《香玉》《王六郎》教学案完美版

《中国小说欣赏》《聊斋志异》之《香玉》《王六郎》教学案作者：爱上海学习目标：1、了解本文的写作背景和作者蒲松龄的相关知识。2、进一步提高阅读文言小说的能力。3、分析小说中的主要人物，并由此对社会和人生有新的领悟。4、初步理解神鬼小说的一些艺术手法。学习重点：分析小说中的主要人物；学习难点：鉴赏神鬼小说的艺术手法。第一课时学习目标：1、了解本文的写作背景和作者蒲松龄的相关知识；扫清字词障碍，了解文中重点实虚词的意义和用法；进一步提高阅读文言小说的能力。2、概括小说的故事梗概。过程与内容:一、了解作家作品1、写出下面这幅自勉联的作者有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴2、了解作者蒲松龄请见《手册》第307页3、了解《聊斋志异》请见《手册》第338页4、知背景清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族入关后，下剃发令，圈占民田，血洗扬州、江阴，中原人民的反抗始终没有停止，蒲松龄的故乡山东曾经发生过七次起义，结果都被残酷镇压，杀人如麻，殃及妇孺，在“康熙盛世”，从皇帝到满族大臣，都极力回避这些事，他们对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱，连写“清风不识字，何必乱翻书”的都要杀头，在文字狱威慑下，知识分子噤若寒蝉，和蒲松龄同时的有两位大戏剧家“南洪北孔”――南方的洪昇和北方的孔尚任，分别是《长生殿》和《桃花扇》的作者，两个剧轰动一时，它们的共同特点是以儿女之情写兴亡之感，最后这两个剧作者都栽到兴亡之感上。在这样的情况下，长期乡居，深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊端，他虚拟出鬼魂世界梦幻世界，写鬼写妖，他的“刺贪刺虐”才能入骨三分，这些幻想形式的采用，使得《聊斋志异》闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界。二、掌握基础知识﹙一﹚给字注音璀璨似锦沙吒利绛雪朝暾谶语萎悴涕涕汍澜曩贻恨愀然炷艾俾创悒悒不乐戕谈讌斫酹地溺鬼唼呷有声叨扰欷歔遽违寤寐愧无腆物折柬抱襆争来致赆家綦贫﹙二﹚释词义1、重点词短缸：缸，应为“釭”字，矮小的灯。陇不能守，尚望蜀都耶：“得陇望蜀”的作用，连陇地尚不能守护，怎么还能期望蜀州呢？骚雅士：风雅之人。谶语：指事后应验的预言。萎悴：枯萎憔悴。一涤此垢：洗刷这个污点。朝暾：刚出来的太阳。夙夜：整夜。涕：涕，眼泪。，同“涕”流泪。汍澜：涕泣的样子。曩：从前。踵前韵：依照前面诗词的用韵再作诗。连袂人：同伴。袂：袖子。贻恨：遗憾。愀然：郁郁不乐的样子。纵斤：用斧头砍。斤，斧头。创痏：伤口。流离：纷纷落泪的样子。白蔹：一种植物，根可入药。酹：洒、浇。戕：残害，损害。谈燕：安乐地交谈。“燕”同“宴”，安乐，安闲。怒生：繁茂生长。无何：不久。唼呷：群鱼吞吐之声。清扬：形容人的容颜极有丰采。业：佛教徙称一切行为、言语、思想为业。包括善恶两面，一般专指恶业。欷歔：哭泣后不自主地急促呼吸；抽噎。戚：伤悲、优愁。藉地：坐在地上。抵暮：接近傍晚。土偶：泥塑的神像。资斧：路费。寤寐：醒时睡时。腆物：丰厚的礼物。林下者：指乡居不仕的人。泻囊货骑：钱袋光了，卖了坐骑。2、通假字但可少．慰君寂寞耳(通“稍”，稍微)启户内．之(通“纳”，接纳)裁．三四指许(通“才”)然业满劫脱，正宜相贺，悲乃不伦．(通“论”)秀外惠．中(通“慧”)3、活用词生怪．之(名词的意动用法，以……为怪)子舆．之归家(名词活用为动词，用车拉)高数尺，大拱把，但不花．(名词活用为动词，开花)家淄之北郭，业渔．．(名词为动用法，以……为职业)许货．鱼，益沽酒(名词活用为动词，卖)许亦异．之，乃往祭于祠而祝(形容词意动用法，以……为怪异)三、通读课文，读后请写出故事梗概。《香玉》：《王六郎》：第二课时学习重点:把握小说的思想内容和艺术特点一、梳理文意，把握情节二、艺术鉴赏1、《香玉》主要表现了什么思想内容？2、作者是怎样来表现这种“至深的爱情”呢？（1）亦真亦幻、曲折有致的情节——忠贞不渝（2）充满诗情画意的细节描写——无限情深（3）想像神奇、超凡脱俗的生死盟约——为情死生3、探讨：传统的才子佳人小说的结局一般都是“大团圆”，哪怕无法“大团圆”，也来个充满浪漫色彩的“化碟双飞”或“鸳鸯相向鸣”，但小说在结尾处却不这么处理，而是设计了一个凄婉的结局“一去而两殉之”，有人认为这个结局虽震撼人心，但有画蛇添足之嫌，你认为这样安排好不好？为什么？4、思考：蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手，他笔下的香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点？作者是怎么体现的？5、王六郎是个怎样的人？本篇小说的主题思想是什么？6、结合所学与所了解的知识概括《聊斋志异》的艺术特色。7、《聊斋志异》与《西游记》有何不同？第三课时学习重点:巩固基础，知识迁移，能力提升。一、1、解释多义词心疑观．中焉得此。市人皆观．公子执辔可远观．而不可亵玩焉观而世之奇伟、瑰怪、非常之观．，常在于险远因入京师，观．太学，遂通五经，贯六艺余因得遍观．群书故为之说，以俟夫观．人风者得焉生暴．起屡撩之，虫暴．怒然则诸侯之地有限，暴．秦之欲无大庆砂厌暴我有亲父，性情暴．如雷虽又槁暴．，不复挺者，使之然也暴．霜露，斩荆棘，以有尺寸之地忠义暴．于朝廷，赠谥美显卿秀外惠中，令人爱．而忘死故以为其爱．不若燕后爱．其子，择师而教之爱向使三国各爱．其地国事至此，吾不得爱．身不爱．珍器重宝肥饶之地，以致天下之士为之四顾．，为之踌躇满志三顾．臣于草庐之中顾但欲求死，不复顾．利害顾．召念之，强秦之所以不敢加兵于赵者卿是院中第几株？乞早见．示吾见．师之出，而不见其入也于是入朝见．戚王见暴见．于王，王语暴以好乐秦城恐不可得，徒见．欺发图，图穷而匕首见．止子路宿，杀鸡乃为黍而食之，见．其二子焉不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。