新约概论---2马可福音B

1马可福音2神永遠的計劃國度的創建國度的興衰國度的转向國度的實際-教會千年國度永遠的國度國度的扩展–教會使徒行传时间活动太可路约预备30年出生及成长1-2/1-21传道时期广大宣道约三年半犹太宣道11月一年早期开始传道3-413-41-4加利利宣道5月约二年早期宣布天国4-21-34:14-64-512月中期遭受逼迫12-153-76-966月后期完全弃绝（往耶路撒冷）15-187-99:507犹大宣道3月约半年后期19/10-137-10庇西里宣道3月半末期专门训练19-201013-1910-12荣耀时期受难周8日从进京到十架21-2711-1519:28-2312-19４０日复活后事迹28162420-21升天时情景/1624/耶稣在加利利1.伯利恒--耶穌降生2.迦拿--水变酒3.撒瑪利亞婦人--談道4.加利利-醫治大臣之子5.拿因--寡婦之子復活6.迦百農--醫病，趕鬼7.伯赛大--五饼二鱼8.推罗--狗吃碎渣9.腓立比—我是谁10.黑们山--登山异像耶稣往耶路撒冷1.迦百農--天國的教訓2.撒玛利亚人不接待主3.好撒玛利亚人的比喻4.马大和马利亚5.撒瑪利亞--主祷文6.撒瑪利亞--被诬为鬼王7.比利亞--論进窄門8.比利亞--婚筵的比喻9.失羊失钱浪子比喻10.耶利哥稅吏撒該家坐席11.伯大尼--财主与拉撒路马太马可路加约翰日期60A.D.55A.D.60A.D.85A.D.地点耶路撒冷罗马该撒利亚以弗所对象犹太人罗马人外邦人教会特点旧约背景简，捷普世救恩/弱势群体解释属灵含义工作地加利利（由北向南；去耶路撒冷赴难）南部工作公开的生活工作：成长；传道；神迹；教训与门徒的交往内容五篇讲道集三年半事工/受难详尽原始资料见证人/神迹/我是主题弥赛亚神的仆人人子(完全的人)神的儿子家谱大卫/亚伯拉罕无出身亚当太初有道记叙记录大量教训多做事；讲道少言行交替；丰富少言行；阐明信仰结束复活升天应许圣灵主再来独有教会天国九节耶稣之诞生与童年七个“我是”7马可福音•作者：马可。•日期：55A.D.马太福音和路加福音参照马可福音•地点：罗马。•主旨：指出耶稣基督是旧约预言之神的仆人。•写作对象：罗马人。①释明犹太名词；②拉丁文之出现；③翻译的亚兰词语；④书之历史背景8历史背景•马可，原名约翰（犹太名，徒12:12），–家居耶路撒冷，其母为主之门徒，–家中之楼房（俗称马可楼）供耶稣与门徒享最后晚餐用。–传说他乃是在客西马尼园（俗称马可园）逃命之少年人（可14:51－52）。–他可能在彼得带领下归主（彼前5:13）•马可到达罗马后与彼得同工。彼得要把他一生之见证记录下来，给罗马教会一本有关主生平的权威记录。•彼得囗授，马可笔录，故也称为“彼得福音”。9富有意义的特征•不提出生：家谱、引路的明星、天使报信、成长•不擅言论，详记工作：主的言论，减去大半。•不记责备：–责备加利利诸城的人不肯悔改（太11）；–责备文士和法利赛人的假冒（太23：路11）；–指摘拒绝基督的耶路撒冷快要遭受神可怕的审判（太23；路13）。10特别增添/删减•增添：–「凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。」–「子也不知道」。•删减：–（八38）「那时他要照各人行为报应各人」；「人子在他自己的荣耀里降临的时候」–（十三11）「因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住驳不倒的」。11谦和退隐•谦和–「进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住」（七34）。–「耶稣领他离开众人，到一边去」（七33）。–「领他到村外」（八23）。•退隐：–（一35）「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。」–（六31～32）「你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇……他们就坐船，暗暗的往旷野地方去。」12动作描写•医好彼得的岳母时，马可说「主拉着他的手，扶他起来」。•伯赛大：主「拉着瞎子的手」然后又「按手在他身上」。「随后又按手在他眼睛上」。•医治那被鬼附的小子：「耶稣拉着他的手，扶他起来」。•治好那耳聋舌结的人：「用指头探他的耳朵。」。13感情描写•「耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬」（三5）；•「耶稣周围观看，要见作这事的女人」（五32）；•「望天叹息，对他说……」（七34）；•「耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说……」（八33）；•「他也诧异他们的不信」（六6）；•「耶稣看见就恼怒」（十14）；•「耶稣看着他，就爱他……」（十21）；•「耶稣心里深深的叹息说……」（八12）。14「主」的称呼•其他三卷福音书用「主」来称呼耶稣，每卷都有七十至八十次，•而马可福音直到最后一段（主复活），马可才真正的用了「主」这称呼。•马可的记载把「主」这个称呼删去：–「主若肯，必能叫我洁净了。」–在加利利的风浪中，门徒呼喊说：「主啊！（路加用「夫子」）救我们，我们丧命啦！」–最后的晚餐，他们又问耶稣说：「主啊！是我么？」。「我们丧命啦！你不顾么？」15主的工作是勤奋不倦的•马可惯语“eutheos”：中文译作「就」、「立刻」、「于是」等等，•马可福音里，这字共出现四十二次之多；但马太只有七次，而路加只有一次。–「耶稣就进了会堂」（一21）；–「耶稣的名声，就传遍了加利利的四方」（一28）；–「一出会堂，就同着雅各约翰，进了西门和安得烈的家」（一29）；–「热就立刻退了」（一31）。。神仆的预备传道工作神仆的被弃训练门徒受苦复活1上1下~22下~89~1011~1516施洗约翰传讲悔改的洗礼耶稣受洗，圣灵降下旷野四十天，受撒但试探从迦百农到加利利各地迦百农传道，开始被责难初期后期十方面受难周复活，显现，坚固门徒托付大使命。升天被责难，拒绝天国比喻与教训对比被拒与被接受人子要受难教训门徒顺从神神仆训练使徒：登山异象，信心祷告进神国，服事与国家首领辩论教训：防备假冒为善末世降临之预言受难，完成神的旨意2~34上4~88下1:1-121下2上2下~4上4下~89~1011~1213~1516开始权柄遭拒门徒十架得胜神仆来到神仆事奉神仆被弃绝神仆仆人神仆受难天国17马可福音内容大纲一.神仆的预备（1:1－13）（1:1）神的儿子耶稣基督福音的开始。家谱身世，诞生事迹等只字不提1.神仆的先锋–施洗约翰（1:1－8）；2.神仆的受洗（1:9－11）－指出神子身分；3.神仆的受试（1:12－13）－－指出神仆之顺服神的旨意和完全。18四个感人的声音•马可：「神的儿子，耶稣基督。」（1节）•以赛亚：「预备主的道。」（3节）•约翰：「有一位在我以后来的，能力比我更大。」（7节）•神：「你是我的爱子，我喜悦你。」（11节）19然后开始公开传道•在会堂里赶出一只污鬼（26节）。•在某人家里医好一个热病（31节）。•在门前治好许多病人（34节）。•在路旁洁净了一个长大麻疯的人（42节）。20二.神仆的工作（1:14－2:22）：A.神仆第一循游布道（1:14－45）--加利利1.呼召门徒：西门与安得烈，雅各与约翰；2.治病赶鬼：一日内发生3.加利利全地传道：神仆到世是为了传道B.神仆第二循游布道（2:1－22）迦百农宣道1.医治瘫子：指责神仆僭妄2.在税吏利未家受款待：同罪人座席3.法利赛人责备耶稣门徒不禁食-日子未到。马可福音内容大纲21人们对主的评论（第二章）•文士：「这个人说僭妄的话了，除了神以外，谁能赦罪呢？」（7节）。•法利赛人：「他和税吏并罪人一同吃喝么？」（16节）。•约翰的门徒：「约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？」（18节）。•法利赛人：「看哪：他们（主的门徒）在安息日为什么作不可作的事呢？」（24节）为了要你们知道人子在地上有赦罪的权柄我来不是要召义人，而是要召罪人人子也是安息日的主22A.被弃的初期（2:23－4:34）：三.神仆的被弃（2:23－8:38）事件经文要义1.安息日事件2章法利赛人责难耶稣不守律法。--人子胜过律法。2.治手枯者事件3章与国家领袖冲突，谋划除掉耶稣（3:6）。3.插段：神仆之权柄a.海边治病赶鬼b.选立差派使徒3章弥赛亚时代之神迹。各地人来追随耶稣，显示神仆之勤劳与权能。给使徒同样之使命（3:14）及权能（3:15）。4.靠鬼王赶鬼事件3章指责耶稣被鬼王俯身而癫狂，此为亵渎神之罪恶，耶稣宣布此罪为“不得赦免亵渎圣灵”之罪（3:29）。5.受家人反对事件3章遵行神旨意的，才是神仆真正的家人。6.天国比喻事件a.撒种的比喻b.灯与斗之比喻c.种子成长之比喻d.芥菜种之比喻4章[天国比喻]在耶稣生平中为一转捩点，在此他预告因弥赛亚之国遭拒，新的属灵国度要出现。人心若不能拒绝魔鬼，私欲和世俗牵挂，就不能持守神的道。神鉴察人的行为，并且按各人所行回报人。神国的生长是自然的，会有应验的时日。神国的范围由小而大，超过一切。耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。(可3:13-15)这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰（又给这个两人起名叫半尼其，就是雷子的意思），又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、和达太，并奋锐党的西门；还有卖耶稣的加略人犹大。(可3:16-19)25B.被弃的后期（4:35－8:38）：事件经文要义1.对比被拒与被接受a.施展大能(1)加利利海平静风浪(2)格拉森赶鬼（猪）(3)在迦百农(4)在拿撒勒被藐视4章5章6章自然界方面：万物都伏在他的权柄之下。灵界方面：鬼认识至高神的儿子，人却拒绝耶稣（5:17）在异乡施爱：治好血漏病的女人，使会堂主管的女儿复活。在本乡被拒：厌弃耶稣：这不是那木匠吗？（6:3）b.差派门徒6章赐弥赛亚神迹之权柄：传道，赶鬼，医病。c.施展大能①施洗约翰被杀②五饼二鱼饱五千人③在水上行④革尼撒勒治病6章约翰之死使耶稣避歇。神仆之怜悯与大能。门徒尚未明白神仆（6:52）。大量医治，神仆是神。d.真正的虔敬与信心(1)斥责法利赛人虚伪(2)叙利亚妇人信心7章弥赛亚神迹。表面虔敬，内心污秽–实则背弃神的诫命（7:13）。信心可以救外邦人，外邦人凭信心接受耶稣。e.施展大能(1)解耳聋舌结者(2)七饼喂饱四千人7章8章弥赛亚之神迹：聋哑得治。怜悯人生之需要（8:2）。2.教训门徒顺从神a.防国家领袖之酵b.弃绝拒绝之地伯赛大c.勇敢承认基督d.斥责撒旦，顺从神8章为下大段（9－10章）铺路。勿忘弥赛亚神迹。“领瞎子到村外”（8:23）“不要进去”（8:26）。要认识基督。第一次宣告：人子要受难。人要舍弃自己，跟从基督，必得永生。26四.神仆的训练（9－10章）神仆的训练经文要义1.登山异象9章先知，律法（摩西）（9:4），和神（9:7）同时为耶稣作见证。2.赶鬼需信心9章要靠信心（9:23），信心不足要祷告（9:29）。3.预言受害9章在路上第二次预言：人子要受难。4.争论大小9章在迦百农借小孩教训大小：要服事弟兄，就是服事主。5.奉主名赶鬼事件9章真心奉基督之名的人，就是属基督的人，末后必得赏赐6.辩论休妻10章神所配合的，人不可分开。7.论入神国1.祝福小孩2.教年轻长官10章必须象小孩子一样纯真，才能进神的国。抛弃一切，跟从基督，就可进神的国。8.预言受害10章在上耶路撒冷去之路上，第三次预言受难。9.天国的大小10章大的要服事小的。人子要服事人，并且要舍命，作许多人的赎价。10.耶利哥医治瞎子10章申证弥赛亚之权能：“你的信使你痊愈了。”忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。…有一朵云彩来遮盖他们；也有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，你们要听他。」(可9:4-7)以利亚摩西先知律法忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。(路9:30-31)耶稣最后半年的服事都在约但河外和犹太加利利撒玛利亚犹太比利亚耶路撒冷耶稣从那里起身，来到犹太的境界并约但河外。众人又聚集到他那里，他又照常教训他们。(可10:1)约但河1.往该撒利亚腓立比的路上从此，他教训他们说：「人