马克思主义哲学史--考研复习资料

考研复习资料常达伟QQ：[e-mail]1《马克思主义哲学史》复习要点绪论一、马克思主义哲学史的研究对象和特点1、它是一门研究马克思主义哲学形成、变化和发展过程及其规律的科学2、马克思主义哲学史是一门历史学科，它侧重从运动变化的形态上研究马克思主义哲学的概念、范畴、原理以至整个理论体系的形成、变化和发展的过程及其规律性，并依据当代社会实践和科学事实，对历史发展过程中的思想做出实事求是的分析和评论。二、学习马克思主义哲学史的意义和方法1、意义：（1）有助于完整、准确地理解和掌握马克思主义哲学的基本原理及其精神实质（2）是坚持和发展马克思主义哲学的需要（3）有助于正确地开展对各种反马克思主义哲学思潮的斗争（4）有助于提高理论思维水平（5）有助于树立正确的世界观、人生观和价值观2、方法：（1）要把“史”和“论”结合起来，通过“史”的研究加深对马克思主义哲学的基本原理及其精神实质的理解，并挖掘马克思主义哲学历史发展中具有现实意义的思想，以丰富和发展马克思主义哲学原理（2）要贯彻理论联系实际的原则，不仅要把马克思主义哲学形成、发展变化的过程同它所处的历史环境结合起来加以考察，而且要结合当代的社会实践和科学事实，对历史上的哲学思想做出实事求是的评价（3）采取历史和逻辑相统一的方法，既要揭示马克思主义哲学形成、变化和发展的历史过程，又要逻辑地把握其内在联系，探究它的发展规律（4）坚持革命性和科学性的统一，既要把握马克思主义哲学革命的、批判的本质，又要把握其实事求是的精髓第一章马克思主义哲学的形成一、马克思主义哲学产生的历史条件1、物质前提：18世纪中期以工具机的发明和使用为起点的工业革命使得机器工业代替工场手工业，生产技术质的飞跃带来了生产力的巨大发展，也带来了生产关系、社会关系的深刻变革，历史实践把唯物主义的发展推到更高阶段，为马克思主义哲学的创立提供客观依据2、阶级基础：工业革命不仅创造了资产阶级，同时也创造了无产阶级，作为剥削者与被剥削者，他们之间始终存在着阶级对立和斗争，随着无产阶级不断的斗争实践，工人已提出自己独立的政治要求，这就需要用科学理论去指导他们的斗争，马克思主义哲学正是适应这种需要而创立的3、自然科学基础：19世纪自然科学最重要的成果是能量守恒和转化规律、细胞学说和达尔文生物进化论，这些成果不仅深刻揭示了自然界的物质统一性，而且使人们有可能根据自然科学提供的事实去说明自然界的过程，哲学是自然科学和社会知识的概括和总结，这显然也是马克思主义哲学产生的根据之一二、马克思主义哲学的理论来源1、资产阶级古典经济学（亚当•斯密、大卫•李嘉图）（1）它所提出的劳动价值论，实际上是以经济学的形式对劳动作为主体活动的创造能力的肯定（2）古典经济学家们比较深入地探讨了分工问题（3）古典经济学家对资本主义社会的阶级结构和对立状况进行了经济上的分析2、英、法空想社会主义（【法】圣西门、傅里叶；【英】欧文）（1）他们论证了人类社会的历史是一个由低级到高级的发展过程，资本主义考研复习资料常达伟QQ：[e-mail]2社会只是发展的一个阶段，必将为新的社会制度所代替（2）空想社会主义者触及到了社会存在和发展的物质基础问题，试图用社会经济状况来说明政治制度（3）空想社会主义者看到了阶级斗争在历史发展中的作用（4）空想社会主义者在对未来社会的预测中，也提出不少合理的思想3、复辟时代法国历史学家的历史理论（梯叶里、基佐、米涅）（1）他们突破了把历史发展归结为个别杰出人物自觉活动结果的英雄史观，提出应当重视人民群众在历史发展中的作用（2）他们结合英法资产阶级革命的过程，对阶级斗争的历史发展做了具体的考察（3）他们不满法国唯物主义者关于政治机构决定社会生活的理论，试图证明财产关系是社会政治制度和统治思想的现实基础4、德国古典哲学（康德、黑格尔、费尔巴哈）（1）它把思维和存在、主体和客体的关系作为最重要的哲学问题来研究（2）德国古典哲学的最大成就，是在唯心主义的基础上全面而深刻地研究了辩证的发展观，从世界观的高度用辩证法代替了形而上学（3）德国古典哲学，特别是黑格尔哲学的另一个重要贡献，是在历史观上提出少有深刻的、有价值的思想，即“世界历史”的思想三、马克思和恩格斯世界观的转变1、《博士论文》马克思于1841年3月写了以《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》为题的博士论文，论文体现出马克思勇于突破旧说的独创精神。（1）马克思在论述人与现实环境的关系时，强调通过改变环境来实现人的自由（2）马克思把自我意识看做世界发展的决定力量，强调哲学在改造现实世界中的作用，在哲学与现实世界的关系上，他强调两者的相互作用和辩证统一（3）马克思坚决地用自我意识去批判宗教，否定神的作用，肯定人的作用，他认为反对宗教神学也就是反对封建专制制度（4）马克思很重视黑格尔的辩证法思想，高度赞扬辩证法的革命精神，同时也揭露了黑格尔哲学的保守性、妥协性及其根源2、《黑格尔法哲学批判》中的思想在《黑格尔法哲学批判》中，马克思批判地分析了黑格尔在国家和市民社会的关系问题上的唯心主义观点，论证了市民社会决定国家的思想，使自己的观点沿着唯物主义的方向深化（1）黑格尔把国家看做自在自为的现实的理念，家庭和市民社会从属于国家；在马克思看来，家庭和市民社会是国家的真正组成部分，是国家存在的方式（2）黑格尔认为政治国家支配着私有财产，使之服从国家的普遍利益；马克思认为不是政治国家支配私有财产，而应该是私有财产支配政治国家（3）马克思从方法论上揭露了黑格尔的泛逻辑神秘主义，指出这是黑格尔玩弄的从本质领域到概念领域的逻辑推演，把“绝对观念”视为创造一切的神（4）马克思对黑格尔的辩证法进行了初步批判和改造，认为黑格尔的深刻之处在于他处处都承认矛盾的存在，其主要错误在于把现象中的矛盾理解为本质中的理念中的统一，因而主观任意调和矛盾，取消对立面的斗争3、《徳法年鉴》它是一个马克思等人于1843年在巴黎创办的，旨在联合德国和法国革命者的刊物（1）马克思在其上发表的《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判导言》，表明他实现了向唯物主义和共产主义的转变。首先、马克思指出宗教并不是世俗狭隘的原因，而只是它的表现，要把神学问题化为世俗问题第二、马克思认为产生社会压迫的根源不在宗教，而在现实社会关系中，进而阐明“政治解放”和“人类解放”的区别第三、马克思论证了无产阶级的历史地位和历史使命，无产阶级的地位决定了只有彻底解放全人类才能获得自身的彻底解放第四、马克思论述了“批判的武器”和“武器的批判”的关系，认为为了实现人类解放的任务，就必须把革命理论和革命实践结合起来（2）第一恩格斯在其上发表了《政治经济学批判大纲》表明，研究政治经济学是恩格斯实现向唯物主义和共产主义转变的重要原因之一恩格斯从社会主义立场出发批判英国古典政治经济学，认为它预先假设私有制是人类生活中天然合理和唯一可能的东西，这是伪善的和不道德的，还深刻分考研复习资料常达伟QQ：[e-mail]3析了资本主义社会的垄断、竞争、周期性商业危机以及劳动人民日益贫困等，指出这都是私有制统治造成的，要用消灭私有制的办法结束这些现象第二恩格斯发表《英国状况——评托马斯•卡莱尔的“过去和现在”》，论述批判宗教的意义和无产阶级的历史作用首先、恩格斯批判了卡莱尔的宗教观。卡莱尔把英国社会的腐败、人们思想的空虚等归罪于无神论，认为建立一种新的宗教才能消除这些弊端；恩格斯认为只有彻底克服一切宗教观念，坚决诚心地回到自己本身，而不是回到“神”那里，才能重新获得自己的人性其次、恩格斯批判了卡莱尔的唯心主义英雄史观，论述无产阶级的历史地位和作用。卡莱尔从泛神论宗教观出发认为“英雄”才是历史发展的决定力量，人民群众则是“无理性”的群氓；恩格斯批判了他的这种错误观点，强调劳动群众特别是无产阶级的伟大历史作用四、马克思、恩格斯对科学世界观的探索马克思的《1844年经济学哲学手稿》写于1844年，直到1932年才第一次全文公之于世，在其中马克思的理论研究从哲学进到经济政治学1、异化劳动理论（1）马克思认为人区别于动物的根本特性是生产劳动，但在资本主义条件下劳动异化了。由此马克思论述了异化劳动的四个规定：首先、劳动产品与劳动者相异化。劳动产品是劳动的结晶，本应属于劳动者，但在资本主义社会，劳动产品作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立其次、劳动行为本身与劳动者相异化。劳动本来是人的本质，人在劳动中肯定自己，但在资本主义社会，却使劳动变成了外在于人的东西，人在劳动中感觉到的是折磨和压迫再次、人的类本质与人相异化。人是一种类存在物，劳动是人的能动的类生活，但资本主义把人自由自觉的活动变成仅仅维持生存的手段，造成人和自己的类本质相异化最后、人与人相异化。人同自身的关系只有通过他与他人的关系才能成为对象性的现实关系，人同他的类本质相异化，既是一个人同他人相异化，也是他们中的每个人都同人的本质相异化（2）异化劳动理论的局限性首先、其实际思想内容作为说明历史的基本理论和方法还未摆脱人的本质的异化和复归的人本主义模式其次、就其与旧哲学的关系来看，马克思自己的哲学思想还未从哲学体系上同费尔巴哈区别开来2、异化劳动理论在唯物史观形成中的作用（1）由于马克思把人的本质归结为劳动，把社会历史归结为劳动异化和扬弃这种异化的历史，因而就自然地把生产劳动看做社会存在和发展的基础（2）在人与自然的关系方面，强调人的自觉能动性，克服了费尔巴哈哲学的直观性；在人与人的关系方面，强调人的社会性，克服了费尔巴哈把人的本质归结为自然属性的缺陷（3）马克思提出物质生产在构成社会诸因素中起支配作用的思想（4）马克思第一次把实践理解为改造外部自然界的对象性活动，揭示了实践活动的客观性、主体性和创造性等3、对黑格尔辩证法的批判和改造在《手稿》中马克思对黑格尔辩证法的批判和改造，是同异化劳动理论密切结合的（1）在黑格尔看来其对象化或外化的主体是包含有内在矛盾的能动的主体，但其理解的主体却是抽象的绝对精神；马克思把能动性归之于感性存在的人，把主体理解为能动和受动的统一（2）黑格尔把人的本质等同于“自我意识”，人的本质的一切异化就是自我意识的异化，扬弃异化只是纯粹思辨的过程；马克思把人的对象化理解为客观的物质活动，人的本质力量的外化为异己对象时就是实践，因此，扬弃异化的过程就是实践的过程（3）黑格尔唯一知道并承认的劳动是抽象的精神劳动；马克思把劳动看做是物质生产活动4、《神圣家族》恩格斯与马克思合写的以批判青年黑格尔派的论战性著作，表明二人的理论探索以进一步向唯物史观接近（1）批判青年黑格尔派的思辨唯心主义，用唯物辩证的观点解决思维和存在的关系问题，青年黑格尔派把自我意识看做最高原则和创造世界的力量，马恩考研复习资料常达伟QQ：[e-mail]4揭露了其主观唯心主义的实质（2）马恩指出鲍威尔一伙的谬论不过是黑格尔思辨唯心主义的庸俗化的复活，他既否定了自然界，也否定了作为自然存在的人本身，把自我意识变成了绝对的创造主体（3）马克思深刻揭露了鲍威尔思辨唯心主义的认识论根源，指出思辨唯心主义通过诡辩把概念独立化、实体化，把个别事物抽象出来的一般当做独立存在的本质（4）马恩还揭露了思辨唯心主义在实践上的危害性，鲍威尔等把历史变为精神的发展，把一切外部感性的斗争变成纯粹观念的斗争，认为只要在工人头脑中铲除资本、雇佣劳动等范畴，就能改变资本主义的现实；马恩批驳其说法违背工人运动实际，认为只有用具体实际客观的方式来消灭资本主义五、马克思主义哲学的形成和问世1、马克思主义哲学形成标志1845年春天马克思写了《关于费尔巴哈的提纲》，1845-1846年马恩合写了《德意志意识形态》，两篇论著表明马恩在新世界观的探索中发生了质的飞跃（1）在这两篇著作中他们创立了唯物史观；（2）在这两篇论著中，马恩已公开树立“新唯物主义”、“实践唯物主义”，同旧唯物主义划清了界限2、《关于费尔巴哈的提纲》（1）在《提纲》中，马克