佛教常识(四)

中国名寺古刹游览常识（四）中国名寺古刹游览常识护教功勋的纪念堂——伽蓝殿中国名寺古刹游览常识伽蓝是寺院道场的通称。一般大雄宝殿的东配殿为伽蓝殿。狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。护教功勋的纪念堂——伽蓝殿•寺院的伽蓝殿正中供的是波斯匿王，左方是祇陀太子，右方是给孤独长者，以纪念他们护持佛教的功德。•近世，我国佛教寺院中常供关羽为伽蓝神。因民间信仰将关羽奉之为神，随着佛教的民间化，也渐渐融合民间信仰，把关帝称为“伽篮菩萨”。与韦驮菩萨并称寺院的两大护法神，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。中国名寺古刹游览常识伽蓝殿中供奉的护法：师承有序的纪念馆——祖师殿祖师殿，一般在禅宗寺院中，但其他宗派也有仿效。禅宗的祖师殿中供奉的是禅宗初祖达摩禅师，左方是达摩六传弟子，唐时的六祖慧能禅师，右方是慧能的三传弟子，建立丛林制度传到于今日的百丈禅师。中国名寺古刹游览常识中国名寺古刹游览常识禅，诞生地在印度，菩提达摩为佛陀正法第二十八代祖，传入嵩洛（嵩山和洛水的并称）后，成为中国佛教延绵不断的主流宗派禅宗，亦称达摩祖师为东土初祖。禅宗提出了“教外别传，不立文字，直指人心、见性成佛”的宗旨。师承有序的纪念馆——祖师殿视频禅在中国中国名寺古刹游览常识禅宗祖廷——少林寺嵩山少林寺以禅宗和武术并称于世，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，是中国汉传佛教禅宗祖庭。属国家5A级旅游景区。联合国教科文组织将少林寺列为世界文化遗产。中国名寺古刹游览常识禅宗祖廷——少林寺中国名寺古刹游览常识凝固在光阴中的回味——少林寺中国名寺古刹游览常识一苇渡江碑禅宗祖廷——少林寺达摩到南京以后，梁武帝同他说佛理，问：“我修建了这么多佛寺，写了这么多经卷，度了这么多僧人，有何功德”？答说：“都无功德”。又问“何以无功德”？答说“这都是有求而做的，虽有非实”。由于两人话不投机，于是达摩决定离开南京北上。途遇神光讲经说法有不妥之处，礼让离去。神光得知是达摩后惭愧之极，追至长江边上时，达摩在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。中国名寺古刹游览常识面壁九年禅宗祖廷——少林寺达摩来到少林寺在寺西一公里的五乳峰，找到一个天然石洞。于是在这里，整日面对石壁，止息闭目，五心朝天，盘膝静坐入定。整整九年。当他离开石洞的时候，他坐禅面对的那块石头上，竞留下了一个面壁姿态的形象，人们把这块石头称为“达摩面壁影石”。把这个天然石洞，称之为达摩洞。直至今日，遗址犹存。达摩面壁九年，成为佛教史上的美谈。也被历代传颂。中国名寺古刹游览常识禅宗祖廷——少林寺达摩面壁九年，神光侍立其后，精心照料。对达摩的一举一动，更是心悦诚服。九年后达摩回到少林寺，神光也跟随师父从山洞回到寺院。一天时值严冬，大雪纷飞，达摩在亭子里坐禅，神光依旧立在外面，虔诚地站在雪地里，合十以待。达摩开定后看到神光。问：“你为什么站在这里”神光答：“向佛祖求法”达摩沉思片刻说：“要我给你传法，除非天降红雪。”神光解意，毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀，向左臂砍去，霎时，鲜血飞溅，染红了地下的积雪和神光的衣衫。整个少林也红光笼罩彩霞四射。达摩知道神光骄傲情绪已克服，机缘已到可以传衣钵。于是传法器予神光，并取法名“慧可”。从此，慧可接替了达摩。成为少林寺禅宗的第二代祖师。断臂立雪只履西归中国名寺古刹游览常识禅宗祖廷——少林寺传说达摩将衣钵法器传给慧可以后，便离开少林寺，几年后端坐而逝。达摩死后，他的尸骨按照佛教的礼仪装殓入棺，隆重地葬在熊耳山。达摩是当时影响最大的禅师之一世所共知。但东魏使臣宋云因出使西域对此一无所知。达摩死后两年，宋云返回途中，迎见达摩一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣，赤着双脚，由东往西而来。二人相遇后，宋云停步问道：师父你往哪里去？达摩回答说：我往西天去。接着又说：你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。二人道罢，各奔东西。中国名寺古刹游览常识禅宗祖廷——少林寺一苇渡江面壁九年断臂立雪只履西归达摩的传说中国名寺古刹游览常识禅宗祖廷——少林寺得少林寺第29代方丈行正禅师传递“衣钵”成为中岳嵩山少林寺第30代方丈。历任中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、第九届和十届全国人民代表大会代表、全国青年联合会委员。武打小明星释小龙的师傅。是中国首个取得MBA学位的僧人。释永信成立少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构，对少林寺进行商业化的经营和推广。现任住持：释永信中国名寺古刹游览常识第一苦修道场——大悲寺海城大悲寺，坐落于辽宁省海城市一山坳中，环境清幽，在远离尘世的青山绿水中，一身黑瓦素裹，没有金雕粉饰，以第一苦修闻名于世。中国名寺古刹游览常识第一苦修道场——大悲寺大悲寺住持妙祥法师，1995年自五台山行脚回至辽宁，在本溪茅蓬闭关三年。闭关期间燃一指供佛。后于2000年应当地政府及信众邀请率僧团至大悲寺住持。现寺中很多僧侣都有“燃指供佛”的修行方式。头陀苦行，是八万四千法门中的一种。在当今物质文明繁盛的时代，大悲寺恰恰以回归原始佛教共性根基的方式，对治贪名逐利、物欲横流的炽热习气。却在热恼的网络口水战中，被贴上了“另类炒作”的标签。静默如彼，却被送上风口浪尖，这是大悲寺僧团所始料不及的。中国名寺古刹游览常识第一苦修道场——大悲寺大悲寺与少林寺•人们想要的佛教，要入世、人性化、迎合大众的基本需求。然而一旦诠释过度，佛教便不可避免地被贱卖、流俗，人生无常、万法无我就会轻易沦为消遣式的世俗点缀。•人们需要的佛教，可能正是人们所不解或不屑的佛教，一味我行我素，终会背离苍生。因缘不可思议、实相难以尽观。•如何以世人接受和理解的方式传递正见，可谓千古难题。无论怎样，归根结底佛法的根本到底是什么？——诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。中国名寺古刹游览常识中国最强科技寺院——龙泉寺中国名寺古刹游览常识中国最强科技寺院——龙泉寺中国名寺古刹游览常识学诚法师•中国佛教协会会长•北京龙泉寺方丈•莆田广化寺方丈•扶风法门寺方丈中国最强科技寺院——龙泉寺中国名寺古刹游览常识中国大陆佛教信众构成比例•精英阶层：主要由佛教界、学术界、文化界、艺术界、教育界的知识分子构成，人数不会超过数十万，但是他们的信仰基于理性，且与传统文化息息相关，推崇“以佛治心”，推崇佛教为现实社会服务，后发潜力十分强大。•实力阶层：主要由企业界的大大小小老总构成，人数有数百万之多，他们的信仰从感性向理性过渡，对佛教的发展在硬件建设方面慷慨解囊、不遗余力，但是也带来社会指责佛教受到金钱腐蚀诟病的负面困扰。•草根阶层：主要是城市平民和农村农民，人数超亿万，信仰基本是感性的，带有浓厚的积德向善、祈福避害倾向，人员构成日见年轻化，是佛教信仰广泛的社会基础。中国最强科技寺院——龙泉寺老外眼中的龙泉寺中国名寺古刹游览常识禅宗六祖——惠能禅师菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。中国名寺古刹游览常识中国名寺古刹游览常识禅宗六祖——惠能禅师佛学经典之《六祖坛经》《六祖坛经》亦称《坛经》。是禅宗六祖惠能说，弟子法海集录的一部经典。《坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗。其思想对禅宗乃至中国佛教的发展起了重要作用。中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。中国名寺古刹游览常识中国名寺古刹游览常识禅宗六祖——惠能禅师然而，这尊世界上年代最久远的真身舍利，却并非“完好如初”。我们所看到的是经过精心修复的真身。人们在顶礼膜拜的同时，有多少人知道那庄严的袈裟下面，曾经遭受过何种的创伤。今天的六祖真身得以保护有赖于两个人：南华寺佛源老和尚、当时广东省最高领导习仲勋。中国名寺古刹游览常识禅宗六祖——惠能禅师广东韶关南华寺六祖惠能真身中国名寺古刹游览常识文中图片均来自网络谢谢