诗歌鉴赏审题目、审作者、审题干

第一讲考纲点击⒈《考试说明》对诗歌鉴赏的总体要求：⑴鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；⑵评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级E。⒉《考试说明》对古代诗歌鉴赏的要求主要有以下五个方面的具体阐释：①理解诗歌中词语的含义。诗歌中的词语多是内涵丰富、文学性很强的词语，正确理解这些词语在诗歌中的含义，对于正确分析综合并鉴赏诗歌，有着重要的意义。如果对诗歌中词语的含义不能正确理解，也就很难谈得上对于整首诗作分析和鉴赏②概括诗歌的中心思想。每一首诗歌都表达一定的思想，高考通过对概括诗歌中心思想的考查，透视考生的整体概括能力。③分析作者在诗歌中表现出来的思想倾向。诗歌是作者思想的产物，同一事物，作者的世界观不同，处境不同，审美情趣不同，表现出来的思想倾向就不同。古代诗歌阅读，就是要透过诗歌的语言外壳，发掘出作者在作品中的思想情感。④鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧。诗歌是艺术地运用语言，塑造艺术形象，反映社会生活的，高考通过对诗歌形象、语言和艺术技巧鉴赏的考查，可以评估出一个人的文学品位。⑤评价文学作品的思想内容。审题目，审作者，审题干题目即文章的额头，富含着诸多信息（时间地点人物事件以及诗人的心情诗歌的意境诗歌的类型主要表现手法等）。认真审视可以了解作品的内容主旨猜测到其思想感情，进而为进一步鉴赏作品打下基础。㈠必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件）⒈借助诗歌的题目，推断诗歌的主题思想古诗的写作往往有些传统的写法，同一类型的诗歌往往有几类大体相似的主题。根据这个规律，我们就可以直接通过诗歌的标题推断诗歌的主题。望月就可能思乡怀远寄某某就可能表达对某某的怀念之情登高就可能是思亲，伤春悲秋见流水则思年华易逝梧桐细雨则凄楚悲凉有些诗歌本身就表明了作者的基本态度。如李绅的《悯农》“春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。”《离思》元稹离别的思念《行军九日思长安故园》岑参“思故园”就可看出是思乡的主题《枫桥夜泊》张继《枫桥夜泊》可推知诗歌所描绘的为枫桥的夜间景象，“泊”字可知诗歌表现的是一种羁旅情怀。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。⒉借助诗歌的题目，能够明确诗歌的意象、基本内容。诗歌的诗意美，往往是通过诗歌的意象创造出来的。准确的把握诗歌的意境，就能够很好的鉴赏诗歌。所谓意象，就是作者的主观思想感情和客观景物融合而成的一种艺术境界，它包含着“意”（主观思想）和“象”（客观景物）两个方面，意境就是由这两方面自然而有机融合而成的。很多诗歌的标题本身就直接用诗歌的意象命题，有的诗歌甚至在意象前直接加上表明作者思想感情的词语，这都有利于我们借助诗歌的标题就能大体上把握诗歌的基本内容。听蜀僧濬弹琴李白“听”点明了事情，诗的主体部分是写作者听到的内容和感受。“蜀僧”点明了弹琴者的身份，“僧”有自己的弹琴内容、弹琴风格，《惊雪》陆畅“雪”就是诗歌的中心意象，即思想感情的载体“惊”，惊讶，惊叹借雪花飞舞的冬景表现出诗人热爱自然风光、热爱美好生活的美好情操。蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。怪得北风急，前庭如月晖。天人宁许巧，剪水作花飞。《乌衣巷》刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。《题李凝幽居》贾岛闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。⒊借助诗歌的题目，在事件或背景中体味思想感情如果题目点明了所写的事件或背景，考生应该注意到这些诗歌的内容，或者与题目的内容有关，或者由题目中的背景引出，或者写在某个地方的活动。考生就可以从中获得一些与诗歌所表达的思想感情相关的信息。《次北固山下》王湾“次”就暗示了游子漂泊在外《秋夜》朱淑真《秋夜》既“秋”而“夜”，作者又是女词人，寄寓着思念和愁绪。客路青山处，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。《江汉》杜甫江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。《江汉》更是点明了杜甫晚年漂泊于江汉一带的事件，移居（其二）陶渊明春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不善欺。注释：①将：岂②纪：经营。2006年北京卷从题目《移居》可以认识到作者写的是搬到新家之后的事情。那么就会考虑到新家的环境和与邻里的关系。诗歌表现了诗人在田园生活中感受到的乐趣——“感受到一种美好的人际关系，即人与人之间充满了纯真而质朴的友谊”。从而暗示了他晚年的颠沛流离，自然寄托了他的身世之感。阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(2007年全国卷II)新晴野望王维新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。【注】氛垢：尘埃。（1）第三联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字？请简要分析。答：分别是“明”和“出”，充分显示出雨后的“新晴”，诗人极目“野望”所见的景色：田野外河水上涨，在阳光照射下“白水”波光鄰鄰，比平时更加明亮夺目；雨水冲洗后的群山，在太阳照耀下“碧峰”秀出，更加富有层次。⒋借助诗歌的题目，初步判断诗歌的类型，明确诗歌的基本表现手法。诗歌的题目包含着丰富的信息，只要细加分析，就能基本分清诗歌的类型，大体上明白诗歌的表现手法。《蝉》虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是借秋风。咏物诗表现手法为托物言志《征人怨》柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策和刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。边塞诗，而边塞诗的表现手法多为写景叙述抒情相结合《城东早春》杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。写景诗，其基本表现手法必定是借景抒情或情景交融。⒌注意诗歌的题目，了解诗歌的作者，知人论诗，以察诗情倦夜杜甫竹凉侵卧内，野月满庭隅。重露成涓滴，稀星乍有无。暗飞萤自照，水宿鸟相呼。万事干戈里，空悲清夜徂夜间人们休息安眠，怎么会“倦”？这是怎样的夜？诗人为什么会倦？《约客》赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。题目交代了事件背景，我们能够在约客未到的特定情景中去感悟诗人的失落和孤寂。小结：从题目切人，可以帮助我们迅速准确地理解诗歌。有些诗歌的题目有提示全篇作用，如果从此切人，便容易抓住理解诗歌的关键。阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）过香积寺王维诗眼分别是“咽”和“冷”。山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛呜咽之声，照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎显得阴冷，“咽”、“冷”二字绘声绘色，精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象（意境）。不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。注：安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙：指世俗欲念古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字，你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。答：当然，要真正透彻地了解诗歌内容，领会抒情主人公的感情，领会作者的写作意图，还得对内容做精微的鉴赏。然而，因为题目是诗歌一个非常重要的组成部分，所以我们应该把仔细揣摩题目意思作为理解诗歌内容、鉴赏诗歌的一个不可或缺的起始环节。只有这样，才能领悟诗歌的艺术魅力，并给予恰当的评价。㈡必看作者即注意诗歌的题目，了解诗歌的作者，知人论诗，以察诗情。对于历代文学大家，我们应该了解掌握其经历、风格。通过了解作者，知人论世对诗歌的鉴赏很有帮助。考试时，试题有时在注释中指出一些相关于作者和背景的信息。⒈知人⑴创作方法与风格流派：建安七子：刚健的人格与明朗的诗风，“建安风骨”；陶渊明：不为五斗米折腰的事迹、淡泊名利的精神淡而远的诗风。李白、杜甫：经历唐的全盛期以及安史之乱，一个是狂放的、一个是沉重的，有浪漫和现实的区别。杜甫：现实主义的手法，忧国忧民的人生，沉郁顿挫的风格，旅居四川时也有些描写自然美、人性美的清新之作。李白：愤世疾俗的人生，清新飘逸的风格，浪漫主义的手法王维：喜好山水丹青，修学释道描写田园风光，恬淡宁静，风格含蓄生动，清新明快淡远，有“诗中在画，画中有诗”、“诗佛”等美誉。高适、岑参：边塞诗雄浑奇拔，描写边塞风光，写边塞士兵的生活，表达思乡，反战，或杀敌报国、建功立业等主题。刘禹锡：处于晚唐政治倾颓时期以沉郁的怀古诗为代表杜牧：含蓄绰约，以怀古诗为主，借古讽今，借古抒怀，吊古伤今。温庭筠为代表的一批“花间派”词人：词风既有浓艳香软的一面，又有清新疏朗的作品。李煜词颓靡伤感却又细腻感人。范仲淹词苍凉悲壮，晏殊词明朗疏淡，苏轼词雄健豪放，柳永词缠绵悱恻，黄庭坚词流畅自然，秦观词情真意切，李清照词婉约凄切，杨万里词新鲜活泼。辛弃疾：抗金复宋的大业，气势雄壮的主调，壮志未酬的悲愤。陆游的诗风格雄浑奔放，明朗流畅。格律派词人姜夔的特点却是精心刻意、清妙秀远……⑵重视作家们的思想倾向儒家的“入世”（也叫“用世”）思想。常见理念有：“进取求仕”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“忠君爱民”，“仁义礼智信”等。例如，“诗圣”杜甫茅屋为秋风所破，雨漏被湿，仍吟道:“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。……”高适、王昌龄、白居易，范仲淹、王安石、辛弃疾、岳飞、陆游等都以儒家思想为主要倾向。佛家的恬淡、虚无、静修。主要理念有：“四大皆空”、“色即是空”、“参悟宇宙自然妙谛”等。例如“诗佛”王维在《鸟鸣涧》中写道：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”在《鹿柴》中写道：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”道家的清静无为、崇尚自然主要理念有：“清心寡欲”、“不为天下先”．“道法自然”、“天人合一”等。例如陶渊明在《归园田居》中写道:“少无适俗韵，性本爱丘山。……久在樊笼里，复得返自然”;又在《饮酒》中写道:“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。……”儒释道互补。李白：儒道兼容----“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；“人生得意须尽欢”。苏轼：三家互补----《临江仙》下片:“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”----《水调歌头》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”⒉论世诗歌鉴赏不应忽视对其创作背景的了解。这里所说的背景，包括诗人所处的社会时代、生平遭遇、思想主张等多方面的内容。⑴借助背景，把握诗歌的思想感情。江畔独步寻花七绝句（其六）黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。上元元年（760）杜甫卜居成都西郭草堂，在饱经离乱之后，开始有了安身的处所，诗人为此感到欣慰。《登高》也是杜甫在夔期间的杰作，写于大历二年（767）的秋天。诗人在垂暮之年，在深秋时节，独自登高望远，纵目山河，俯仰宇宙。李清照笔下，大多词清调苦，流露的感情婉曲深挚，多有今昔盛衰之感，个人身世之悲。《永遇乐》：“中州盛日闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，金雪柳，簇带争济楚”与“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。”描述了两种迥然不同的心境，流露了两种截然不同的感情。《武陵春》：“物是人非事事休，欲语泪先流”，则是词人因只身流落金华，加之眼前又见赵明诚遗著《金石录》，睹物思人，无限感慨而在其词中投下的心灵阴影。李清照生当宋金对峙之际，她主张抗战，期望收复失地。《乌江》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”《失题》：“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨”可见，金兵南下前后两个截然不同的时代，和诗人相隔霄壤的生活境遇，以及思想主张，都对诗歌的思想感情产生了巨大的影响。把