《哲学与生活》第一单元测试

《生活与生活》第一单元1、张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这道出了哲学家的使命，体现了哲学的意义和价值。材料表明：A.哲学能把握时代的脉搏，总结和概括时代的实践经验和认识成果B.真正的哲学都是自己时代的精神上的精华C.任何哲学都是对一定社会和时代的经济和政治的反映D.真正的哲学可以成为时化变革的先导，推动时代前进2、2015年7月，美国宇航局宣布，天文学家们发现了“另一个地球”，“它就是位于太阳系外的行星开普勒-452b，与地球的相似指数为0.98。”9月，美国宇航局又宣布在火星表面发现了有液态水活动的“强有力”证据。这说明：①思维和存在具有同一性②世界的真正统一性在于它的物质性③哲学的基本问题是思维和存在的关系问题④人的意识对自然界的变化发展有重要影响A.①②B.①④C.②③D.③④3、古代哲学家用诗词标榜自己所从属的哲学阵营，当代歌手的有些歌词中也道含着哲学思想。以下歌词中与孟子的“心之官则思”的观点具有相同的哲学倾向的是：①世界之大，为何我们相遇，难道是缘分，难道是天意（《我的歌声里》）②你存在我深深的脑海里，我的梦里，我的心里，我的歌声里（《我的歌声里》）③我们还能不能再见面，我在佛前苦苦求了几千年（《求佛》）④从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《国际歌》）A.①③B.②③C.①④D.②④4、哲学的基本问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。下列各选项中，体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的是：①“道生一，一生二，二生三，三生万物”与“举一纲而万目张”②“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”与“天不变，道亦不变”③“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“理在事先，理生万物”④“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”A.①②B.②③C.①④D.③④5、历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说：“如果人的身体源于已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是：①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识②后者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在③前者准确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的④后者属于主观唯心主义观点则错误的A.①②B.②③C.①④D.③④6、下列选项与漫画《鸡贵有自知之明》的哲学立场相近的是：A.人的理性为自然界立法B.明者因时而变，知者随事而制C.天地成于元气，万物乘于天地D.生死有命，富贵在天7、古希腊哲学家赫拉克利特认为：世界是一团永恒燃烧的活火；法国哲学家柏格森认为：事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。这两种观点：①都回答了世界的本原问题②体现了唯物主义和唯心主义的分歧③体现了辩证法和形而上学的分歧④前者是朴素唯物主义，后者是客观唯心主义A.③④B.①④C.①②D.②③8、17世纪法国哲学家笛卡尔认为，意识和物质是两种绝对不同的实体，意识的本质在于思想，物质的本质在于广袤；物质不能思想，意识不会广袤；二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。能正确指出此观点错误之处的是：①笛卡尔彻底否认了物质的独立性②笛卡尔部分承认了物质独立于意识③笛卡尔不承认物质是世界的唯一本源④笛卡尔将意识独立于物质走向了二元论A.①②B.①④C.②③D.③④9、英国物理学家斯蒂芬·霍金说“我注意过，即使是那些声称'都是命中注定的而且我们无力改变’的人，在过马路之前都会左右看”。可见：①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观②声称者的“行”带有自发唯物主义的倾向③声称者的世界观与方法论是脱节的④唯心主义在理论上是没有意义的，在实践上是行不通的A.①②B.②③C.③④D.①④10、哲人逝已远，古道照颜色。孟子留下了“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”的经典名言。下列哲人名言蕴含哲理与其相同的是：A.贝克莱——“物是观念的集合”B.朱熹——“理生万物、理主动静”C.王夫之——“气者，理之依也”D.欧布里德——“一切皆流、一切皆变”11、历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然(燃)烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是：①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识②后者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在③前者准确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的④后者属于主观唯心主义的观点，是错误的A.①②B.②③C.①④D.③④12、罗马教皇约翰．保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然(燃)烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；下列对二者的观点评析正确的是：①前者属于主观唯心主义的观点，是错误的②前者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在③后者准确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的④后者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识A.①②B.①③C.②③D.②④13、“舍天地则无以为道”与之相对立的观点是：①“物理不外于吾心”②“未有此气，已有此理”③“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”④“人病则忧惧，忧惧见鬼出”A.①②B.②③C.①④D.③④14.《庄子·外篇·秋水》记载了这样一个故事：庄子与惠子游于濠(háｏ)梁之上。庄子曰：“鯈(ｔiáｏ)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠子争论的焦点是：A.思维和存在何者为第一性B.思维和存在的辩证关系问题C.思维和存在有没有同一性D.唯物主义和唯心主义的根本分歧15.近年来，我国出现了不少刚建好又拆的“败家子”工程，其根源在于“拍脑袋”决策，一些领导干部为了自己的政绩或喜好，不调查，不研究，给工作带来重大失误。这种“拍脑袋”决策属于：A.肯定存在决定思维的唯物主义观点B.否认存在决定思维的唯心主义观点C.否认人能够认识客观事物的不可知论观点D.肯定思维和存在具有同一性的可知论观点16.下列选项中与“人死而血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼”的观点相一致的是：A.昌必有衰，兴必有废B.自由选择的意志高于一切C.奢靡之始，危亡之渐D.五行之气，天与人相交胜17.在西方哲学史上记载着这样一件事情：有人说水变成了酒，怎样鉴别其真假呢？大家去请教一位哲学家。这位哲学家回答：“如果在座的各位都感觉到是酒，并一致地认为是酒，那就不应怀疑酒的存在了”。下列观点与这位哲学家观点一致的有：①未有物，而已有物之理②意志是一切存在和运动的根源③万物皆备于我④绝对理念是万事万物的本原A.①③B.②③C.①④D.②④12、（江苏单科卷25）.我国的许多成语蕴含着朴素的哲学道理。下列每组成语中，所体现的哲学观点相近的是（B）A.胸有成竹一叶障目B.掩耳盗铃画饼充饥C.盲人摸象唇亡齿寒D.拔苗助长刻舟求剑