《虞美人》教学思路及课堂实录完美版

《虞美人》教学思路及课堂实录指教者：深圳实验学校中学部张彤一、课前分析准备（一）课标分析按照新课标对学生的要求，通过本课的学习，让学生了解李煜诗歌的审美特征。通过课堂拓展和发散问题的思考，增强学生对诗歌的理解和鉴赏能力。（二）教材分析（1）本课在高中语文《必修三》中属于古典诗歌单元的扩展阅读篇目。（2）初中教材八年级下有李煜的《相见欢》一词，但属于课外阅读篇目，基本上是只背不讲。（三）学生分析（1）学生对李煜只有皮毛印象，对其人其词没有整体确实的感受。（2）目前古典诗歌对于学生来讲还是一个弱项，机械被动的记忆是主要学习方式，缺少对作者和诗歌感性而全面的认识，不会把握深度鉴赏的角度。（四）教学目标（1）通过本课的学习，了解李煜其人。（2）了解李煜诗歌前后期截然不同的风格。（3）能举一反三的鉴赏李煜其他词作，以及比较鉴赏李清照等人的诗篇。（五）教学重点与难点（1）教学重点：领会李煜诗歌中的故国之思、人生之痛，亡国之恨。（2）教学难点：同类词作的比较鉴赏。（六）教学策略利用多媒体优势，扩大课堂容量，加深对课堂内容的理解。（七）教学用具多媒体课件二、课堂教学过程（一）课前安排要求学生预习，早读时提前朗读成诵。（二）课堂教学过程实录一、导入新课师：同学们在初中九年级的课本中学过李清照的词，对李清照我们并不陌生，她的词炼字精当，沉哀入骨，号称“女版李后主”，那么这个李后主又是谁呢？（生答：李煜）对，就是南唐后主李煜。这个生于后宫之中，长于妇人之手的亡国之君，无治国之才，却是个情商极高的才子，工书画，晓音律，诗、词、文皆通，是唐五代成就最高的词人。今天我们在学习他的代表作《虞美人》的同时，来大略全面的了解一下他的词风，以及初步鉴赏一下他的诗词风格。二、课堂前期铺垫师：我们先来看一下李煜早期的两首诗歌，（多媒体展示）《浣溪沙》红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。《菩萨蛮》花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！衩袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。再来看一首他后期的代表作，大家在初中就接触过的《相见欢》（多媒体展示）《相见欢》无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。师：我们对比欣赏一下就会发现他的前后词风截然不同，请问同学们，他前期的词从内容到情感上，都有什么特点？生答：他的前期词多写宫廷的奢华享乐生活，还有个人的情感，挺怜香惜玉的也挺不知愁的。风格么，有点阴柔，不象男性手笔。师：对了，他前期的词风比较柔靡。（板书李煜前期词风）作为一国君主，我们在他的字里行间看不到任何雄才伟略和治国抱负，格调情趣都不高。从艺术价值的角度来讲，自然也是平平。一个整天在温柔富贵乡里流连的君主，当国难临头的时候，他的表现你也就可想而知了。（多媒体展示李煜的《破阵子》）破阵子四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽篇章是纯粹的眼泪。”亡国之痛在某种程度上，成全了李煜，使他的词就此上升到了一个后人无法企及的高度，从而成为一代词宗。（板书本课的总标题“一代词宗——李煜”）我们今天重点学习的《虞美人》是李煜的绝命词，表达了作者对故国的深切怀念，是他的代表作。由君主沦落为阶下囚，个人的生活、地位都一落千丈，人格尊严和人身自由也荡然无存，这一残酷的现实，使他“日夕以泪洗面”。故国之思、人生之痛，亡国之恨，在词中不加掩饰地流露出来。三、课文的具体讲解请同学们在预习和熟读的基础上，试着将这首词背一遍，当然你也可以照书读。生：（齐声背诵《虞美人》）师：背的非常熟练，很好。那么我想就本词请问同学们几个问题，首先，“春花秋月”是美好的事物，作者为何希望它早点结束？生：因为美好的景物会勾起他对从前生活的回忆。师：怎么知道的？生：从后面紧跟着的那句“往事知多少”知道的。师：那么这个“往事”又涵盖了那些内容？生：从前的荣华富贵、歌舞升平的生活吧？师：其实宋太祖赵匡胤把他弄到汴京，也假惺惺的给李煜修了个留侯馆驿的，里面该有的也不会缺的太多，只要不乱说乱动，他的生活还是可以继续荣华富贵、歌舞升平的啊？生：（抢答）是自由！师：对，还有什么？你们想想看，他原来可是万乘之君、九五至尊，现在屈居人下，沦为阶下囚，连最心爱的周皇后，被赵匡胤看上霸占而去，他都既不敢怒也不敢言，做为国君作为丈夫他失去了最重要的……？（生答：尊严）对，此外，请同学们再回想一下你们历史书上记载的赵匡胤名言——“卧榻之侧，乞容他人安眠？”，李煜虽被囚禁苟活着，但他应该很清楚赵氏是不会让他长久的活在世上的，所以此时什么对李煜更重要？（生答：安全）所以，这个“往事”不仅指以前的富贵生活，更是对欢乐、自由的向往，对尊严的期盼，对生存安全感的需要。精神的需要已经超过了物质需要。（板书）“小楼昨夜又东风”中，“又”字表现了什么意味？生：东风吹，新的一年开始了，冬去春又来，说明他被囚禁了很久了，不是一年两年了。师：对，随着季节的更迭，时光飞逝，什么变了，什么没变？生：雕栏玉砌的宫殿没变，镜中人的朱颜已改，物是人非。师：是呀，眼见着年华逝去，归国遥遥无期，复国的希望彻底破灭，所以作者发出了无奈的悲叹：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”愁本是抽象无形的，可作者把无形的愁思赋在有形的流水上，就变得具体可感了。江水奔腾流淌，一泻千里，如愁思的？（生接答：多）；江水昼夜不停，长流不息，无穷无尽，如愁思的（生接答：绵长）。技巧高超，不着痕迹。所以，赵匡胤每读李煜的词作都十分激赏，感叹“李煜若将制词的功力用在治国上，我何能亡南唐啊！”这一句“恰似一江春水向东流”有深度有力度地表达了感情，将遮遮掩掩的“暗恨”变为了哀伤的“悲恨”，有不顾一切的感情冲动，大胆抒发了亡国之恨。正是这种不经意流露的“悲恨”，让宋太宗赵匡义看到了弱者的潜在的危险，于是一壶毒酒鸩杀了李煜。四、课堂后期拓展词人已逝，但他留下了许多不朽诗篇，让我们时时欣赏，玩味不尽。（多媒体展示李煜的后期代表词作）《望江南》多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风！多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹；肠断更无疑！《清平乐》别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。〈〈浪淘沙〉〉帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山.别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。〈〈捣练子令〉〉深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。〈〈乌夜啼〉〉林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。同学们注意到没有，你们刚才看李煜的后期词作，根本不要老师做什么讲解，大家几乎就能够完全理解词人的文字，这说明他多用了什么修辞手法？（生答：白描）对。白描这种手法的使用，使得词作的语言有什么特色？（生接答：清新动人）。同学们看李煜的这些后期诗篇，和前期相比，又有了什么明显不同？生：不象前期词那么华丽热闹，反映的都是亡国之痛，感情很真挚，也不象前期词那么空洞柔靡，很有感染力。师：是的。回答的非常到位！（板书李煜后期词作特色）那么这种前后期风格截然不同的特点，还有哪位词人是这样的？（生答：李清照）对了。所以我们在鉴赏一些比较熟悉的作者的诗篇时，就要根据他的这种特点，结合他的人生遭遇来深度把握具体内容，这样鉴赏的角度就不会出差错，不会流于表象化。五、课堂练习，发散、扩展、升华学生思维分组讨论：比较鉴赏《虞美人》《武陵春》《青玉案》三首此中将抽象的愁绪具体化的写法。《虞美人》李煜春花秋月何时了？往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。《武陵春》李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。《青玉案》贺铸凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花榭，琐窗朱户，只有春知处！飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。提示学生：可根据课堂教学中《虞美人》一词的写法来鉴赏另外两首。答案：《武陵春》中“愁”本无形，着一“载”字，便觉有形。“载不动许多愁”极言“愁”之重；《青玉案》一词精彩之处在最后几句。“愁”有多少？”一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨——触目所及皆是，写出“愁”之多，“愁”之广。（三）课后作业：分析鉴赏李煜的另一首词作，写在作业本上。（可课外参阅〈宋词鉴赏词典〉）〈〈浪淘沙〉〉帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山.别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。附录：板书一代词宗——李煜前期：多写宫廷的奢华享乐生活，词风比较柔靡，艺术价值平平。后期：反映亡国之痛，意境深远，感情真挚，多用白描，语言清新，极富艺术感染力。代表作：《虞美人》——对自由的向往，对尊严的期盼，对生存安全感的需要——问天问人问自己，一唱三叹，不胜悲戚不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。