岳麓版高中历史必修二第12课《新潮冲击下的社会生活》教案正式版

《新潮冲击下的社会生活》教案名师说课课程标准分析本课的课标要求是了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨影响其变化的因素。中国近代社会处于剧变的历史时期，由于外来文化的传入以及崇洋习气的熏染，近代中国人民的物质生活和社会习俗都发生了很大的变化，中西合璧，不土不洋也就成为这一时期物质生活和社会习俗的突出特征。学情分析相对于其他专题来讲，这一专题的内容是学生比较熟悉的。其中的一些变化就发生在我们身边，而对那些过去时间相对较长的事情，我们也大都能通过一些相关的影视作品和其他资料有所了解。因此本专题的学习，易激发起学生学习的兴趣，学生探究的愿望也相对较强。对于一些深层次的问题，只要注意引导，层层剖析，比较容易得出结论。教学方法1．让学生课前收集有关近代服饰、饮食、住宅及风俗方面的图片及资料，以备课堂互相展示。2．本课知识点虽然比较多，但脉络清晰，可采用教师讲解和学生阅读讨论相结合的教学方式，充分调动学生学习的积极性。3．充分利用多媒体课件展示图片与资料，注重创造情境，让学生主动参与，引导学生对近代社会生活演变进行分析讨论，提高学生概括、归纳历史知识和辩证思维的能力，帮助学生形成完整的知识体系。学习方法1．在课堂上展示课前自己准备的图片资料，并说明展示图片的目的，告诉同学们这是近代社会生活哪一方面的变迁，并分析变迁的原因。在学生相互交流的过程中，切身感受到东西方文化的激情碰撞与中国近代化的密切关系，认识到工业文明对近现代中国全方位深层次的冲击以及中西价值观的差异，引导同学们树立正确的价值观。2．充分利用老师展示的多媒体资料和教师设置的问题，结合教材内容进行自主探究与相互讨论，分析近现代人们在衣、食、住、风俗等方面发生变化的原因及其产生的影响。第1课时教学目标知识与技能1．掌握晚清、民国时期服饰变革的表现，了解近代中国服饰变革过程的特点。2．掌握“断发”与不缠足运动的曲折历程。过程与方法1．探讨中山装和旗袍的来历与文化含义。2．阅读材料，探究“断发力与不缠足运动兴起的原因。情感态度与价值观1．通过本课学习，培养学生健康、文明向上生活方式的自觉习惯和正确的审美情趣。2．通过本课的学习，培养学生对待民族传统文化的正确态度：既要兼容并包，又不崇洋媚外、妄自菲薄。重难点分析重点近代社会生活变化的史实。难点影响近代社会生活变迁的因素。教学过程导入新课鸦片战争以来，伴随着西方国家的侵略，中西文化的碰撞和交汇扑面而来，西方国家的生产生活方式涌进我国。一些先进的中国人通过近代以来的战争和交往，发现了自己的落后，也积极主动地吸收外国的一些生产生活方式。中西文化的碰撞与交汇，使近代中国人的社会生活悄然变化。近代以来，人们的物质生活和社会习俗发生了哪些变化？一、服装的改良多媒体课件显示穿官服戴朝珠的晚清官员典型的长袍马褂身着旗袍的清末满族妇女观察图片，鸦片战争前，中国人的传统服饰是什么？生：长袍马褂。师：清初马褂仅是八旗士兵的穿着，后来平民子弟为表示勇武也多身着马褂。雍正以后，社会普遍流行，渐有礼服的性质。辛亥革命及民国时期，马褂仍为男子的传统服饰。满族女子的典型装束是梳两把头，大装戴钿子，身着蔽足旗袍，脚穿花盆底鞋，袍外常套马甲。汉族女子的典型装束是平头圆髻，上着右襟袄衫，下着长裙，脚穿弓鞋。多媒体课件显示民国初年的流行服饰：西装、领带、皮鞋、礼帽1912年的军警服装民国时期穿旗袍的女子请同学们观察图片，鸦片战争后，中国的服饰发生了怎样的变化？学生填写表格：鸦片战争以后民间服饰：长袍马褂与西服革履并行。官定服饰：新式学堂和新军采用西式服装及操衣、操帽。民国期间采用西式礼服形制，男女礼服走向民众。出现中西合璧的中山装和旗袍。师：新式服饰和传统的华冠儒服体现了怎样不同的政治理念？生：华冠儒服体现的是礼制所规范的等级制度和人与人之间的不平等；而新式服饰则透着人们对平等和自由的向往。你觉得旗袍是怎样体现东方妇女的独特魅力的？生：旗袍以其流动的旋律、潇洒的画意和浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。多媒体课件显示中山装师：从同学的介绍中我们可以发现，虽然西式服装传人了我国，但中国人并没有完全抛弃我们的传统服饰，而是将两者相结合，出现了中西合璧的新服饰。中山装也是中西合璧的典型。那么中山装是怎样来的，它体现的政治理念是什么呢？生：中山装由于孙中山的提倡，也由于它的简便、实用，自辛亥革命起便和西服一起开始流行。1912年民国政府通令将中山装定为礼服，修改中山装造型，并赋予其新的含义。依据“礼、义、廉、耻”定前身四个口袋，袋盖为倒笔架，寓意为以文治国；依据五权分立原则，前身改为五粒纽扣；依据三民主义原则，将袖口定为三粒扣；衣领定菇翻领封闭式，显示严谨治国的理念。多媒体课件显示以下是两幅反映20世纪20、30年代上海风貌的照片：图一为20年代初的女学生打扮，图二为30年代一些上海男子与洋人交往中的合影。（1）从照片人物的服饰中，你能看出哪些历史信息？（2）这些历史信息能说明什么？生：（1）20年代的上海女学生多穿各式旗袍，也有穿中国传统褂子的。与外国人交往的中国男人有的穿西装，有的则穿传统的中装。（2）当时的中国人受西方服饰的影响，有的直接穿西式服装，有的则在中式服装上进行改进，如旗袍的式样等；同时受传统观念的影响，仍有一些中国人穿着较为保守；反映了中西文化相互共存、相互交融的过程。二、“断发”和放足多媒体课件显示：材料一……今物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动摇误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美百数十年前，人皆辫发也，至近数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同风矣。且垂辫既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在外国，为外人指笑．儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，去之无损，留之反劳。——康有为《请断发易很改元折》材料二清末，革命派认为．“欲除满清之藩篱．必去满洲之形状，举此累赘恶法烦恼之物，一朝而除去之，而后彼之政治乃可得而尽革也”。同时．辫子由三股头发编结而成．被附会为“三纲”，长褂扣一般用五粒，被拟为“五常”材料三1904年。《大公报》发表一篇文章，认为中国出洋留学生应该“改装去辫”，以“便与西人来往”：……宣统年间．求新学、慕新知的人已经开始剪辫易服了，不得已，宣统二年1912年，清政府发布文告，听任民间自由剪辫：不过那时候剪不剪是个人的事，没有形成社会压力：辛亥年间（1911年），情况就不大一样了。——孙燕京主编《晚清遗影》1．材料中清末人们要求“断发”的理由有哪些？学生：（1）辫子这种发式不适合近代社会的发展趋势和世界潮流，不适合新式练兵之法以及大机器生产；（2）随着中西交流的频繁，外国人讥笑中国的蓄辫风俗，不利于对外交往；（3）改良社会风习、剪辫易服、革除陋俗成为许多爱国志十的夙愿：（4）清末排满，反清革命兴起，辫子作为汉族屈从满族、臣民奴于君上的标志，成为人们攻击的目标。2．为什么材料中说“辛亥年间，情况就不大一样了”？学生：辛亥革命和剪辫易服具有反封建丰义和专制统治的政治意义，带有鲜明的政治色彩。民国政府发出心剪辫通令，剪辫之风大盛，结辫陋习至此革除。多媒体课件显示：教师：1000多年前，南唐后主李煜别出心裁地命令宫女用很长的白布缠足，把脚缠成又小又尖的弯弯“月牙儿”，站在画有荷花的会莲台上跳舞，让自己观赏音乐，所以这种脚又叫“三寸金莲”。后来全国便兴起了妇女缠足的风气。从那时起，封建时代1000多年来，汉族妇女一直保持着这种缠足陋习。显然，缠足是对妇女肉体和精神的摧残，而清政府曾多次下令废除缠足，却屡禁不止，为什么呢？缠足能够沿袭千年的一个重要原因就是婚姻，婚姻的好坏取决于脚的大小，实际上女人一生的意义都在这双脚上。这样的一种风俗曾对中国历史和社会产生过重大的影响。不缠足运动先于“断发”，但是完成时间较晚。请同学们概括一下，前人经过哪些努力才使缠足陋习最终被废除？学生：太平天国、早期改良派、维新派都曾在妇女解放方面进行了各种努力。维新运动期间。康有为成立“不缠足会”，使不缠足运动逐渐推广。维新失败，运动一度中断。光绪二十五年（1899年）十一月，英国立德夫人又在上海发起成立中国天足会。光绪三十二年（1906年）该会由中国人接办后，出版《天足会报》，广为宣传，并在全国各地设立分会，发展较快，当时上海参加不缠足会的妇女约有5万人。民国元年（1912年），中华民国临时大总统孙中山下达《令内务部通饬各省劝禁缠足女》，通饬各省一体劝禁，其有故违禁令者，予其家属以相当之罚。此后，妇女缠足的恶俗便逐渐革除。板书设计第2课时教学目标知识与技能1．近代中国的报刊业和电影业的主要成就。2．社交礼仪、婚俗、葬俗的变化。3．中国近代社会生活变化对中国近代社会发展和人们生活方式、思想观念的影响。4．中国人民物质生活与习俗变化给我们的启示。过程与方法1．阅读材料，讨论维新派的办报思想。2．阅读材料，讨论新旧婚姻的区别。情感态度与价值观1．引导学生分析近代中国社会衣食住行方面发生变化的深刻原因，从中了解传统与近代、中国与西方文化对中国人思想与言行的影响。2．通过对近代社会生活、风俗习惯变化的认识，使学生了解近代中国社会生活中传统与近代并存，中西并存的特点，认识到社会变革不是一蹴而就的。重难点分析重点近代社会生活变化的史实。难点影响近代社会生活变迁的因素。教学过程一、报刊与电影教师：关于报刊在中国的发展状况，请同学们阅读教材第50～56页内容，然后填写下表：多媒体课件显示表格，学生逐一填写：发展阶段原因重要报刊近代报刊兴起外国传教士、外侨创办中文报刊《察世俗每月统记传》民众新闻观念的产生太平天国运动期间，人们出于对时尚的关注大量购买报纸，民众由此产生新闻观念《申报》影响最大，《点石斋画报》开新闻画报先河，清末四大小说期刊报刊的发展维新运动中，国人办报的热情空前高涨，报纸成为宣传政治纲领《中外纪闻》《时务报》等和开展政治斗争的武器报刊的普及新文化运动后，民主科学思想传播，阅读报刊成为民众生活不可或缺的内容关于电影事业的兴起与发展，引导学生阅读教材，由学生概括其兴起和发展过程。学生：1．电影的传入：19世纪末，电影传人中国，迅速成为深受民众喜爱的娱乐活动。2．电影事业的发展：1905年北京丰泰照相馆拍摄的《定军山》是中国人第一次尝试自摄的影片。1913年，张石川、郑正秋合作导演的《难夫难妻》是中国第一部故事影片。1931年拍摄的《歌女红牡丹》是中国第一部有声片。3．电影院的出现：最初电影是在戏剧茶园里放映，随着电影在中国迅速发展，后来在许多城市里出现了专门的电影院。教师：报刊、电影的出现有什么意义？学生：传播时事信息、促进科学知识的普及、开阔了人们的视野。四、移风易俗多媒体课件显示：乾隆82岁生日时，英王使者马嘎尔尼以祝寿为名，前往北京。清朝官员将马嘎尔尼乘坐的“狮子”号船翻译成“英吉利贡船”。据说，马嘎尔尼事先曾被要求向皇帝行三跪九叩之礼，而他只同意单腿下跪，并准备在见到乾隆帝时，当面讲清三跪九叩不符合英国的礼仪。马嘎尔尼觐见乾隆帝的真实目的是希望乾隆帝准许英国派人驻京办理商务，并在北京建立商馆，在宁波、舟山、广州、天津等地自由贸易。一个“贡使”提出这样的要求，显然冒犯了“天颜”。于是，乾隆帝敕令其离京，并用极其轻蔑的口气指责马嘎尔尼，说他的要求“与天朝体制不合，断不可行”，而“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无”。嘉庆的时候，英国印度总督阿美士德再次率团到北京，仍被视为贡使，照例需三跪丸叩见皇帝。但是，当嘉庆皇帝召见他们时，阿美士德及其副使都装病回避。于是，嘉庆皇帝再次敕谕，要英国使者今后不必远地而来，只要有效忠的诚意，就可以“向化”了。为什么马嗄尔尼、阿美士德不肯接受清朝的礼仪？你怎样看待这场礼仪之争？学生：清朝的传统礼仪体现的是纲常名教下的贵贱尊卑，且形式烦琐，这对来自信奉人与人平等国度的西方人来说，当然不可接受。这场礼仪之争，说明妄自尊大的清朝不懂也不肯遵循