中国女性文学发展脉络

女，读音“奴”，跪在地上的形象讨论：1、人们通常给男孩、女孩起什么名字？买什么玩具？对孩子性格有什么影响？2、文字、图片、视听媒体等对男女两性的社会职责认同，对人的社会性产生什么影响？3、列举“女”部首的汉字，其中中性、褒义、贬义那些多？关于女性文学的思考一、社会性别理论生理性别：先天的，难以改变的，独有的社会性别：后天的，可以改变的，共有的社会对男女两性及两性关系的期待、评价与要求建构了男女社会性别。每个人都有一个社会化的过程，在这个过程中，家庭、学校、媒体、社会评价等共同完成了对人的社会性格的塑造。性别文化社会性别分工：男外女内社会性别形象：男强女弱社会性别地位：男主女从二、中国女性人生的传统形态1、男尊女卑两性关系的确立《易经》强调阳刚阴柔孔子所谓“惟女子与小人难养也”东汉刘向《烈女传》，班昭《女诫》确立男尊女卑的行为准则。宋明理学强化贞节观念，确立女子的道德规范。女子一出生，命运就确定了。汉代以后，人伦纲常进一步系统化，妇女的地位愈加卑微。有文字记载以来都可看出女子地位的卑贱：妇，服也从女，持帚洒扫也。“妻”字是一个女人头上别着簪子，且有人梳理，也是正室，都是家政的主持者。而“妾”的地位低下了，是不能入座只能随侍左右站立的女人。“奴”与“婢”更等而下之，是完全丧失了人格尊严的被奴役者。从文字造型上，生动说明生而为女即失去了独立人格和社会活动的权利。2、传统女性的角色意识家庭角色。《大戴礼·本命》闺媛之礼、夫妻之礼、婆媳之礼等《苦相篇》（晋人傅玄）“低头和颜色，素齿结朱唇。跪拜无复数，卑妾如严宾”……贞、静、顺、良、慈、淑、端、俭三、古代妇女的文学选择古代女作家廖若星辰。古代女作家如：汉代班昭（《东征赋》），蔡文姬（《悲愤讨》）；唐代薛涛、鱼玄机（绝句）；宋代李清照、朱淑真的词；元代赵鸾鸾；明代方维仪；清代的阚玉等女性，堪称才女，都有诗词流传。但在浩如烟海的古典文学长河中，实在微不足道。最早的女性文学创作：涂山氏歌：“候人咦兮”。许穆夫人《诗·载驰》载驰载驱，归唁卫候;驱马悠悠，言玉于漕。大夫跋涉，我心则忧;既不我嘉，不能旋仅;与其特定的人生命运相联系，其文学选择，在男性本位的文化圈内有自己的特点：1、写作动机：较少功利性，自娱自遣。2、题材选择：宫闱、闺阁、青楼、道观、日常劳作等，广度不够。3、创作思维内敛，注重女性自身。多为相思之情、离别之恨、寡居之悲等李清照《如梦令》（昨夜雨疏风骤）、《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）4、女性人生命运对文学创作的审美选择亦产生影响。先秦端庄自然；由汉至唐重装饰、才情；宋以后慵懒愁困为美；明以后纯洁、重情义。女性文学什么是女性文学？泛指女性作家的全部作品，包括女性作家的“性别文本”和“政治文本”。中国女性文学形成于现代，是中国新文学的组成部分。它的产生、发展与中国新文学同步，但对我国女性文学的研究较晚，始于90年代初，1995——1996年形成高潮。生命是一袭华美的袍，里面爬了蚤子。于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野上，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗？”上面两段话是谁写的，你从文字里读到了什么？中国女性文学的发展真正意义上的女性文学的诞生迎着20世纪的曙光，真正意义上的、富于人之主体意识的中国女性文学在“五四”新文化运动中诞生，在人的自觉与女性的自觉相互碰撞、相互融汇的基本态势下成长。中国女性文学发展的三次高潮一、“五四“时期的女性文学二、三、四十年代的女性文学三、新时期女性文学“五四“时期的女性文学代表作家：冰心庐隐冯沅君白薇凌叔华、苏雪林、陈学昭、石评梅、陆晶清等一批知名女作家。总体特点：此期女性文学呈现出一派质朴、清新的气象。站在新的思想高度，以个性解放、人道主义为精神武器，对女性命运进行探索和思考，在具有独立品格的“人”的意义上，对女性进行有悖于传统的性别确认，将女性尊严、价值提到前所未有的高度。主题：个性解放的呐喊，歧路仿徨的苦闷，社会问题的关注，妇女命运的探询以及对母爱和童心的讴歌，构成了此期女性文学的重要主题。“五四“时期的女性文学具体主题一、婚恋主题争取婚恋自由、表现青年人在爱的追寻中的种种心态二、对女性命运的探寻1、往往通过个人与社会生存环境之间或隐或显的对抗关系，展示个体在强大的外部势力所形成的社会现实压力下的苦厄、毁灭与煎熬。2、也传达了女子解放要靠自身积极主动地努力奋斗；依靠外界力量、等待他人救赎，无法使女性真正获得自由与幸福的思想。3、一方面，有识之士大力倡导女性走出家庭、追求经济的独立；另一方面，“酒食衣服”等家庭琐事仍被看作女性责无旁贷的职责。于是，女性实际上被置于更严格的苛求中，她们也面临着更为强烈的内心冲突。三、四十年代的女性文学一、时代背景与“民族关怀”主题的诞生二、革命旗帜下的呐喊罗淑的《生人妻》、萧红《生死场》丁玲《韦护》三、民族救亡的呼声四、性别批判：文化夹缝中的文化抗争五、人性剖析：丑陋国民性的深入挖掘六、生命探索：内在心灵世界的追寻性别批判：文化夹缝中的文化抗争1、对女性意识觉醒的表现这一觉醒表现一方面表现在女性对爱的渴望和要求上。对男女之间性别差异和性别压迫的清醒认识是女性意识觉醒的又一表现。代表作家：苏青2、对封建男权意识的批判代表作家：白薇、萧红、张爱玲、丁玲张爱玲在《倾城之恋》中描写了世人对男女两性关系中各自位置的界定：“本来，一个女人上了男人的当，就该死；女人把当给男人上，那更是淫妇；如果一个女人想把当给男人上而失败了，反而上了人家的当，那是双料的淫恶，杀了她也还污了刀。”3、对女性自身的审视与剖析首先是对存在于女性自身的封建思想意识的挖掘和清理。其次是对女性在物质与精神上的依附性的剖露。人性剖析：丑陋国民性的深入挖掘1、对国民性格中冷漠、自私、虚伪的品性的揭露。2、对愚昧、野蛮的民间陋习的挖掘3、对懦弱、无能、病态民族弱点的剖露生命探索：内在心灵世界的追寻1、对命运无力感的悲叹反复出现传达着一种源自现实的人生感喟：在这个世界上，人，特别是女人，只能是命运的奴隶，任其摆布。2、现代女性的孤独体验苏青小说《蛾》的主人公明珠是一个“孤独的生命”。她自己在一个漆黑的屋子里，感到“脚是僵冷的，手指也僵冷，动弹不得”，“刹那间，黑暗与僵冷，寂静与恐惧，一起袭击到她的身上来”。之所以有这样的感觉，是因为女性在生命被忽视、被抹杀的环境中，得不到社会的理解与同情，而只能独自品味内心深处的苦痛。新时期女性文学七十年代末到八十年代一、对人性尊严的呼唤，对理想的两性关系的探求二、女性自身价值的反思社会意识的变革和女性本身的精神独立同样是不可或缺的。三、对人之生存状态及其人性特征的表现和探讨她们歌咏身陷逆境而灼灼发光的灵魂，赞美普通人身上的美好品格，弘扬“小人物”善良的人性；与此同时，更注重从各个角度、不同方面考察人的生命存在，思考对人的问题的正确态度。九十年代女性文学一、私人化写作多以女性自传或准自传的方式抒写女性独有的隐秘生活体验。由于它大胆的叙述内容、新颖的叙事视角中所体现的对女性“性”经历和体验的特别关注在儒家文化传统悠远深厚的当代中国引起了相当强烈的反响。代表作家：陈染林白徐小斌陈染的《私人生活》，林白的《一个人的战争》是其中的代表作。二、日常凡俗生活的展现代表作家：池莉方方代表作：池莉《烦恼人生》《你以为你是谁》方方《风景》《一唱三叹》日常生活对于世俗男女来说，无疑是具体而实在的。在日复一日具体而微的诸如柴、米、油、盐等生活细节的纠缠中，生活的强大力量将人们纳入身不由己的轨道，他们的存在因此便没有了理性的空洞和抽象，剩下的只是对生活具象的无奈服从和感性体验。三、女性面对历史的悲剧当个体为改变生存状况进行主观选择遇到历史的阻隔时，由于个体力量的微不足道不足以挽救生活的溃败，而只能任其顺着历史的轨迹滑开去，此时，个体面对历史的悲剧就开始在生活具体情状的展现和变迁过程中显露，在时间的流逝中逐渐堆积起来。代表作：《长恨歌》（王安忆）