垓下之围

1垓下之围教案【教学目的】1、识记常见的重点文言词语2、理解本文选材的特点3、认识悲剧英雄的形象【教学重点】项羽的浩然之气【教学难点】1、如何正确认识项羽2、选材结构特色教学过程一、新课导入王安石3人诗歌导入著名的婉约派词人李清照写过唯一的一首慷慨激昂的诗歌：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（投影）李清照为什么会对项羽如此崇敬呢？今天，我们就一起来走进垓下古战场，一起来感受悲壮的历史故事。（板书：垓下之战司马迁）《庄子》是“文学的哲学，哲学的文学”，那么《史记》是“文学的史学，史学的文学”介绍《史记》、司马迁、项羽。二、感知课文1、整体感知课文：阅读课文，说说三个自然段写了什么内容。（霸王别姬东城快战自刎乌江）2、文言知识积累（见幻灯）三、教读课文（一）教读第一自然段：霸王别姬1、朗读课文——归纳情节，揣摩态度（指导学生通过朗读，用简洁词语概括情节大意：悲歌溃围拒渡，揣摩作者对项羽的态度：崇敬而惋惜2、理解课文（1）垓下之围的战争形势如何？（四面楚歌）明确：开篇就把人物置身于特殊的典型环境之中：“军壁垓下”点出大战发生的地点；“兵少食尽”、“围之数重”、“四面楚歌”，可见楚军局势之危。（2）项王形影不离的两件宝贝是什么，对他们的感情如何？（一是乌锥马，一是美人虞姬，项王对他们是难舍难分。）（3）霸王别姬歌中流露的感情是什么？（对苍天怨恨，对自己不觉醒，对美人无可奈何。3、创造性理解（1）设想一下虞姬和歌的内容。（汉兵已略地，四方皆楚歌。大王意气尽，贱妾何聊生。）2（2）虞姬和《垓下歌》流露的感情是什么？（以断项羽后顾之忧，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。）（3）设想一下虞姬和歌后的情景。（史实：拔剑自刎）（4）设想一下项王大功告成的情景。参考：大风歌（刘邦）大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。（诗中洋溢着帝王的霸气）4、评价（1）项羽是英雄吗？（2）这一段描写是否有损于项羽的英雄形象？讨论明确：英雄人物不是没有儿女情长的，陆游在《钗头凤》中抒发了对结发妻子唐婉的无限怀念，苏轼在《江城子》中抒发了对亡妻的无限悼念，可见英雄人物并非没有感情，正因为他们有情有义，才使他们的形象更加高大丰满，因此，本文第一自然段中的项羽是一位有情有义的英雄。（柔）（3）两情不能长久时该如何处理？虞姬做法？（二）第二自然段教学：东城快战1、散读第二自然段，疏通词句。2、理解课文（1）概述这一段的内容明确：这一段是写东城快战。其主要内容有项羽夜逃，刘邦追之，田父绐之，东城快战。（2）这一段要表现项羽是哪一方面的品质，是如何表现的？明确：勇敢威猛，通过对比：其一是力量的悬殊：汉军围之数重，而项羽只有二十八骑；其二是战争形势对比：汉军如秋风扫落叶，项羽则是强弩之末；其三是作战结果对比：在围之数重之中，项王却“溃围，斩将，刈旗，仅亡其两骑耳”。3、评价项羽为什么遭到田父的欺骗呢？从这一段中你能看出项王失败的原因吗？明确：项羽长期征战，滥杀无辜，恃勇逞强，尤其是钜鹿之战后，项羽坑杀秦兵士卒二十万，后占领秦咸阳又一把大火烧了阿房宫，激起了百姓的不满，这一段中，项王不能正确对待自己，不能客观地分析敌人，把失败的原因归咎于“天之亡我，非战之罪也”。（刚）（三）教读第三自然段：自刎乌江1、散读第三自然段，疏通词句。2、理解课文（1）概述这一段的内容明确：这一段的主要内容是项羽突围成功，田父绐之，亭长劝渡，项王赠马，自刎乌江（2）这一段表现了项王的哪些品质？明确：本段主要体现了项王的义：他知耻重义，宝马赠亭长，人头赠故人，明明可以渡乌江，却不独偷生，体现了一个末路英雄的义。（义）3、创造性理解课文从第三段看，项王先是被围之数重突围求生，可后来为什么明明可以逃生却宁愿选择自刎？明确：本文看似矛盾，其实在重围中突围是人的求生本能，还有项王要证明他勇猛过人，他失败并非个人原因造成的，用他的话说是“天之亡我”，乌江亭长的一番话，说得他感到3活着尤其是苟且偷生对他来说是一种莫大的耻辱，大英雄死亦死得顶天立地，死也要死得比泰山还重，死亦要成为鬼雄，不可为世人留下笑柄。四、体会细节描写（1）品味细节描写，再识人物形象（正面、侧面的语句，找出来，说说他们的作用）概括出：悲剧英雄五、迁移——积累史料，评价人物1）项羽将他的失败归于此天之亡我，非战之罪，你是如何看待这个问题的？2）你觉得项羽兵败自刎乌江的做法对吗？（第一题，旨在培养学生运用历史唯物主义观点和积累的史料来发表自己的见解；第二题，旨在对学生进行挫折教育，要勇敢地面对挫折）六、结语垓下之战后近一千年，唐朝诗人杜牧游乌江亭，写下了一首诗《题乌江亭》胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（投影）老师希望同学们面对失败的时候，也能够卷土重来！七、板书设计垓下之战司马迁项羽：帐中悲歌垓下溃围乌江自刎（悲剧英雄）作者态度：崇敬而惋惜我们态度：善待失败八、家庭作业查找资料，写一篇《刘邦与项羽，我更赞赏谁》的小论文，要求言之有理、言之有据，不少于1000字。九、从《垓下之围》看项羽的“七情之悲”从《垓下之围》看项羽的“七情之悲”司马迁的《垓下之围》塑造了项羽这样一位立体的悲剧英雄形象，所谓英雄，教师用书从“柔、刚、义”三个角度作了阐述，而对悲剧性一面说得比较含糊。为了有助于学生理解项羽的悲剧性，概括为“七情之悲”。一、有人爱不得——爱情之悲汉军兵围垓下，楚军兵少食尽又闻四面楚歌，已是军心涣散。虞姬是个有柔情又有豪气的平常女子。她不懂战略战术，也无力跨上马背举刀拼杀。但她追随项羽多年，耳濡目染，熟看项羽马上冲杀，帏帐指挥。看得多了，对辗转征战之道也略知一二。她明白了，项羽今4晚唯一的出路，只有突出重重包围，以图再起。突围需要轻装，还需要经历几场恶战。她是个娇弱的女子，无力协助他冲杀破围。在突围作战中，项羽还需要分心分身来照顾她，保护他。这将使他如何一心杀出重围？两人感情深挚，是战争生活中形影不离的伴侣。项羽痴心眷恋着她，她也一刻离不开项羽。但到了突出重围、以图再起的关键时刻，豪爽不让须眉的虞姬，决不愿拖累他，舞剑自刎。“力拔山兮气盖世”的英雄失意得竟无力救一心爱的弱小女子，岂不悲乎？二、有时缓不得——民情之悲作为灭暴秦的英雄，由于缺乏政治谋略，大开杀戒，坑兵无数。章邯降后，楚军夜坑秦卒二十余万。项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。打败田荣后，烧齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，又烧杀纪信，烹周苛，杀枞公。弄得民怨沸腾，民心尽丧。项羽突围渡淮，到达阴陵时，天色已晚，官道失修，认不清道路。前队的尖兵，向路边的老农问路。老农欺骗说：左。队伍向前走，陷人了一大片沼泽地带。无路可通，只好慌乱地四处找路。项羽回过头来，再走上官道时，人马大多已走散了，身边只剩下了28骑。迷路耽误了宝贵的时间，让刘邦的追兵赶上了。连一种田的老人也要欺骗他，岂非民情之悲乎？三、有谋使不得——军情之悲想当年项羽义杀宋义，破釜沉舟，九战九捷，消灭秦军主力。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。徐州会战时，项羽3万人马，对抗刘邦56万大军。结果还是项羽大胜，刘邦大败。刘邦在那次败逃时，连父母妻子都被项羽俘获。可见项羽军事谋略之胜。兵围垓下时，项羽平生第一次陷入了真正的重重包围之中。兵无粮，马无草，外无援军。垓下乃弹丸之地，且为平原，无险可守，不能打持久的坚守战。项羽长于野战，不善固守，也无法在此长时间地固守待变。兵围东城时，项羽虽分兵四处沉心应战，也早已回天无力。从数十万之众到八百余人，到百余人、28骑，再到26骑，岂非军情之悲乎？四、有路回不得——乡情之悲“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽逃到乌江，乌江亭长移船靠岸，劝说项羽东渡以图东山再起卷土重来，项羽却不愿抓住这最后的机会，这是为什么呢？历来说法颇多。有人说项羽知耻重义，逃生是耻，弃众违义；有人说项羽当年带着八千子弟过江，如今兵败，无颜面对江东父老。还有人说项羽慈悲为怀，大义当先，为免却无辜的生灵遭受涂炭，不愿把燃烧了五年的楚汉之争的战火再继续燃烧下去，愿以一死挽救天下苍生。不管后人如何评论，项羽此时真的是处于两难境地，面对忠心耿耿以死相随的江东子弟，面对战火纷飞满目疮夷的故乡，面对白发苍苍的乌江亭长，他渡也不是，不渡也不是，唯有一死了之，岂不是有路回不得-乡情之悲吗？五、有友帮不得---友情之悲吕马童是项羽的老熟人，率军追赶项羽，虽然两军阵前各为其主，也责怪不得吕马童，但此时项羽已经无法逃脱。吕马童若顾及友情，不说也可。但吕马童面之，指王翳曰“此项王也”。吕马童没有顾及友情出卖了他。这也算是项羽在友情上的失败吧！故谓之“友情之悲”。5六、有尸保不得——亡情之悲垓下之战，项羽不仅败得惨，自刎之后的情况更惨。项羽好歹说也曾是群雄的领袖，为推翻暴秦立下汗马战功。再说尊重对手，善待对手遗体的例子也很多。可项羽死后的情况呢？“王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武，各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”项羽的遗体成为敌人封侯得赏的台阶,故谓之“亡情之悲”。七、有因悟不得——败情之悲以上“六悲”是同一层面，更深一个层面的“悲”是项羽到死尚不知败在何处。对于失败的原因，后人评说甚多。他的对手刘邦说“夫运筹帏帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不若萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不若韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，正确指出项羽不能用人。《史记》作者司马迁说“自衿功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”指出项羽缺乏政治家的谋略，只依赖武力。毛泽东则说“不可沽名学霸王”。而项羽呢？他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因，还以炫耀武力为荣事，两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗？作为一个短暂的生命个体，面对其上任何一悲，都是极为不幸的，甚至会痛苦一生，又怎能独自承受七种悲情呢？不妨再把项羽和其他几位有名的悲剧人物作比较，屈原悲则悲矣，还有楚国的人民爱戴他同情他，岂会如项羽受骗于田父呢？岳飞悲则悲矣，尚有子嗣，尚能保全尸体，而且他也不是被逼得走投无路，更多的要怪他自己的愚忠，伍子胥悲则悲矣，大仇得报，而项羽呢？他是一位立体的悲剧英雄，几乎可以说人生任何一个重要方面的悲剧都发生在他身上了，弄得无亲无故无妻无后无军无民，悲之深悲之全千古难见，但他同时又是一位顶天立地的盖世英雄，强烈的反差集中到他身上从而更加震撼人心，因此尽管过去了二千多年的漫长岁月，人们仍在为他争辩不休，扼腕叹息。6-