《美学原理》完整教学课件

2020/4/10《美学原理》教学课件2020/4/10第一章美学是什么第一节美学学科的历史演变一、审美意识发生阶段时间：具体年代已不可考，与人类从事生产劳动不可分。特征：从实用到非实用，从功利到非功利。表现：生产生活与政治生活。什么是功利？《汉语大辞典》：“功效和利益”，即用处和好处。《庄子•天地》：“功利机巧，必忘夫人之心”。2020/4/10（一）生产生活1．物的生产例子：原始部落男性佩戴象牙或其他动物皮毛的习俗。三个目的：（1）肯定生存能力（2）宣扬社会等级（3）吸引异性2．人的生产例子：原始社会时期，女性美在于生殖力旺盛。进入封建阶段后，女性美从实用性逐渐上升到审美性。2020/4/10（二）政治生活例子：中国的巫术祭祀。其政治性表现为：（1）企求天的保护。（2）感谢天的保护。（3）用天事来约束帝王。（4）以天命指示人间。其艺术性表现为：巫术是原始的诗歌、音乐、舞蹈、绘画相统一的艺术。2020/4/10（1）诗歌：A颂词。B祈祷文。《鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽；之子于征，劬劳于野，爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽；之子于垣，百堵皆作，虽则劬劳，其究安宅？鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷；维此哲人，谓我劬劳，维彼愚人，谓我宣骄。”《卜辞通篆》：“今日雨，其自西来雨？其自东来雨？其自南来雨？其自北来雨。”《江南可采莲》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”2020/4/10（2）音乐A祭礼用乐。B飨礼用乐。C射礼用乐。D乡饮用乐。E军礼用乐。F燕居用乐。G祷雨用乐。H禁乐。（3）舞蹈：甲骨文和金文中的“舞”。2020/4/10二、美学思想阶段时间：春秋战国时期与古希腊时期。特征：与审美意识相比，（1）有语言或文字的载体。（2）有理论的形态。与美学学科相比，（1）分散、凌乱。（2）没有自觉的学科意识。例子（一）：中国早期的美学思想1．儒家（1）美善有别。《论语·八佾》：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善矣；谓《武》，尽美矣，未尽善也。”2020/4/10（2）善高于美。《国语》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”《墨子•兼爱》：“昔者，楚灵王好士细腰。故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黎黑之色。”（3）和为美。《论语》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”。2020/4/102．道家（1）自然为美。《庄子》：“天地有大美而不言，……圣人者，原天地之美而达万物之理，是故圣人无为。”（2）物化。《庄子》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志也，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”2020/4/10例子（二）：西方早期美学思想1．美等于真。（1）毕达哥拉斯学派。数是美的本体。“整个的天是一个和谐、一个数目。——黄金分割律2．和谐为美。（1）毕达哥拉斯。“音乐是对立因素的和谐的统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调。”（2）赫拉克利特。“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西，艺术也是这样造成和谐的。”——希腊人体艺术2020/4/10三、美学学科阶段时间：特征：（1）有专门的美学著作，独立研究美学问题。（2）有不同于其他学科的独立研究对象与范围。标志：1750年德国鲍姆·嘉通《美学》一书出版，他被称为“美学之父”。定义：美学是研究感觉、情感的学问。Aesthetics意即“感觉学”。“美学的对象就是感性认识的完善，这就是美。与此相反的就是感性认识的不完善，这就是丑。”定位：知——理智——真——逻辑学意——意志——善——伦理学情——情感——美——美学评价：（1）给予美学独立的地位和存在的合理性。（2）把美学定义为感觉学，有合理一面。（3）把美学看作低级认识论，不如逻辑学和伦理学，感性低于理性。这不合理。2020/4/10第二节美学的研究对象和范围一、美的哲学（一）美的起源。（二）美的本质。（三）美的性质。（四）美的分类。（五）美的范畴。二、审美心理（美感）（一）美感的产生。（二）美感的特性。（三）美感的构成。（四）重要学说。三、艺术美学（一）艺术哲学。（二）艺术创造问题。（三）艺术接受问题。（四）部门美学。2020/4/10第三节为什么学习美学一、广义角度（一）培养审美的人生态度1．技术（工具）时代：功利性与目的性。（1）人被欲望牵制。（2）人被技术奴役。2．审美态度：（1）超功利与非目的性。（2）自由性、独立性、个体性。2020/4/10（二）训练感性的审美心理1．理性时代：直线思维与分割思维。（1）直线思维将复杂、丰富的联系简单化。（2）分割思维将统一、贯穿的整体割裂。2．审美意识：环道思维；统一思维。二、狭义角度（一）公共关系学、传播心理可参考审美关系、美感内容。（二）广播影视制作、广告设计可参考艺术学。2020/4/10图1广告公司所需人才类型（%)数据来源：中国广告协会（2005）：《2005年度广告公司生态调查专项报告》，《现代广告》，第3期。77.874.767.754.537.420.220.27.16.17.10102030405060708090整体策划广告创意客户主管平面设计公司管理市场调查影视创作动画制作网页制作其它2020/4/10例子：当我28岁时，我认为今生今世我很可能不会结婚了。我的个子太高，双手及两条腿的不对称常常妨碍了我。衣服穿在我身上，也从来没有像穿到别的女郎身上那样好看。似乎绝不可能有一位护花使者会骑着他的白马来把我带去。可是终于有一个男人陪伴我了。爱维莱特并不是你在16岁时所梦想的那种练达世故的情人，而是一位羞怯并笨拙的人，也会手足无措。2020/4/10他看上了我不自知的优点。我才开始感觉到不虚此生。事实上我俩当时都是如此。很快地，我们互相融洽无间，我们如不在一起就有悄然若失的感觉。所以我们认为这可能就是小说上所写的那类爱情故事，以后我们就结婚了。那是在四月中的一天，苹果树的花盛开着，大地一片芬芳。那是近三十年前的事了，自从那一天以后，几乎每天都如此不变。我不能相信已经过了这许多岁月，岁月载着爱维和我安静地度过，就像驾着独木舟行驶在平静的河中，你并感觉不到舟之移动。我们从来未曾去过欧洲，我们甚至还没去过加州。我认为我们并不需要去，因为家对我们已经是够大了。2020/4/10我希望我们能生几个孩子，但是我们未能达成愿望。我很像圣经中的撒拉，只是上帝并未赏赐我以奇迹。也许上帝想我有了爱维莱特已经够了。唉！爱维在两年前的四月中故去。安静地，含着微笑，就和他生前一样。苹果树的花仍在盛开，大地仍然充满了甜蜜的气息。而我则悄然若失，欲哭无泪。当我弟弟来帮助我料理爱维的后事时，我发觉他是那么体贴关心我，就和他往常的所作所为一样。在银行中并没有给我存有很多钱，但有一张照顾我余生全部生活费用的保险单。就一个女人所诚心相爱的男人过世之后而论，我实在是和别的女人一样的心满意足了。——乔治•葛里宾为美国旅行者保险公司创作的广告文案2020/4/10第二章美的哲学第一节美的起源一、“美”的字源学起源（一）羊大为美依据：汉·许慎《说文解字》：“美，甘也，从羊从大。羊在六畜主给膳也，美与善同意。”意义：（1）美来源于实用，美善同源。（2）美感的起源包含了快感，美感离不开快感。2020/4/10（二）羊人为美依据：萧兵认为美的原来含义是戴羊形或羊头装饰的大人。大人会巫术、知天命。今道有信认为善字的字形如把羊放在盘状的古代容器“豆”之上，作为牺牲之一。意义：（1）美同样起源于实用目的，但羊大为美偏于个体，而羊人为美则偏于群体社会。（2）美感是个体性与群体性的统一。2020/4/10（三）羊作为生殖崇拜的对象而美依据：王政认为羊作为生殖能力强的动物受崇拜，由生殖崇拜过渡到美。希腊神话认为，羊是雄性生殖力、欲望的象征。潘（pan）和萨提尔（satyr）为代表。意义（1）美同两种生产，物与人的生产都有关，因而与两种意义的善有关。（2）潘具有双重象征意义，感性欲望与艺术冲动。艺术的起源与美相仿。2020/4/10（四）女色之美、两性关系之美依据：马叙伦认为美是“媄”、“媺”的转注字，而不是会意字。意义：三、四属于同一理论。（五）羊的视觉、味觉和触觉等综合性感觉依据：笠原仲二认为羊代表了诸多感觉的会合，成为美的意识的载体，其中味觉仍是主导感觉。上述六种理论都揭示出：美的存在离不开人的存在；美善同源。2020/4/10第二节美的性质一、美的基本性质（一）感性形象性美离不开具体的物质形式，美的对象不能是抽象的概念或真理、知识，因此美不是真。美也不是抽象的道德范畴，而落实为活生生的人或事等感性形象上。2020/4/10（二）非功利性朱光潜以松为例，提出人生三种态度：科学的态度、现实功利的态度、审美的态度。1．科学的态度：关注事物的规律、本质。2．现实功利的态度：关注事物的用处，满足人现实利害得失。3．审美的态度：从科学和功利态度中暂时解放出来，关注事物形式的美。2020/4/10意义：审美的态度是双重解放。对象而言，保全生命，保持个体独立，从被奴役中解放。对于主体而言，保持个性自由，从奴役他人，同时也被欲望奴役中解放。1．对象解放。路边之李2．主体解放。自由的许由。“归休乎君，予无所用天下为”。姑射山上的神人。“肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”2020/4/103．主客解放。无用是为大用。惠子的无用：“吾有大树，其大本拥肿，而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。”庄子的大用：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困哉！”2020/4/10（三）情感性1．美感的产生需要人的心灵投入。休谟：“美并不是事物本身的一种属性，它只存在于观照事物者的心灵。”2．审美情感不是逻辑理性。例子：杜甫之诗“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”。3．审美情感不是道德情感。例子：柏克之“爱而不敬”的人与“敬而不爱”的人。2020/4/10（四）积极性审美最终能带来愉悦的情感享受，向上提升积极乐观的生活态度。例子：（1）化丑为美。绘画中的丑。“事物本身原来使我们看到就起痛感的，在经过忠实描绘后，在艺术作品中却可以使我们看到就起快感，例如最讨人嫌的动物和死尸的形象。原因就在于学习能使人得到最大的快感，这不仅对于哲学家是如此。”——亚里斯多德现实中的悲剧与舞台上的悲剧。2020/4/10（2）马斯洛的需要层次学说。自我保存、社会交往、尊重与爱、自我实现、审美。审美的需要认知的需要尊重的需要归属和爱的需要安全的需要生理的需要自我实现的需要2020/4/10二、美的概念的相对性（一）主观性不同的主体因其文化背景的差异而持不同的审美标准，表现出不同的个性美。例子：曹氏三人。2020/4/10曹操。“诗歌中有霸气，而不必其王；有菩萨气，而不必其佛”——钟惺曹丕。“诗有文士气，一变乃父悲壮习气，要其便娟婉约，能移人情。”——沈德潜《燕歌行》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女摇踵望，尔独何辜限河梁？”2020/4/10曹植。“子建柔情丽质，不减文帝，而肝肠气骨，时有块磊处，似为过之。”——沈德潜《杂诗》：“西北有织妇，绮缟何缤纷。明晨秉机杼，日昃不成文。太息经长夜，悲啸入青云。妾身守空闺，良人行从军。自期三年归，今已历九