中国民族史教案-5.1x

突厥语族第二节突厥语诸族先秦北狄两汉丁零战国—5世纪胡、匈奴隋—宋沙陀390—9世纪中叶回纥9世纪中叶—1035年河西回鹘元至今畏兀儿、维吾尔5世纪中叶—745年突厥魏晋南北朝隋唐初敕勒、高车、铁勒9世纪中叶—1132年高昌回鹘9世纪中叶—1211年黑汗王朝16世纪中叶至今回族15世纪至今哈萨克族4世纪至今乌孜别克族11世纪至今裕固族3世纪至今撒拉族17世纪至今塔吉克族15世纪至今塔塔尔族两汉坚昆魏晋南北朝契骨隋唐、辽宋黠戛斯元吉利吉思、乞儿吉思清代布鲁特（柯尔克孜族）18世纪至今俄罗斯族丁零（敕勒高车）族称◦“狄历”、“丁零”、“高车”、“敕勒”、“涉勒”（《慕容儁载记》）、“赤勒”（《晋书·北狄传》）、“勑勒”（《魏书·高车传》）、“铁勒”（《隋书·北狄传》）◦车（帖列格）族源◦古代的北狄语言◦阿尔泰语系丁零语族两汉时期公元三世纪末到四世纪初公元四、五世纪之际南北朝迁徙发展5世纪末高车高昌国（487—491—541）概况◦高车，盖古赤狄之余种也，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车、丁零。其语略与匈奴同而时有小异，或云其先匈奴之甥也。其种有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。俗云匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰：“吾有此女，安可配人，将以与天。”乃于国北无人之地，筑高台，置二女其上，曰：“请天自迎之。”经三年，其母欲迎之，单于曰：“不可，未彻之间耳。”复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼，因穿台下为空穴，经时不去。其小女曰：“吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。”将下就之。其姊大惊曰：“此是畜生，无乃辱父母也！”妹不从，下为狼妻而产子，后遂滋繁成国，故其人好引声长歌，又似狼嗥。无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛，党类同心，至于寇难，翕然相依。斗无行陈，头别冲突，乍出乍入，不能坚战。其俗蹲踞亵黩，无所忌避。婚姻用牛马纳聘以为荣。结言既定，男党营车阑马，令女党恣取，上马袒乘出阑，马主立于阑外，振手惊马，不坠者即取之，坠则更取，数满乃止。俗无谷，不作酒，迎妇之日，男女相将，持马酪熟肉节解，主人延宾亦无行位，穹庐前丛坐，饮宴终日，复留其宿。明日，将妇归，既而将夫党还入其家马群，极取良马。父母兄弟虽惜，终无言者。颇讳取寡妇而优怜之。其畜产自记识，虽阑纵在野，终无妄取。俗不清洁。喜致震霆，每震则叫呼射天而弃之移去。至来岁秋，马肥，复相率候于震所，埋羚羊，燃火，拔刀，女巫祝说，似如中国祓除，而群队驰马旋绕，百帀乃止。人持一束柳桋，回竖之，以乳酪灌焉。妇人以皮裹羊骸，戴之首上，萦屈发鬓而缀之，有似轩冕。其死亡葬送，掘地作坎，坐尸于中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩。时有震死及疫疠，则为之祈福。若安全无他，则为报赛。多杀杂畜，烧骨以燎，走马绕旋，多者数百帀，男女无小大皆集会，平吉之人则歌舞作乐，死丧之家则悲吟哭泣。其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产尽与蠕蠕同，唯车轮高大，辐数至多。《魏书·高车传》铁勒、薛延陀汗国（629—646）概况铁勒之先，匈奴之苗裔也，种类最多。自西海之东，依据山谷，往往不绝。……虽姓氏各别，总谓为铁勒。并无君长，分属东、西两突厥。居无恒所，随水草流移。人性凶忍，善于骑射，贪婪尤甚，以寇抄为生。近西边者，颇为艺植，多牛羊而少马。自突厥有国，东西征讨，皆资其用，以制北荒。其俗大抵与突厥同，唯丈夫婚毕，便就妻家，待产乳男女，然后归舍，死者埋殡之，此其异也。《隋书·铁勒传》突厥族称◦5世纪中叶◦“兜鍪”◦“最旺盛时期”族源◦铁勒东突厥汗国（583—630）西突厥汗国（562—740）后突厥汗国（682—745）祖源传说◦突厥者，盖匈奴之别种，姓阿史那氏。别为部落。后为邻国所破，尽灭其族。有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中。有牝狼以肉饲之，及长，与狼合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见狼在侧，并欲杀狼。狼遂逃于高昌国之北山。山有洞穴，穴内有平壤茂草，周回数百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男长大，外托妻孕，其后各有一姓，阿史那即一也。子孙蕃育，渐至数百家。经数世，相与出穴，臣于茹茹。居金山之阳，为茹茹铁工。金山形似兜鍪，其俗谓兜鍪为“突厥”，遂因以为号焉。或云突厥之先出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟十七人。其一曰伊质泥师都，狼所生也。谤步等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能征召风雨。娶二妻，云是夏神、冬神之女也。一孕而生四男。其一变为白鸿；其一国于阿辅水、剑水之间，号为契骨；其一国于处折水；其一居践斯处折施山，即其大儿也。山上仍有阿谤步种类，并多寒露。大儿为出火温养之，咸得全济。遂共奉大儿为主，号为突厥，即讷都六设也。讷都六有十妻，所生子皆以母族为姓，阿史那是其小妻之子也。讷都六死，十母子内欲择立一人，乃相率于大树下，共为约曰，向树跳跃，能最高者，即推立之。阿史那子年幼而跳最高者，诸子遂奉以为主，号阿贤设。此说虽殊，然终狼种也。《周书·突厥传》概况其俗被发左衽，穹庐毡帐，随水草迁徙，以畜牧射猎为务。贱老贵壮，寡廉耻，无礼义，犹古之匈奴也。其主初立，近侍重臣等舆之以毡，随日转九回，每一回，臣下皆拜。拜讫，乃扶令乘马，以帛绞其颈，使纔不至绝，然后释而急问之曰：“你能作几年可汗？”其主既神情瞀乱，不能详定多少。臣下等随其所言，以验修短之数。大官有叶护，次（没）〔设〕，次特（勒）〔勤〕，次俟利发，次吐屯发，及余小官凡二十八等，皆世为之。兵器有弓矢鸣镝甲矟刀剑，其佩饰则兼有伏突。旗纛之上，施金狼头。侍卫之士，谓之附离，夏言亦狼也。盖本狼生，志不忘旧。其征发兵马，科税杂畜，辄刻木为数，并一金镞箭，蜡封印之，以为信契。其刑法：反叛、杀人及奸人之妇、盗马绊者，皆死；奸人女者，重责财物，即以其女妻之；斗伤人者，随轻重输物；（淫者割势而腰斩之。斗伤人目者偿之以女，无女则输妇财，折支体以输马）盗马及杂物者，各十余倍征之。死者，停尸于帐，子孙及诸亲属男女，各杀羊马，陈于帐前，祭之。绕帐走马七匝，一诣帐门，以刀剺面，且哭，血泪俱流，如此者七度，乃止。择日，取亡者所乘马及经服用之物，并尸俱焚之，收其余灰，待时而葬。春夏死者，候草木黄落，秋冬死者，候华叶荣茂，然始坎而瘗之。葬之日，亲属设祭，及走马剺面，如初死之仪。（表木为茔，立屋其中，图画死者形仪及其生时所经战阵之状。）葬讫，于墓所立石建标。其石多少，依平生所杀人数。又以祭之羊马头，尽悬挂于标上。是日也，男女咸盛服饰，会于葬所。男有悦爱于女者，归即遣人娉问，其父母多不违也。父〔兄〕伯叔死者，子弟及侄等妻其后母、世叔母及嫂，唯尊者不得下淫。虽移徙无常，而各有地分。可汗恒处于都斤山，牙帐东开，盖敬日之所出也。每岁率诸贵人，祭其先窟。又以五月中旬，集他人水，拜祭天神。（五月中，多杀羊马以祭天，男子好樗蒲，女子踏鞠，饮马酪取醉，歌呼相对。敬鬼神，信巫觋，重兵死而耻病终，大抵与匈奴同俗。）于都斤四五百里，有高山迥出，上无草树，谓其为勃登凝黎，夏言地神也。其书字类胡，而不知年历，唯以草青为记。《周书·突厥传》沙陀族称◦“沙陀”大漠◦唐称之为“朱邪”族源◦西突厥别部处月9世纪初沙陀族建立的四个政权后唐（923—936年）后晋（936—947年）后汉（947—950年）北汉（951—979年）回纥族称◦“袁纥”、“韦纥”、“回纥”、“迴纥”、“乌护”、“乌纥”、“回鹘”◦维吾尔→“联合”族源◦丁零、高车、敕勒、铁勒回纥，其先匈奴也，俗多乘高轮车，元魏时亦号高车部，或曰敕勒，讹为铁勒。其部落曰袁纥、薛延陀……凡十有五种，皆散处碛北。袁纥者，亦曰乌护，曰乌纥，至隋曰韦纥。其人骁强，初无酋长，逐水草转徙，善骑射，喜盗钞，臣于突厥，突厥资其财力雄北荒。大业中，处罗可汗攻胁铁勒部，……韦纥乃并仆骨、同罗、拔野古叛去，自为俟斤，称回纥。回纥姓药罗葛氏，居薛延陀北娑陵水上，距京师七千里。众十万，胜兵半之。地碛卤，畜多大足羊。有时健俟斤者，众始推为君长。子曰菩萨，……时健死，部人贤菩萨，立之。母曰乌罗浑，性严明，能决平部事。回纥繇是浸盛。……号活颉利发，树牙独乐水上。《新唐书·回鹘传》婚俗于是可汗升楼坐，东向，下设毳幔以居公主，请袭胡衣，以一姆侍出，西向拜已，退即次，被可敦服，绛通裾大襦，冠金冠，前后锐，复出拜已，乃升曲舆，九相分负，右旋于廷者九，降舆升楼，与可汗联坐，东向，群臣以次谒。《新唐书·回鹘传》宗教◦萨满教◦摩尼教去向：南下◦投唐→汉化西迁◦投吐蕃河西回鹘◦投安西西州回鹘◦西奔葛逻禄黑汗王朝段连勤：《丁零、高车与铁勒》，广西师范大学出版社2006年周伟洲：《敕勒与柔然》，广西师范大学出版社2006年岑仲勉：《突厥集史》，中华书局2004年马长寿：《突厥人与突厥汗国》，广西师范大学出版社2006年杨圣敏：《回纥史》，广西师范大学出版社2008年林幹：《突厥与回纥史》，内蒙古人民出版社2007年西迁后的回鹘高昌回鹘◦848年庞特勤西迁◦866年，取高昌“西州”回鹘王称“阿厮兰汉”◦1132年附属于西辽王朝王称“亦都护”概况◦高昌即西州也。其地南距于阗，西南距大食、波斯，西距西天步路涉、雪山、葱岭，皆数千里。地无雨雪而极热，每盛暑，居人皆穿地为穴以处。飞鸟群萃河滨，或起飞，即为日气所烁，坠而伤翼。屋室覆以白垩，雨及五寸，即庐舍多坏。有水，源出金岭，导之周围国城，以溉田园，作水硙。地产五谷，惟无荞麦。贵人食马，余食羊及凫雁。乐多琵琶、箜篌。出貂鼠、白氎、绣文花蕊布。俗好骑射。妇人戴油帽，谓之苏幕遮。用开元七年历，以三月九日为寒食，余二社、冬至亦然。以银或鍮石为筒，贮水激以相射，或以水交泼为戏，谓之压阳气去病。好游赏，行者必抱乐器。佛寺五十余区，皆唐朝所赐额，寺中有大藏经、唐韵、玉篇、经音等，居民春月多群聚遨乐于其间。游者马上持弓矢射诸物，谓之禳灾。有敕书楼，藏唐太宗、明皇御札诏敕，缄锁甚谨。复有摩尼寺，波斯僧各持其法，佛经所谓外道者也。所统有南突厥、北突厥、大众熨、小众熨、样磨、割禄、黠嘎司、末蛮、格哆族、预龙族之名甚众。国中无贫民，绝食者共赈之。人多寿考，率百余岁，绝无夭死。地多马，王及王后、太子各养马，放牧平川中，弥亘百余里，以毛色分别为群，莫知其数。北廷川长广数千里，鹰鹞雕鹘之所生，多美草，不生花，砂鼠大如，鸷禽捕食之。……至七日，见其王及王子侍者，皆东向拜受赐。旁有持磐者击以节拜，王闻磐声乃拜，既而王之儿女亲属皆出，罗拜以受赐，遂张乐饮宴，为优戏，至暮。明日泛舟于池中，池四面作鼓乐。又明日游佛寺，曰应运太宁之寺，贞观十四年造。北廷北山中出硇砂，山中尝有烟气涌起，无云雾，至夕光焰若炬火，照见禽鼠皆赤。采者著木底鞋取之，皮者即焦。下有穴生青泥，出穴外即变为砂石，土人取以治皮。城中多楼台卉木。人白晰端正，性工巧，善冶金银铜铁为器及攻玉。善马直绢一匹，其驽马充食，才直一丈。贫者皆食肉。西抵安西，即唐之西境。《宋史·高昌传》河西回鹘◦秦州回鹘◦贺兰山下四族◦合罗川回鹘◦沙州回鹘◦甘州回鹘◦1016年，占领整个河西◦1035年，为西夏所灭◦去向：投奔唃厮啰→黄头回纥→撒里畏吾→裕固族融入汉、党项、吐蕃等族黑汗王朝◦840年，西奔葛逻禄◦萨图克（布格拉汗942—956）统一黑汗王朝全境信奉伊斯兰教◦巴依塔什（阿尔斯兰汗956—971）以伊斯兰教为国教◦1041年，分裂成东、西两个王朝◦西部黑汗王朝，1212年为花拉子模所灭乌兹别克人◦东黑汗王朝，1211年灭亡畏兀儿徐黎丽主编：《突厥人变迁史研究》，民族出版社2008年朱悦海、杨富学：《甘州回鹘史》，中国社会科学出版社2013年畏兀儿巴而术阿而忒的斤◦阿勒阿勒屯公主怯失迈失◦阿剌真公主火赤哈儿的斤◦巴巴哈儿公主纽林的斤◦不鲁罕公主◦八卜叉公主◦兀剌真公主帖木儿补化◦朵儿只思蛮公主畏兀儿人对元朝的贡献文字◦回鹘式蒙古文政治◦担任中央、地方各级官员文化◦史学（宋辽金三史）◦佛学◦翻译◦农学，鲁明善《农桑衣食撮要》◦文学，贯云石◦艺术别