受戒的思想意蕴

大地上涌动着人生的欢乐：受戒教学目的了解汪曾祺的创作经历、代表作品。分析《受戒》的思想意蕴，独特的审美特征。掌握《受戒》的文学史地位。汪曾祺(1920-1997)江苏高邮县人。从小受传统文化精神熏陶。1940年开始发表小说、诗和散文。1980年发表小说《受戒》，受到普遍赞誉。汪曾祺先生主要作品解构佛门的庄重严肃，打破人与宗教间隔膜。思想意蕴一：菩提庵——荸荠庵名称不伦不类仁山、仁海、仁渡和尚不修不戒“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头脚掌平平的，脚跟细细的、脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉、他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”小和尚明海和村姑英子相爱对健康人性的礼赞思想意蕴二：思想意蕴三：纯洁朴素的人物形象清洁温馨的地域风情“桃花源”式的自然纯朴生活理想思想意蕴：“我写《受戒》主要是说明人是不能受压抑的，反而应当发掘人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人性的解放。”——汪曾祺美学特征1.散文化的小说结构结构散漫、随意、淡泊，具有诗的格调和韵律。注重气氛，淡化情节，铺开一幅幅水乡风俗画。美学特征2.回忆性的小说叙事叙事采用回溯的方式，“明海出家已经四年了。他是十三岁来的……”汪曾祺小说的“回忆性特点”既是作家生活经历、创作经历使然，又是他对小说创作的观念使然。选择表现旧生活，并不是对现实生活的逃避，而是“美学情感的需要”。美学特征3.风俗化的氛围营造风俗与人物浑然一体，自然天成，交相辉映的体现出民间生活的本真生命形象和人格取向。“风俗中保留着一个民族的常绿的童心，并对这种童心加以圣化。风俗使一个民族永不衰老。”“荸荠庵的地势很高，在一片高地上。这一带就属这一片地高，当初建庵的人很会选地方。门前是一条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的柳树。山门里是一个穿堂。迎门供奉着弥勒佛。过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。大殿东侧，有一个小小的六角门，白门绿字，刻着一副对联：一花一世界三藐三菩提进门有一个狭长的天井，几块假山石，几盆花，有三间小房。”4.闲淡典雅的语言风格语言淡薄质朴，功力深厚，淡而有韵。叙述用语有文言色彩，古朴而老成。人物对话则讲究情味、趣味与准确。景物描写渗透着人情，情与景和谐。美学特征“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，象一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，象一枝一枝小蜡烛。青浮萍、紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣小白花。惊起一只青桩，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”文学史地位接续现代文学抒情小说传统汪曾祺的小说连接了被中断的以废名、沈从文为代表的“抒情小说”传统，是“京派文学”的最后一个大家。打开新时期文学创作多元化大门在汪曾祺之后，随着“寻根文学”和“先锋文学”的兴起，在传统的民族文化中寻找和反思，对小说文体进行大胆地革新，以及突出小说本身的文学特质等，都成为了一股潮流。思考与练习以《受戒》和《大淖记事》为例谈汪曾祺小说的民间叙事立场和曲尽自然的闲话文体。乡土市井小说80年代文学中以建构现代审美原则为宗旨的“文学的启蒙”传统对民族风土的精神升华