薛宝钗人物形象分析

薛宝钗是以一名候选入宫的少女身份进入我们的视线的。薛家是皇商，曾有过“珍珠如土金如铁”的辉煌历史，堪称“商业帝国”。但到了小说开始的时候，薛家的经济、政治势力却趋于没落了。薛宝钗之父早逝，哥哥薛蟠又是个不成器的，“一应经济之事全然不知”，各省及京中的生意“渐亦消耗”，可见这个商业帝国已岌岌可危，后继无人了。薛蟠在金陵抢买侍妾，闹出人命，这场官司的了结还得依靠贾王两家的势力。贾雨村在了断此案之后，“急忙作书信两封，与贾政并京营节度使王子腾”，可见薛家在社会地位上必需依仗贾府。在薛家经济政治都出现严重危机之时，小说写到薛姨妈送女儿宝钗进京备选，让宝钗入宫当嫔妃或充才人赞善之职。在封建社会里，拥有最高权势的自然是被称为“九五至尊”的皇帝了。若薛宝钗备选成功，那么薛家就可能成为外戚，就有了一座更加牢固的靠山，薛家就有可能重现当年的辉煌。可以说薛宝钗的备选成功与否对薛家有着至关重要的意义。因而宝钗的一出场便与获取功名富贵，追求现实利益有扯不断的联系。薛宝钗入住贾府梨香院，院中有梨花，花下埋着专治她“从娘胎里带来的一股热毒”的特效药“冷香丸”。这“胎里带来的热毒”其实象征了她与生俱来的“欲”，热切而顽强地追求现实功利的欲望。这可以说是她作为一个商业世家之后拥有的一种特质。在第七十回中，她所作的“柳絮词”更明白无误的告诉了我们她心中藏有的“青云之志”。白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任它随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！第二十二回中宝钗所作的灯谜诗中看到了宝钗不幸婚姻的轮廓：朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五更无须侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒需当惜，风雨阴晴任变迁。宝钗这首灯谜前六句预示了他不幸的婚后生活，这不幸是一个女人情感的煎熬，这煎熬真是痛彻灵魂的，这痛彻是那个世上最多情的男子给她的。宝钗将自己的情感锻造的成熟深沉，可惜宝玉却无缘读懂，这是女人最深的不幸，这痛又怎能不痛彻灵魂呢？面对这样的不幸，我们看到的是宝钗对自己的劝慰“光阴荏苒需当惜”，有了这样的劝慰，宝钗就能站在一个更高的高度来俯视自己命运的不幸了，她便得到了“风雨阴晴任变迁”的超然。这可真正是智慧的力量，正是这种力量让她在不幸的命运中得到了尽量多的宽慰和自由。看第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》中宝钗所作的《忆菊》。菊花的品格与黛玉的品格有着相似之处，所以黛玉的菊花诗夺冠，而宝钗的《忆菊》却成了黛玉香消玉损之后宝钗思念之情的谶（chèn）语：怅惘西风抱闷思，潦红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。一首《忆菊》，让我们读后久久感伤，那深深的孤寂彷徨和无法排遣的思念，痛心断肠。超然的生命仍然会有这么深切的痛楚，这才是真正鲜活的生命，这才更值得我们思索，这样的痛楚会给读者最深的震撼！这首《忆菊》中的思念，是从灵魂的深处荡漾开的，每一句都有深深的愁苦、深深的思念，这思念无抓无寄、无着无落，这思念在岁月中弥漫开来，以至于晚上它会深深的进入了梦境，而白天又使作者在思念里痴坐。这样的思念是灵魂的知己仙去之后最深的孤寂从她的《螃蟹咏》能看她对世人的讽刺：桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落斧成何益，月浦空余禾黍香。人们常说宝玉和黛玉是黑暗现实的叛逆者，而宝钗则是黑暗现实的顺从者。这时我们就不得不思考，为何叛逆者对现实并没有顺从者认识得更透彻呢？而且小题目要寓大意才是大才，而这大才即不是宝玉，也不是黛玉，这大才偏偏是这个顺从者宝钗，这让我们怎能不深思呢？我们且看诗中讽喻的世人是怎样的，“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”从古至今，大概每个时代都不乏这样的世人吧，他们霸道横行，满腹的春秋黑黄，踌躇满志，要在世间的名利场中叱咤风云。可是到头来又怎样呢？“于今落斧成何益，月浦空余禾黍香。”想要赚取世界的人，除赔上自己之外一无所获，这实在是令人可叹可悲的！看穿了世人的庸俗与可悲，也便看到了黑暗现实的根本。面对这样的现实，这样懵懂的浊流，宝钗所采取的姿态是“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”这是决不同流的时刻警醒，这是觉悟者的冷静。宝钗对世人有了深刻的洞察，对黑暗的现实有了透彻的认识，拥有了警醒与冷静，然后再去看这个俗世，然后再去处理俗务，这样的智慧一定不是俗人可比的。我们在《红楼梦》中虽然只能看到她处理俗务的一点一滴，但正从她这些许的点滴中，可窥得她处理俗务的圆融周到与洒脱坦然的气度。在“寿怡红群芳开夜宴”的时候，宝钗抽到了一枝牡丹花，题着“艳冠群芳”，附注的诗句是“任是无情也动人”。在这里“无情”与“动人”相表里，并且作者借宝玉之口表达了更深的含义。文中写道：“宝玉只管拿着那签，口内颠来倒去的念‘任是无情也动人’”。这一颠来倒去便是“任是动人也无情”了！任你是牡丹花王，艳冠群芳，却终归无情。既把自己的真情掩藏在封建礼教的背后，也无法得到怡红公子的真情，最终得到的是贾宝玉最无情的舍弃。王昆仑先生曾评价说：“宝钗是在做人，黛玉是在作诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划地适应社会法则，黛玉任自然地表现自己的个性；宝钗代表着当时一般妇女的理智，黛玉代表着当时闺阁中知识分子的情感薛宝钗形象的意义薛宝钗是封建时代最完美的女性，她身上几乎凝聚了那个时代的女性最让人推崇的所有品格：美丽、大方、温柔、贤淑……这一切都足以对贾宝玉产生极大的诱惑，也曾使得他“见了姐姐，忘了妹妹”。宝玉在宝钗的美丽温柔和黛玉的翩然不俗之间目眩良久，在爱情上宝玉最终还是选择了黛玉舍弃了宝钗。宝钗“动人”的一面代表了封建礼教“温情”“美好”的表象，宝钗越是动人越显出宝玉黛玉反抗时代的顽强。而当宝玉终于离开宝钗精心编织的温柔乡时，宝玉也便彻底地认识到了所谓世俗理想的庸俗、功利和残酷。宝玉最终的“悬崖撒手”无疑是对宝钗世俗理想最彻底的批判。随着宝玉“悬崖撒手”，宝钗也被彻底的牺牲掉了。她用高明的处世哲学得到的婚姻也命不长久，寿终正寝了。她嫁给了一块不走仕途支路的“顽石”，她“夫贵妻荣”的理想不能实现；她把自己的一生付给了一个最终逃往的丈夫，留给自己的是一个名分，一间空房。这样的人生，这样的结局无疑是作者对现实功利主义者的最深刻的嘲讽和怜悯。宝钗是封建礼教的忠实执行者和守卫者。她以压倒性的优势战胜了黛玉，使宝黛爱情成为一场悲剧，但她自己也逃不出悲剧的结局。她和黛玉是“双峰对峙”也好，是“钗黛合一”也罢，她们都逃不出时代对她们命运的掌握。有人说，“凤之辣，人所易见；钗之谲，人所不觉。一露一藏也。”的确，薛宝钗，又云“蘅芜君”（横无君），“不关己事不开口，一问摇头三不知”，深谙世态，八面玲珑。但我们可否仅仅据此评价她“乱世之奸雄，治世之能臣”呢？答案当然是否定的。论起奸诈、狠毒，宝钗远不及曹阿瞒，就是比较凤丫头，她也逊色得多。尽管她为登上“宝二奶奶”的位子煞费苦心，但思及当时那个人人自危的社会环境，她的所作所为又无可厚非。蘅芜君，虽是一味地压抑自己的青春热情，但却有“动人之处”。群芳开夜宴时，她抽的签是“任是无情也动人”。何以“动人”？我们容易想到，宝钗秉花容月貌，美肌玉肤，艳冠群芳，却往往忽视她恬淡仁忍、安分随和、“山中高士”般的美德。我认为，宝钗极有才气和人气！诗歌方面，她与黛玉并驾齐驱，各领风骚；诗的题材多针砭时弊，如“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”便是讽刺世人横行霸道的绝唱。为人处事方面，她颇随和，为几为人省去诸多麻烦。这样品格的人自然是“动人”的，却并不可爱可敬，因为她的举止言行，时刻紧紧围绕着封建正统思想，尽心竭力地维护封建统治。基于此，正直之士多毁钗誉黛，作者曹公难免“悲金悼玉”。