第二讲-中国武侠文学发展的历史脉络

武侠小说研究主讲人：汪云霞第二讲中国武侠文学发展的历史脉络一、晚清以前武侠文学的历史二、民国武侠小说的发展一、晚清以前武侠文学的历史从文学的传承来看，晚清武侠小说的传统应该从汉代司马迁的《史记》开始。从小说的类型本身来看，则是从唐传奇始，从唐宋豪侠小说、宋元话本、明清侠义小说一直到民国武侠和新派武侠小说。汉代的武侠文学西汉司马迁在《史记·游侠列传》与《史记·刺客列传》中，写了一批游侠刺客的故事。游侠：朱家、剧孟、郭解等。（平民游侠）“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名”。刺客：豫让、聂政、专诸、荆坷等。特点：游侠重仁义但不一定会武技，而刺客精通武技，杀人却只是为报知遇之恩，缺乏仁义精神。这与后世武侠小说“尚武重侠”有所不同。司马迁论“游侠”今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。——《史记·游侠列传》班固论游侠东汉时期，班固作《汉书》，在《游侠传》中记载了游侠的故事。他将游侠范围扩大化了。从写平民游侠（郭解、朱家等）到写贵族游侠（战国四公子平原君、信陵君、春申君、孟尝君）他对游侠的态度是先扬后抑，基本持贬斥的态度。观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。惜乎不入于道德，苟放纵于末流，杀身忘宗，非不幸也。——班固《后汉书》为何司马迁与班固对游侠的态度褒贬不一呢？1、西汉强大的政权不容侠客势力的存在。从汉景帝始，西汉皇族对游侠进行了三次大规模的镇压。侠由此而元气大伤。退出正史文化的视野。2、司马迁之所以给侠客比较公正客观的评价。除了史家之客观态度之外，与他自身遭遇也有关系。魏晋南北朝时期的武侠文学魏晋风度：药、酒、剑。魏晋武侠文学分为两支：其一：文言体小说，如志人志怪小说。其中记载的一些故事有很强的武侠色彩。《世说新语·周处》中周处斩杀蛟龙的故事。干宝《搜神记》中山中无名客代干将莫邪之子眉间尺复仇的故事，可视为武侠小说的前身。其二：是诗歌。它标志着侠客逐渐由现实性走向一种形象，一种精神品格。曹植《白马篇》。其中“借问谁家子，幽并游侠儿。”透露出一股游侠的潇洒之气。《结客篇》：“结客少年场，抱怨落北芒，利剑鸣手中，一剑而诗僵。”在刀光剑影中凸现潇洒气质与神秘色彩的游侠风骨。唐传奇：真正意义上武侠小说的开端盛唐之时，侠风大盛，腰悬长剑，潇洒飘逸的侠客形象成为一种社会时尚。贵族士人、文人墨客都力图作出侠客之态。从唐代诗文可见一斑：如李白的《侠客行》、杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》、王维《少年行》。诗人借古侠士抒发自己的感情，这些侠士风度与侠者境界对后世的武侠小说产生了深远影响。唐传奇唐代都市繁荣，市民文化发展，唐传奇得以兴盛。唐传奇初期及中期，主要题材是神怪及爱情，其中一些篇章闪耀着侠的光彩。如《霍小玉传》、《柳氏传》、《无双传》。最突出的是《虬髯客传》、《红线传》、《聂隐娘》。特点：从神怪、风月谈情到侠客小说，侠与武技密切联系，但侠来自不同的世界。“非世人也”，有神秘色彩。本领有剑技、斗法与用药。这些元素对后世武侠小说影响很大。（如还珠楼主的《蜀山》系列多有借鉴。）金庸认为杜广庭的《虬髯客传》是中国武侠小说的鼻祖有历史的背景而又不完全依照历史；有男女青年的恋爱：男的是豪杰，女的是美人；有深夜的化装潜逃，有权相的追捕；有小客栈的借宿和奇遇；有意气相投的一见如故；有寻仇十年而终于食其心肝的虬髯汉子；有神秘而见识高超的道人；有酒楼上的约会和坊曲小宅中的密谋大事；有大量财富和和慷慨的赠送；有神气清朗、顾盼自如的少年英雄；有驴子、马匹、匕首和人头；有弈棋和盛筵；有海船千艘、甲兵十万的大战；有兵法的传授······宋元时期的武侠文学分为三支：1、文言传奇，如吴淑《江淮异人传》之《洪州书生》篇；2、戏剧——元杂剧，主要发挥了唐宋传奇的故事，将之搬上戏剧舞台。3、宋元话本。唐以前的武侠文学，主要是文人撰写的文言小说，而到了宋代，市肆繁荣，商业发达，出于娱乐市民的需要，以接近口语的白话写作为特征的话本小说盛行起来。特点：渲染打斗过程和行侠过程。此时的侠活跃在民间，在绿林江湖，是世间人。明代武侠文学表现形式多为长、短篇白话小说。长篇章回小说流行，以“讲史演义”为主要内容，融“讲史”、“灵怪”、“豪侠”于一炉。其中侧重“灵怪”方面的，是谓神魔小说；而侧重“豪侠”方面的，则是“侠义小说”。其中神魔小说在描写武技打斗方面，以飞剑法术为主，是荒诞浪漫型。典型如《封神演义》。而侠义小说则以技击搏斗为主，是写实型。典型如《水浒传》。白话短篇小说，即具有武侠内容的拟话本小说。“三言”和“二拍”。清代武侠小说清代是武侠小说的一个创作繁盛期，不但继承了以往的武侠小说传统，在题材与类型方面也有了进一步拓展。1、侠义公案小说：这类小说的模式一般是一位清官为民请命办案，一群武艺超凡的江湖侠士辅佐卫护，除暴安良，替天行道，匡扶正义。在此过程中，记述江湖侠客、绿林豪杰的争斗故事。代表作为《施公案》、《三侠五义》、《彭公案》等。侠客形象如骄傲好胜、武功高强的锦毛鼠白玉堂、沉稳干练、武艺不凡的御猫展昭等。清代武侠小说2、“忠义侠盗”小说：如《水浒后传》、《后水浒传》、《荡寇志》。披上“忠义”外衣，背离了反官府的“侠盗”精神。3、幻想剑仙小说：如《济公传》、《绿野仙踪》。4、儿女英雄小说：如《侠义风月传》、《儿女英雄传》二、民国武侠小说民国十年即1921年前，中国文坛是鸳鸯蝴蝶派的天下。武侠小说只是点缀品而已。20世纪20年代，许多文人、学者、作家、名流因为各种原因而投入武侠小说创作，掀起一次高潮。代表人物：“南向北赵”（向恺然，赵焕亭）向恺然（平江不肖生）：代表作《江湖奇侠传》、《近代侠义英雄传》。赵焕亭：代表作《奇侠精忠传》。这一时期流行绣像武侠小说。北派五大家20世纪30年代的武侠小说，是北派人才辈出的辉煌期。这一时期“北派五大家”创造的武侠形象与广派创造的黄飞鸿、方世玉、洪熙官等形象相互辉映，将武侠小说推向另一个高峰。北派五大家：还珠楼主、宫白羽、郑证因、王度庐和朱贞木。还珠楼主本名李寿民（1902－1961），被称为奇幻仙侠派，代表作为《蜀山剑侠传》。1932年，他以“还珠楼主”为笔名，在天津《天风报》上发表连载《蜀山剑侠传》后，名声鹊起。此书糅合神话、志怪、幻想、剑侠、武侠。对新派武侠小说有重要影响。白羽白羽，原名宫竹心（1899－1966），1938年，在好友的帮助下，以“白羽”为笔名，于天津《庸报》发表长篇连载武侠小说《十二金钱镖》、一举成名。白羽推动了武侠小说的发展，表现在三方面：1、打破“超人神话”,由超凡入圣的神还原为人。2、开创武打综艺新风，以拳经为依据，构思精彩武打场面。3、首张“武林”之目，由以前的江湖、绿林到武林，自此以后，才有武林江湖的风云变幻。郑证因郑证因（1900－1960），天津人，白羽的好朋友。代表作《鹰爪王》。书中所述之帮会组织虚虚实实，强化了武侠小说中“江湖人”的特质环境。描写的武功技击精到，取材于《武术汇总》素材。他的武侠人物，少有女性。粗犷有余，而柔性不足。王度庐王度庐，原名王葆祥（1907－1977），北京人。有“悲情王度庐”之称。1938年，应邀在《青岛新民报》上连载长篇武侠小说《宝剑金钗记》一举成名。代表作：《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》朱贞木朱贞木，本名朱桢元，浙江绍兴人。仿还珠楼主写《铁板铜琵录》初出武侠江湖。接着又撰写三部曲《飞天神龙》、《炼魂谷》与《艳魔岛》，反响不大。之后另辟蹊径，引历史人物入武侠小说。写出《虎啸龙吟》、《千手观音》等，后来逐渐为世人所知。打破传统长篇武侠小说章回体对仗式回目，首创文白夹杂的短句、成语或专有名词分章，不拘一格，而且喜欢运用新生词汇行文叙事。这对以后的新派武侠小说影响比较大。南派（广派）南派又称广派，是指夹杂粤语方言行文叙事的武侠小说流派。最爱运用“南少林”再传弟子洪熙官、方世玉、胡惠乾以及三德和尚等游侠广东的奇文佚事素材创作小说。代表人物邓羽公，代表作《黄飞鸿正传》。