看出阿长虽然地位卑微、身世不幸，却乐天安命：虽没有文化、粗俗、好事、迷信，却天性纯朴善良，仁厚慈爱。阿长毫不计较“我”对她的各种不屑和无礼，真心实意关心爱护“我”，努力满足我”的愿望，这让成年之后的“我”深感惭愧，同时也倍加感激与怀念。二、这是一篇回忆童年生活的散文，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换。在通篇阅读、整体感知的基础上，讨论并完成下列各题。•1、分别找出代表“写作时的回忆”与“童年的感受”的一些语句，体会文中“成年的我”和“童年的我”两种叙述视角的不同•2、在“写作时的回忆”中，作者对阿长的怀念充满了温情。你从哪里能读出来?•3、在“童年的感受”中，作者对阿长的印象和态度是有变化的。试简要说明。•1、关于“写作时的回忆”：如“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”，这里“已经说过”很明显地表明作者是站在“成年的我的角度来叙述；再如“此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记最清楚”。“现在也鲜明地表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述。关于“童年感受”：如“一到夏天睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻”，这里就是“童年的我的角度来叙述。两者的不同：一个是站在写作时成人的立场，一个是站在童年的感受立场。•2、“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤媚。仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这段温情的叙述既满含思念与感激，又深怀同情和愧疚。•3、首先，对阿长粗俗率性的行为习惯“实在不大佩服”，对“她懂得许多规矩”表示大概是我所不耐烦的”；之后，对她能抵挡枪炮的“伟大的神力”“发生过空前的敬意”却在知道她“谋害”了“我”的隐鼠后完全消失；后来，阿长给“我”买来《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事”，由此“我”对她又“发生新的敬意了”三、“伟大的神力”在文中两次出现。联系上下文，说说其含义的不同•两处“伟大的神力”指代对象以及感情色彩不同•第一处指攻城时抵挡大炮的神力。“伟大的神力”包含着荒诞和调侃的意味，表现阿长的无知可笑，为后文阿长出人意料地买来《山海经》埋下伏笔。•第二处指没有文化的阿长竟然帮“我”买来朝思暮想的《山海经》，而这是“别人不肯做，或不能做的事”。“伟大的神力”虽带夸张，却是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。四、文中一些语句略带夸张。揣摩下列语句，讨论括号里的问题。1、但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。（为什么要用“憎恶”“谋死”这样的词语呢?)2、然而我有一时也对她发生过空前的敬意。(这里用“空前”来修饰“敬意”，给你什么感觉?你怎么理解“敬意”在文中的具体含义?)3、夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。(作者是否真的认为“情有可原”，“应该我退让”?你的理由是什么?)•1、鲁迅儿时曾养过一种拇指大的隐鼠，常把它放在书桌上，看它舔吃研着的墨汁。后来这隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去”，被她一脚踏死了。阿长的举动本是突然受惊的应激反应，而“我”却认为阿长故意害死了自己的宠物、玩伴。“谋死”“憎恶”大词小用，夸张地体现儿童心理，表达了“我”对阿长的不满和愤怒•2、过去“我”厌恶阿长，但阿长讲了长毛的荒诞故事，儿时的“我”信以为真，相信阿长的确具有抵挡大炮的“伟大的神力”，对她不仅转为尊敬，而且达到“空前”的程度。夸张的修辞生动体现了儿童的天真心理，也包含着成年的“我”在写作时流露的对阿长迷信的调侃。•3、阿长所说的“脱下裤子”的战法和功效，是童年的“我”所惊叹的，从“成年的长迷信的调侃我”角度来看，不免有滑稽之感。用“当然”“倒”这样的词语来表示调侃的语气，由此可以看出作者不是真的认为“情有可原”。当然，这是站在“成年的我”的角度来看的，如果学生能从“童年的我”的角度进行分析，认为作者当时真的认为如此，也未尝不可。