二次元的另类历史题材叙事风格——以《那年那兔那些事》为例

131文学评论·影视文学二次元的另类历史题材叙事风格——以《那年那兔那些事》为例查理思阅江西师范大学摘要：“二次元”一词最早来源于日语，原意是“2D、二维、平面”。“二次元”的风格便是指作者将融入了网络时代的二次元文化特征的作品充分展现在观众的面前，在叙事上则表现为浓厚的后现代主义风格，它体现为对过去那种整体性、中心性、同一性等思维方式的批判，而是采用了碎片化的叙事方法，并且强调叙事中“同人”的参与以及各种“萌”系的创作原则。关键词：二次元；叙事风格；那兔；历史题材动漫作者简介：查理思阅（1990-），女，汉，江西弋阳人，江西师范大学传播学院在读研究生，研究方向：新闻史。[中图分类号]：J9[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-11-131-02从叙事学的角度来说，作者在题材选择、创作手法的运用、艺术语言的表现等多方面的统一性和独特性构成了其特殊的叙事风格。近年来，一种另类风格的历史题材动漫开始大放异彩。2011年，有一个名不见经传的年轻漫画家开始于某家网站上连载自己的漫画《那年那兔那些事》（以下简称为“那兔”）。随着2015年《那兔》的动画正式开播，这个做工粗糙、剧情老套、对白简单的动画一经哔哩哔哩视频网站播出，立刻就在整个中国动漫界引发了轰动效应。本文将从叙事风格的角度来分析该部动漫，并探讨为何此类动漫能够在年轻人当中获得如此高度的关注。一、什么是“二次元”叙事风格《现代汉语词典》对“风格”的解释为“一个时代、一个民族、一个流派或一个人的文艺作品所表现的主要的思想特点和艺术特点”。“二次元”的风格便是指作者将融入了网络时代的二次元文化特征的作品充分展现在观众的面前，在叙事上则表现为浓厚的后现代主义风格，它体现为对过去那种整体性、中心性、同一性等思维方式的批判，而是采用了碎片化的叙事方法，并且强调叙事中“同人”的参与以及各种“萌”系的创作原则。二、“二次元”的碎片化叙事“碎片化”（Fragmentation）一词，在上世纪80年代常见于“后现代主义”的有关研究文献中，原意是指完整的东西破成诸多零块，在叙事手法中表现为将一个完整宏大的故事进行破碎化处理，一定程度上出现去中心化。“碎片化”状态已经成为现代性的一种表征，与传统社会的整体与统一形成鲜明的对比。（一）碎片化叙事风格出现的背景毫无疑问，媒体的表格对碎片化的发展起了推波助澜的作用。如今爆炸的信息和文字加剧了碎片化，同时创造了与之相应的写作方式。在信息时代的背景之下，人们态度观念的转变是导致各行业消费者“碎片化”的直接原因，网络动漫的观众也是如此。其次，城市化的发展与日益紧张忙碌的社会生活让人们的休息时间也变得碎片化，他们再也难以把大量连续的时间放在读写上，此时短视频、短新闻等片段化的媒介应运而生，加速了作者在采编时采用的碎片化叙事风格。受众更加在意个性化需求和感受也在这个时代被放大开来，以往被忽视甚至被损害的每个个体的个性价值都得到了前所未有的凸显和关注。正是这样的背景之下最终培养出了当今网民“碎片化”的消费习惯。更多的网民都倾向于追求一种快餐式、消遣化的娱乐，这也让网络动漫的叙事风格在渐渐向着碎片化的方向转变。（二）碎片化风格在作品中的表现以《那兔》为例，《那兔》的“碎片化”首先体现在一个个的小故事上，如《那兔》每一季12集的动画平均包含有5～6个小故事，都体现出了“短、平、快”的特征。每一个故事有着完整的开头和结局，并且互相之间联系比较薄弱。《那兔》的每一季之间的故事并没有必然联系，虽然故事的推进遵循大致的时间顺序，但故事和故事之间的展开没有必然的逻辑。例如第二季中与骆驼“傻大木”的军火贸易之后讲述了与“脚盆鸡”的合作，不仅故事之间没有任何的关联，甚至连时间顺序都是紊乱的。其次，《那兔》也呈现出了一种民间叙事文学的“简单风”。和民间叙事文学类似，“二元对立”的结构下人物塑造容易出现好坏、善恶、正邪等简单的对立状态。这种叙事风格反映在人物形象塑造简单化、类型化，比较符合年轻人的思维方式。如今，读者们更倾向于关注那些简单粗暴、能够调动起来情绪的，或者是与我们自身欲望，有着直接的强关联的作品，只有这类动画才能够令网民阅读下去。但我们相信，“碎片化”年轻、新颖的叙事方法在未来的网络作品创作中还具有极强的发展潜力。三、“二次元”独有的叙事语言（一）特色的二次元语言如今的网络时代，有别于传统交流使用语言发展迅速，并且多次在社会上引起主流声音的关注。《那兔》便是一个典型网络作品的代表，其对白和语言也到处都充满了流行语的影子。《那兔》大量对话中都充斥着弹幕流行语，如“前方高能”、“甜党/咸党在此”、“今生无悔入XX，来世愿生XXX”等。弹幕技术的成熟运用也形成了一套特有的弹幕语言体系，这套约定俗成的体系不仅已经成为了二次元文化的重要组成部分，“弹幕味”的语言也成为了二次元角色对白中的一个重要风格。“吐槽”一词来源于日本漫才，是指从对方的语言或行为中找到一个漏洞或关键词作为切入点，发出带有调侃意味的感慨或疑问。“吐槽式”一般都会故意让某个角色做出一个夸张的行为或者错误的言语，然后接下来旁边一个正常人出来指出。（二）特有的同人交流在网络异常发达的今天，作者与读者，读者与读者，作132文学评论·影视文学求，为了摆脱生活的压迫，她逐渐利用自身的优势和聪明才智，想要过上理想的生活。在婚姻上，利蓓加将自身的精明发挥到最大，利蓓加不在乎婚姻中的爱情，只在乎婚姻能给其带来的财富，于是乎她利用自己家庭教师的身份，先后勾搭了艾米的哥哥、罗登甚至是罗登的付钱，以确保自身最大的利益，虽然后来她如愿的嫁给了罗登，没有继承到大额的财产，然而能够依靠罗登太太的身份，进行上流社会的各种活动，在一定程度上满足了利蓓加的野心。从利蓓加的人生经历中可以发现，利蓓加是一个不向命运屈服、敢于斗争的女性形象，尽管其手段和过程不可取，但是却真切的反映了女性意识的觉醒。（二）改变女性家庭地位，颠覆传统女性家庭形象19世纪的英国，家庭中女性地位十分低下，由于女性没有独自的经济来源，只能依靠男性角色生活，导致女性处于被压迫、被奴役的地位，没有家庭决策权，而利蓓加则打破传统女性在家庭中的地位，用其聪明的才智打开了在上层社会交往的大门，在其和罗登组建的家庭中，男性和女性的地位完全颠倒过来了，利蓓加积极周旋在长层政权阶级中，为罗登家族赢来了一次又一次地位的提升，为中多次提到“他是她的上等佣人和总管”，对传统的家庭定位进行了颠覆。此外在母子关系上，利蓓加并没有对孩子倾注应有亲情，将孩子看做是巩固自己家庭地位的代表，只注重自身是否能够巩固自身在上层社会中的地位，改变了传统女性“相夫教子”的形象，意味着女性地位的提升。四、结束语《名利场》是世界首部呼吁女性独立家解放的作品，小说通过刻画利蓓加这一形象，充分揭示了19世纪英国上层社会追名逐利、趋炎附势的病态现象，并展示了当时社会中女性地位不高，长期受到压迫，《名利场》中对女性主义进行呼吁，颠覆了传统女性地位角色，对当时的英国社会产生了深远的影响。参考文献：[1]傅守祥;胡雯.“双性气质”的性别魅力与现代困境——女性主义视角下的《名利场》女性形象利蓓加探析[J].淮阴师范学院学报(哲学社会科学版).2012(03).[2]卢冰洁;余高峰.女性主义视角下对《名利场》中蓓基•夏泼的解读[J].名作欣赏.2016(06).[3]贾巍巍.从女性主义视角解读蓓基•夏普——重读《名利场》[J].长春理工大学学报(社会科学版).2013(01).者与作者之间的联系方式更加的紧密和便捷，因此近些年来的同人创作无论是规模和数量上都惊人的庞大。截至2018年1月15日，在《那年那兔那些事》被官方认证的贴吧内，可以搜索到共计245条被评为“精品贴”的同人作品，其内容包含方方面面，主要以和《那兔》动画相关的漫画创作和为主，例如由网友“狐狸炒股不投机”手绘《二毛家最近有点烦》、网友“大馍头”绘制的航母拟人化《瓦格娘》等；《那兔》中历史故事进行补充的文章中如网友“炮灰小白0”的图文同人《你所不知道的朝鲜战争》；网友“机械神甫兰德”的帖子《暗影中的波斯雄狮——卡西姆.苏莱》。《那兔》的同人作品除了《白象的军备大茶几》外，贴吧和论坛还出现了《五战兽和联合锅》、《那兔、那鹰、那熊》一些漫画外，还有不少的同人小说。围绕相同人物的“多样”，可以使人物性格更加饱满，更加真实，作为一个活生生的“人”存在。这种存在使得这一系列作品及它们所产生的影响更加完整深入。这种存在，至少可以让同人作者们产生心灵共鸣，体验到文学、人格、道德上的快感。（三）“萌”系画风“萌”本指“草木初生之芽”，即描述草木等植物萌生出新芽时的一种状态或过程。大概是上世纪90年代开始，“萌”开始在日本ACG次文化中被使用,“萌化”的社会建构的都是一个纯真的、无害的、需要被过度保护的儿童形象。“萌化”顾名思义是指“使之变萌的过程”，一般指在创作过程中通过一些方法将动漫类素材与特定的事物相结合，而使其变得“萌”起来。总的来说，在二次元中怎样才算“萌”也是有一定规律可循的其表现在叙事手法上，“萌化”的叙事具有以下几个特征：形象设计幼体化、剧情内容轻松化、对白文字幼稚化等等。现在比较流行的观点认为，二次元中“萌”角色的动物形象设计原则有以下几点，如，头大而圆、位于头部中部线以下的大眼睛、圆鼓鼓的脸蛋、胖乎乎的身材和略显短小的四肢等。对白文字幼稚化是指剧中在对白词汇上大量选择“肿么了”、“酱紫”、“亲”、“有木有”等“萌系”网络词汇。“萌系”网络词汇的特征以“口齿不清”作为主要卖点，仿佛是在模仿儿童学语，强调一种“幼年化”和“可爱”。语言主要分叙述语言和人物语言两种，《那兔》的人物语言全部口语化，一方面为作者本身的水平所致；另一方面各种网络语言的运用也符合《那兔》本身的风格。尽管现在用这种“另类”的叙事方式来表达一个严肃的历史作品受到了不少的质疑，但《那兔》引发的现象级成功却是有目共睹的。如今我国无论是纪录片、电视亦或是动漫，很多历史类作品不被所有阶层的受众所接受，可以思考如何转变观念，让更多的年轻人通过亚文化来了解自己的历史，得到口碑与商业上的双赢。参考文献：[1]从动漫《那年那兔那些事儿》分析二次元民族主义[J].李星莹.新闻研究导刊.2017(10).[2]德勒兹生成视域下的中国异类文化现象研究[D].杨蕾.广西师范大学2017.[3]新兴的文化现象:二次元文化与精品IP[J].张力,王秋婷,刘鹏飞.新闻与写作.2016(06).[4]卡通叙事学[M].湖北少年儿童出版社,杨鹏著,2003.[5]现代叙事与“读图时代”初析[J].袁瑾.培训与研究(湖北教育学院学报).2003(04).（上接第130页）