实在论哲学的基本教育主张

实在论哲学的基本教育主张实在论(realism)为希腊哲学家亚里士多德所提出的创见，主要是否定其师柏拉图提出的真知只存在于观念世界的说法，主张知识可经由感官经验而得自于现象世界。主张自然世界的事实就是真实的、事物变化之原理，经由对自然的观察与判断，即是知识的来源；知识的由来是与环境的互动而得到。人们生活在一个真实的世界中，人和其他事物也都真实存在。物质的客观存在不以人的意识为转移。通过理智，人们可以获得对事物的认识。关于事物的知识，支配事物的规律，以及事物间的相互联系，是人类行为最可靠的指导。“存在”（包括人的存在），被视为是形式与质料的统一。人类被视作是精神和物质的统一体。这种统一体现在知识观上，有理论知识与实践知识之分。体现在教育观上，教育可以分为博雅教育和职业教育。教育的一个目的是从我们的一般人类本质中抽出一些元素。这些元素在任何时间或地点都是不变的。教育意味着教学，教学意味着知识，知识就是真理；而真理是不变的。因此，教育也应该是不变的。我并不是没有注意到教育因组织、管理、地方习俗等因素而产生差异的可能性。这些差异是具体的。我认为，如果我们正确地理解了教育，为全人类所设计的所有课程的本质无论在任何时间、地点或政治社会、经济条件下都是相同的。认为存在一个具有客观规律的现实，事物独立且先于我们的经验存在。认识就是掌握关于事物的知识。关注人类感觉与物质能量之间的相互作用。认识就是感觉和抽象的两个过程。实在论的知识观也被称为“一致论”。知识要与现实一致，所以教授的内容也要与现实相符。实在论的价值理论是客观的。通过知识估计出客体的价值大小。将唯理性看做是人类的独有特征和主要力量，主张人们依照现实的结构塑造自身的价值。通过对物理、自然、社会以及人类现实结构的了解，我们能够规划切实可行的选择方案；通过掌握的知识，我们能够对生活做出理智的选择。而发展这种选择的能力是博雅教育的核心。实在论的教育目的1.通过对有组织的知识体系的学习来培养人类的最高力量——理性。2.鼓励人们通过理性地规划他们的选择来确认自己；鼓励人们将自身美德的潜力发挥到极致而实现自我。实在论者的学校概念学校是一个以发展人类理性为任务的专门机构。学校中担当教师的人应当既拥有某一学科的知识或技能，又懂得如何教授那些在知识占有上表现不成熟却有求知欲的学生们。教育管理者的角色就是确保学校教师不偏离其主要任务，或是不为一些非教育义务内的负担所劳累。实在论的课程观主张学习系统组织起来的科目学科课程的发起者和代言人认可学科结构形式的知识体系：历史学的、社会学的、化学的等等。依据学生的准备情况、成熟程度、先前所学知识等进行合理恰当的教学安排。其中小学阶段的实在论课程包含以读、写、算等为工具的教学，这是学生继续成功地学习与探究系统的学科知识所必需的教师在学科内容的掌握方面应该是广博的。