大乘百法明门论

大乘百法明门论世亲菩萨造玄奘法师译第一讲学习本论的目的与方法•知万法之要•明无我之理•了解佛法的心理分析•思考、观察、体验唯识三性•遍计所执性•依他起性•圆成实性遍计所执性•有情的虚妄世界（实无）•能遍计•所遍计•遍计所执依他起性•缘起的现象世界（假有）•四缘：因缘、所缘缘、等无间缘、增上缘圆成实性•世界的本质、真相（实有）•清净圆成实•自性圆成实世亲（约公元380—480）古印度大乘佛教瑜伽行派理论的集大乘者。初习小乘说一切有部教义，遍通小乘十八部教义，后随兄无著转入大乘瑜伽行派，共扬唯识论于世。世亲所著甚多，与龙树并称“千部论主”。主要有：《阿毗达磨俱舍论》，《大乘成业论》、《三自性论》、《大乘百法明门论》、《大乘五蕴论》、《佛性论》、《十地经论》等。另外，对大乘诸经典《华严经》、《涅槃经》等进行解释，并广释无著的论著，如《摄大乘论释》等。世亲菩萨玄奘(600-664年)是唐代著名高僧，法相唯识宗创始人，他西行5万里，在印度那烂陀寺历时5年，前后听戒贤论师讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学。玄奘法师回国后翌年，即贞观二十年(646年)即开始组织翻经译场，先后译出佛典75部，1335卷。他还口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。玄奘法师原始佛教——指释尊在世时代至佛灭后100年左右之佛教。部派佛教——佛灭后100年至佛灭后400年大乘佛教三系：性空唯名系——中观虚妄唯识系——唯识真常唯心系——如来藏百法——宇宙万有——有为法与无为法——有漏法与无漏法——世间法与出世间法•明——无漏智慧•门——开通而无壅滞•论——宗经论与释经论•一本：《瑜伽师地论》•十支：《大乘百法明门论》、《大乘五蕴论》、《显扬圣教论》、《摄大乘论》、《阿毗达磨杂集论》、《辩中边论》、《二十唯识论》、《三十唯识论》、《大乘庄严论》、《分别瑜伽论》•如世尊言：一切法无我。•何等一切法？云何为无我？一切法者，略有五种：一者，心法。二者，心所有法。三者，色法。四者，心不相应行法。五者，无为法。•一切最胜故（心法）•与此相应故（心所有法）•二所现影故（色法）•三位差别故（心不相应行法）•四所显示故（无为法）五蕴与百法图五蕴色蕴受蕴行蕴识蕴除受想余心所49不相应行法24受1色法11心王8想蕴想1九十四法（依他起性）无为法（圆成实性）⑥百法思考与讨论•佛教与现代心理学的关系回向愿以此功德普及予一切我等与众生皆共成佛道