中国历史文化 中国古代的婚姻和婚姻制度

+关于婚姻，您怎么看？传统婚姻“婚姻就如一座围城,城外的人想走进去,城里的人想冲出来。”——钱钟书但也有人说：“婚姻是爱情的坟墓。”很多人“说婚姻是爱情的坟墓，但是能够入土为安的爱情总比暴尸街头要好。”传统婚姻死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……第二章中国古代的婚姻一、中国古代的婚姻形态及其演变二、中国古代的婚姻制度三．中国古代的婚礼四、中国古代少数民族的婚俗返回第一页古代婚姻男以昏时迎女，女因男而来。——《诗经·郑风》孔颖达疏婿曰婚，妻曰姻——《礼记·经解》郑玄注婿之父母为姻,妻之父母为婚——《尔雅·释亲》+传宗接代（首要目的）《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。+祭祀祖先《唐律疏议·户婚》：“妻者，传家事，承祭祀。”+防止男女淫乱+增加劳力今天，中国婚姻的意义是什么？为了经济、子女，还是爱情？在血缘家族内部，开始产生婚姻禁例，即排斥亲（父母）子（子女）通婚，只允许同辈男女（兄妹）发生两性关系。不允许亲兄弟姐妹发生婚姻关系。男可以多妻、女可以多夫。一群兄弟和不是自己姐妹的另一群女子通婚，兄弟共妻，姐妹共夫，男女之间互为“亲密的伙伴”。以自然选择取代血亲婚配，人口的数量和质量都得到显著提高。滑国,“车师之别种也。……兄弟共妻。”多蔑国,“其人短小,兄弟共娶一妻,妇总发为角,辨夫之多少。”一个男子和一个女子在或长或短的时间内形成的一种不牢固的夫妻关系。摩梭人走婚习俗专偶婚制的确立以父权制取代母权制，以及生产资料私有制为基础的；专偶婚家庭中，妻子、财产及子女均为丈夫私有，妻子的职能主要是生育子女，延续父权世系。《礼记·郊特牲》：“男帅女，女从男。”谚语：“娶到的媳妇买到的马，由人骑来由人打。”“夫妇之道，不可不久也，故受之以恒”“礼，始于谨夫”恩格斯：“一夫一妻从一开始就具有了它的特殊的性质，使它成了只对妇女而不是对男子的一夫一妻制。”+嫡庶有等的妻妾制+“士庶不婚”的门第制+同姓不婚制+“七出之条”的离婚制度+婚龄制度+庶民多是一夫一妻——奴隶和封建社会+贵族皆是一夫多妻——从天子到士+如：商王武丁64个妻子+王之妃百二十人:后一人,夫人三人,嫔九人,世妇二十七人,女御八十一人。+天子之妻十二，诸侯九，大夫三，士二。天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻，后、夫人、孺人、妇人皆为嫡妻之名，其余皆为庶妻。+婚姻不以爱情为基础，而是由双方的家族或宗族的经济利益、政治利益决定的。+缔结婚姻关系的基本原则就是“门当户对”+北魏和平四年（公元463年）高宗下诏令：“今制皇族师傅王公侯伯及士庶之家，不得与百工伎巧卑族为婚，犯者加罪。”+始于原始社会母系氏族时代的婚姻禁忌。+男女同姓，其生不蕃——《国语·晋语四》近亲不能结婚——现代婚姻法+同宗共姓，皆不得为婚，违者各徒三年——《唐律·户婚律》+周代就有男子离婚的七项条件“七去”+“妇有七去……不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。+三不去：有所娶无所归有更三年丧前贫贱后富贵+男30，女20——周代+男30，女15——春秋齐桓公+男20，女17——越王勾践+男15，女13——唐贞观令+男15，女13——宋天圣令+男16，女14——明洪武令，大清通礼+早婚社会需劳动人手增加国家税收战争急需+夫妻年龄相差悬殊老夫纳少妾+六礼+正婚礼+纳采：男方家请媒人去女方家提亲+问名：----问女方的名字、排行出生年月日+纳吉：男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜+纳征：男方家以聘礼送给女家+请期：男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意+亲迎：即新郎亲至女家迎娶。+拜堂撒谷豆射煞跨马鞍火盆穿席拜堂：三拜+坐帐早生贵子+同牢合卺+契丹族婚俗+蒙古族婚俗+满族婚俗