社会主义核心价值观融入语文课《敕勒歌》

敕勒歌》教案（附导入一曲《美丽的草原我的家》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们就共同来学习《敕勒歌》。学习目标:1.理解诗句的意思。2.有感情的朗读和背诵课文。3.引导学生展开想象，体会草原的富饶、广阔和美丽，激发学生热爱生活、热爱大自然的情感。作家作品常识：《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。南北朝时敕勒族相当繁盛，史书记载有十二个部落。而歌中的敕勒川就是今天的呼和浩特市周围的广大地区。北有大青山挡风，南有黄河迂曲补水，乃是游牧民族十分向往的冬夏两宜的肥美牧场。《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要记录了两汉到唐五代的乐府诗和先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。字词积累敕勒（chìlè）穹庐（qióng）见牛羊（xiàn）天似（sì）笼盖（lǒng）敕勒川：敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带，活动在今甘肃、内蒙一带。川，平川，平原。阴山：就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。穹庐：用毡子做的圆顶帐篷，现在称蒙古包。穹，隆起的样子。苍苍：深青色。茫茫：辽阔，深远。见：通“现”，显现，出现。,教学目标：1、知识与能力：了解乐府；读懂诗句，能够想象诗中所描绘的风光。2、过程与方法：正确、流利、有感情地朗读古诗，体会诗中所表达的思想感情。3、情感与价值观：激发热爱自然、热爱家乡的情感。教学重点：1、朗读诗歌；2、对诗歌思想感情的理解。教学难点：“天似穹庐”的比喻所表达的思想感情。预习作业：1、解决生字，熟读课文。2、根据你对这首诗歌的理解，画出你心目中的草原。教学过程：一、导入：播放腾格尔的《天堂》，让学生初步感知草原人对草原的热爱。二、背景资料：（投影）《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。敕勒族，古代少数民族，今维吾尔族的主要族源，南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”（今俗称“蒙古包”）。三、诗歌朗读：1、听范读录音。2、学生自己读，注意体会感情，把握语气语调。3、指名学生朗读，师生简单评议。四、问题探究：（投影）1、可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择“穹庐”？这个比喻表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？2、诗中为什么不写人？是否无人？3、在“天苍苍，野茫茫”的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？表现了大草原的什么特点？这句采用了什么写法？五、小结：1、齐读诗歌。2、这是一首草原的赞歌，它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的草原的无限热爱之情。3、展示学生作品。由此篇文章我们看到了人与自然的和谐。这也是价值观中体现的和谐的一部分六、拓展延伸：（投影）1、投影展示风景图片。2、说说自己的家乡。七、作业：1、有感情地朗读诗歌，并且背诵默写。2、书面完成课后练习三、由此篇文章我们看到了人与自然的和谐。这也是价值观中体现的和谐的一部分