《说和做——记闻一多先生言行片段》ppt课件(3)完美版

发现我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对！”我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火。我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，哪里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸。总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，你在我心里！闻一多闻一多（1899~1946）——本名家骅。诗人新诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。学者1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》等。他对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。民主战士他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。说和做臧克家记闻一多先生言行片段需要掌握的字的读音：衰微赫然迭起锲而不舍卓越沥尽心血潜心贯注慷慨淋漓小楷气冲斗牛迥乎不同目不窥园兀兀穷年shuāihèdiéqièzhuólìqiánkāngkăilínlíkăiqìjiŏngkuīwù目不窥园：诗兴不作：一反既往：窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。“作”，起的意思。诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。既，已经。既往，过去。与过去完全不一样。词语积累：衰微：赫然：潜心贯注：慷慨淋漓：（国家、民族等）衰落，不兴旺。形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。用心专注而深刻。形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。自由阅读，讨论交流：1.文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？2.综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答）１、从学者的方面和革命家的方面来写的。２“言论和行动完全一致”或“口的巨人，行的高标”两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深刻印象。第一部分（1-7）记述闻先生作为学者方面的“说”和“做”。第二部分（8-20）记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。两个部分：3.由此来看，文章可分为几个部分？每个部分是怎样衔接起来的？读析前半部分“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”课文开头引用闻一多先生这两句话起什么作用？领起全段，表现闻一多“做”的特点——“做了再说，做了不说”。引用人物的语言具有说服力和感染力。“诗兴不作而研究志趣正浓”是什么意思？“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”是什么意思？“开一剂救济的文化药方”是比喻，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国。“他正向古代典籍钻探”一句，为什么不用“研究”而用“钻探”？本来是叙述语言，讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心选用了“钻探”，这是比喻，更形象生动地表现了闻一多先生的刻苦钻研精神。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。解释：望闻问切中医诊断疾病的方法。望诊是第一步。望：观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况等；闻：听和嗅，即听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的气味；问：询问病人自己所感到的症状、以前所患过的病等；切：用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等。“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。这一句该怎样理解？“望闻问切”是拟人，把我们的民族比成一个病人。意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。这句是什么意思？深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多却乐在其中，全力进行学术研究。“它”指深夜灯火。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适，与“大开光明之路”一脉相承。“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻先生什么精神？表现他治学的刻苦。解释：群蚁排衙衙(ｙá)，衙门。旧时官署陈设仪仗，属吏依次参谒长官，叫排衙。群蚁排衙，指许许多多的蚂蚁排列成行。表现闻先生一丝不苟的严谨态度。他的以十万百万字计的手稿，都是密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷，好像群蚁排衙。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。这句该怎样理解？“潜心贯注”“心会神凝”““何妨一下楼”意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专，别的任何事情不能使他分心。５、６两段起什么作用？小结,闻一多先生作为学者是“做了再说”、“做了不说”，而且做出了卓越的成绩。1、作者举了哪三部著作表现闻一多先生在学术上的卓越成就？《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》2、作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？写作《唐诗杂论》是从“做”了再“说”这个角度选材的；其它两个事例从“做”了也不一定“说”角度选材的。其中第一件事详写，后两件事略写。表情朗读（一）：在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!表情朗读（二）：他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。表情朗读（三）：闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人。他，是行的高标。后半部分是仅写闻一多先生的“说”吗？不仅是写“说”，而是把“说”和“做”糅合起来写。正如课文所写：他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致……作者选取哪几件事表现闻一多的“做”？1.搞政治传单2.在群众大会上演说，大骂特务3.参加游行示威后半部分表现了闻一多先生的什么品格？表现闻先生言行一致，以生命为代价求民主反独裁的高尚人格。爱国归纳整理三本书（学者）三件事（革命家）《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》起稿政治传单群众大会演说参加示威游行讲究典型性，以少胜多。这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。口的巨人行的高标这篇文章在叙述中穿插了形象的描写，说说这些描写的作用。头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘……一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。作用：使他的精神、品格、作风历历在目，触手可及。作者使用了许多四字语（特别是成语）以及整齐的对偶句。使文章读起来，琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美。请举出几个例子。目不窥园足不下楼兀兀穷年沥尽心血潜心贯注心会神凝仰之弥高钻之弥坚迥乎不同一反既往……读一读对偶句：1.人家说了再做，我是做了再说。2.目不窥园，足不下楼。3.不动不响，无声无闻。4.动人心，鼓壮志。5.气冲斗牛，声震天地。6.他，是口的巨人。他，是行的高标。读一读大师笔下的大师巨人心中的巨人有的人活着他已经死了有的人死了他还活着—臧克家《有的人》知遇相惜亦师亦友1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然，这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。这个青年就是后来享誉诗坛的臧克家。知亦师亦友——臧克家和闻一多“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”——闻一多风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累很疲倦我却没有理由后退或滞留在过去与未来之间三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向素履以往生如逆旅一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你