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《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄:成岗临危不惧,视死如归;许云峰英勇斗敌,舍己为人;江姐受尽酷刑,坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗,敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围,迎来黎明……那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写:“死亡,对于一个革命者,是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步,拖着锈蚀的铁镣,不再回顾鹄立两旁的特务,径自跨向石阶,向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上,忽然回过头来,面对跟随在后的特务匪徒,朗声命令道:“走!前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关,许云峰没有表现出丝毫的害怕,反而革命信念更加坚定,即使海枯石烂、天崩地裂,也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供,特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密,可是他们一次又一次的失败了。试想一下,在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆,近乎窒息的地牢,在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙,拖拽着遍体鳞伤,强忍着旧脓创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!对这些可敬可佩的战士,国民党反动派只能给他们肉体上的折磨,却动摇不了他们精神上的丝毫,反而更使他们的斗争精神丰富起来!我们敬爱的江姐没有发出一点声音,但她不知道经历了多少剧烈的疼痛……是她,一个女共产党员,平静地在敌人面前宣布:胜利永远是属于我们的!在集中营的人们,都是榜样,他们的不屈,为共产党创造了新的未来!这是在牢狱中的诗句!战士们的座右铭!青春一去不复返,细细想想……任明此时与此地,切莫执迷……高尔基太阳出来又落山,监狱永远是黑暗,守望的狱卒不分昼夜,站在我的窗前——高兴监视你就监视,我却逃不出牢监,我虽然生来喜欢自由——挣不断前进锁链!《囚徒之歌》起来,饥寒交迫的奴隶,起来,全世界受苦的人!满腔的热血已经沸腾,要为真理而斗争!。。。。。。这是最后的斗争,团结起来,到明天,。。。。。。你是灯塔,照耀着黎明前的海洋。你是舵手,掌握着航行的方向。勇敢的中国共产党——你就是核心,你就是方向!•热铁烙在胸脯上,↙•竹签子钉进每一根指尖,•凉水灌进鼻孔,•电流通过全身……•人底意志呀,•在地狱的毒火中熬炼。•像金子一般的亮,•像金子一般的坚。•可以使皮肉烧焦,•可以使筋骨折断。•铁的棍子,•木的杠子,•撬不开那紧咬着的嘴唇。•那是千百个战士的安全线呵!•用刺刀来切剖胸腹吧,•挖出来的——也只有又热又红的心肝。•叶挺将军严词拒绝了蒋介石的威逼利诱,婉拒了好友陈诚劝其前往缅甸御敌的请求,先后被囚于江西上饶,湖北恩施,广西桂林等地,最后移禁于重庆,他在牢房中书写《囚歌》以明志。•《囚歌》叶挺被捕入重庆中美合作所,对威胁利诱全然不理,于渣滓洞集中营二号牢房壁上,大书一首《囚歌》,以表心志:•为人进出的门紧锁着,•为狗爬出的洞敞开着,•一个声音高叫着———•爬出来吧,给你自由!•我渴望自由,•但我深深地知道———•人的身躯怎能从狗洞子里爬出!•我希望有一天,•地下的烈火,•将我连这活棺材一齐烧掉,•我应该在烈火与鲜血中得到永生!•叶挺,是中国革命史上的名将。毛泽东曾当面称他是“共产党第一任总司令,人民军队的战史要从你写起”。他开创人民军队之路的功绩以及崇高的气节,将永世流芳。“晨星闪闪,迎接黎明。林间,群鸟争鸣,天将破晓。东方的地平线上,渐渐透出一派红光,闪烁在碧绿的嘉陵江,湛蓝的天空,万里无云,绚丽的朝霞,放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的,血染红岩,才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活,美好的享受,使人淡忘了血与火的历史,也使人麻痹了精神。现实里,工作中遇到不顺心的事或小挫折,便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的人易被摧垮,总找借口说自己是个孩子。那个时候,又有多少人能够坚持到底的呢?还不都是嘴上下力气,真正做到不屈不挠的,有几个呢?可如今,在红岩英雄的光辉形象前,便明白了:越是在铺满荆棘的路上,就越需要我们去开拓;越是困难的时候,就越需要坚定不移的精神去克服。和现实生活的真实情景一样,作为一部文学作品,不论它如何把生活加工、集中和典型化,它本身呈现在读者面前的,总应该被承认是生活。确切地说,应该承认它是具体的、真实的、生动的现实生活的一部分,使读者,尤其是熟悉这部分生活的人在接触到它的时候,相信这是真的,然后走了进去,产生身临其境的感觉。这是艺术一切特点赖以存在的基础。《红岩》首先给了人这种印象。可以设想,倘若《红岩》的作者象有的作者那样,把凶极恶的高级特务,写得笨头笨脑,不堪一击,或者把我们狱中斗争的志士写得呼风唤雨、刀枪不入,将这场勇与智的决斗渲染得光怪陆离,将胜利的取得夸张得轻而易举,那么,人物的命运、归宿,故事的发展、结局,岂不变成作者手中的傀儡和积木,凭他随意摆布、任情差遣,落得个无实事求是之心、有哗众取宠之意?那就绝不是现实主义的艺术,充其量“不过是体现得很坏的美好的企图而已”(别林斯基),实际上是一种浮夸、虚假的编造。但是《红岩》并不走这条轻便的道路。它没有把最容易追求离奇的情节惊险化,没有把最特殊、最尖锐的斗争一般化,没有把人物神化或丑化。它忠实于生活真实的描写,忠实于人物形象以及人物与环境关系的真实描写,把这作为自己作品的命意和艺术创造的基础和出发点。根基打稳了,借以抒发的革命感情、政治思想,才不致成为无源之水,而变为空洞抽象的叫喊。《红岩》里描写的生活和人物,原来在作者的心里就是活生生的,因而才可能有作品里一系列的具体描写:具体的环境、具体的人物、具体的关系与具体的矛盾。最后,用具体的斗争方式解决了集中营里具体的(一连串的、大大小小的、此时此刻的)冲突,既不同于战场、工厂、学校,又不同于其它时刻、其它地方的集中营。这样,我们从《红岩》里看到了一幅又一幅生动而可信的图景。正是有了这样真切生动的描写和狱中特殊环境下悲壮巧妙的斗争的描写,我们才如此信服地接受了作者的思想感情,才如此地确信后来在“魔鬼的宫殿”里真的会举行追悼会,真的会举行新年联欢。这不是一般的追悼和联欢,而是敌人刀丛中的示威、检阅和演习。“洞中才数月,世上已千年”,看这副对联写得多切题、多有余味!简直是对景挂画,然而却不露痕迹。这不又是张《挺进报》吗?这一些描写,既真实,又动人。离开了现实主义具体反映的原则,那么,即使所写的是生活中实有的事件,也会出乎作者的所料,而不为读者信服,更不为读者激动。严肃的、具体真实的描写,显示出《红岩》作者突出的艺术特色。
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