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名著导读《红楼梦》《高老头》《红楼梦》《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧,是这个故事的中心。作者的高明在于,他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧,而是从人物思想性格的深处,从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源,从而充分揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身,而是围绕着中心事件,展开了许多错综复杂的矛盾斗争,描绘了一幅极其广阔的社会生活图画,说明了整个封建社会已是千疮百孔,摇摇欲坠。曹雪芹借《红楼梦》深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系,悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性的状况,大胆敏锐地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。在中国,《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。全书的结构新颖而奇巧,开篇就用了五个回目,以神话故事掩去内容的实质,将作品置入扑朔迷离的雾色之中,而改借用“真”“假”观念,托言“梦”“幻”世界,使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展,最后营造出一个“生活世界”。在《红楼梦》中,除却著名的“金陵十二钗”,其他有名有姓的人物就有400多个,这众多的人物如过江之鲫,纷繁多姿,个性鲜明,生气勃勃,决无重复,囊括了世间各色人形,即便在对同一个人物形象的塑造上,也是一人千面,令人叫绝。由于《红楼梦》内容的浩大,不同的人赋予它不同的主题,总之,仁者见仁,智者见智。正如鲁迅所说:“单是命意,就因读者的眼光而有种种,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……在我眼下的宝玉,却看见他看见许多死亡……”亦如王蒙所说:“它自成一个宇宙,一个世界,既丰富又复杂,既深邃又玄秘,既真实生动又意味无穷。”1.贾宝玉主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。他性格的主要特征是叛逆,他的行为“偏僻而乖张”,是古代社会的叛逆者。他鄙视功名利禄,不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”,辱骂读书做官的人是“国贼”“禄蠹”,懒于与他们接触拜会。他不喜欢所谓的“正经书”,却偏爱于“杂书”,钟情于《牡丹亭》《西厢记》。他还对“程朱理学”大胆质疑,认为“除《四书》,杜撰的太多”,这充分显示出了他是君主专制制度的“逆子贰臣”。他认为“山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下,宝玉终日“在内帏厮混”,并钟爱和怜悯女孩子,钟爱她们的美丽、纯洁及洋溢的生气、过人的才智,怜悯她们的不幸遭遇,怜悯她们嫁与浊臭的男子,失去了圣洁之美。贾宝玉道:“女子出嫁前为珍珠,嫁人后便失去光芒成了死珠,再老便与污浊男子同流,成为死鱼眼了。”他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。在他的生命历程中,最重要的一件事就是与林黛玉的相爱。这场恋爱,一方面开始于叛逆的性格,另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大、最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主,而且在恋爱中背离了传统社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远,最后导致了两人的悲剧结局。2.林黛玉金陵十二钗之首。前世为三生石边的一株绛珠草,受神瑛侍者的甘露之惠,愿跟其下凡还尽眼泪。今世为巡盐御史林如海与贾府千金贾敏的独生女林黛玉,少时其母因病辞世,外祖母怜其孤独,接来荣国府抚养,后又因其父林如海思虑过重也因病身亡,黛玉便一直居住在荣国府。她生性孤傲,多愁善感,才思敏捷。和神瑛侍者的转世贾宝玉真心相爱,有共同的价值观、爱情观,但这一段爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀。其特点可概括为“凄美”二字。“凄”主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”,“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。3.贾母贾代善之妻,出嫁前为金陵世家史侯的小姐。她在贾家从重孙媳妇做起,一直到有了重孙媳妇。她凭着自己的精明能干,才坐稳了贾家大家长的位置。她喜欢众孙女,溺爱孙子宝玉,从前80回的文字中,我们可以看出,贾母是支持宝黛爱情的,但高鹗续本中却说贾母并不支持宝玉与黛玉的爱情。她的思想也受到了宝玉和黛玉的影响,有了一些前卫的想法。总之贾母能受到大家的尊敬,说明她的地位也是不可忽视的。4.王熙凤金陵十二钗之一,贾琏之妻,王夫人的内侄女。长着一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体态风骚。她精明强干,深得贾母和王夫人的信任并成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上,口才与威势是她谄上欺下的武器,攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变,残忍阴毒之能事,虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜,但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂,逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称:“我从来不信什么阴司地狱报应的,凭是什么事,我说要行就行!”她极度贪婪,除了索取贿赂外,还靠着迟发公费、月例放债,光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时,从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为,无疑是在加速贾家的败落,最后落得个“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”的下场。5.薛宝钗薛宝钗是薛姨妈的女儿,王夫人的外甥女,与宝玉是姨表姐弟,家中拥有百万之富。她容貌美丽,肌骨莹润,举止娴雅。她热衷于“仕途经济”,劝宝玉去会会做官的,谈讲谈讲仕途经济,被宝玉背地里斥之为“混帐话”。她恪守封建妇德,而且城府颇深,能笼络人心,得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃,芳龄永继”的金锁,薛姨妈早就放风说“你这金锁要拣有玉的方可配”,在贾母、王夫人等人的一手操办下,贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣,贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉,婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺,抱恨终生。薛宝钗的气质特点是“典雅、靓丽、稳重、玲珑”,林妹妹的气质特点是“娇美、飘逸、机敏、忧郁”。“可叹停机德,堪怜咏絮才;玉带林中挂,金簪雪里埋。”这首诗把两人的特点集中在了一起。宝钗装愚守拙,罕言寡语,左右逢源,如鱼得水,温柔敦厚的仪范中掩盖着野心。她对不同的人自有一套不同的“社交”方式:对贾母、王夫人这样的“权威人物”,她尊重顺从得近乎巴结;对大观园的其他姐妹,她表现出的是“宝姐姐”的稳重和宽容;对下人,她又显得平易近人,不端架子。所以在大观园里,她是极有人缘的一位小姐。1.通灵宝玉贾宝玉的前身是女娲“炼石补天”后剩下的一块顽石,遗弃在大荒山无稽崖下。该石灵性已通,因“无才补天”,日夜在峰下悲号惭愧。偶值一僧一道路过此地,见顽石鲜莹明洁,且又缩成扇坠大小,便携往“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡”投胎,“幻形入世”,“携入红尘”,历尽了“悲欢离合炎凉世态”。宝玉诞生时“衔玉而生”,即是后来挂在他颈上的“通灵宝玉”。两者二位一体,密不可分。2.关于“木石前盟”借姑苏乡宦甄士隐夏日午梦,通过一僧一道的对话,讲述了一段风流公案:“赤霞宫神瑛侍者”即宝玉前身,曾以甘露灌溉了“西方灵河岸三生石畔”的一棵绛珠草,使其久延岁月。脱去草木之态,幻化人形,修成女体。神瑛侍者凡心已炽,欲下凡投胎,造历幻缘,“绛珠仙子”为酬灌溉之德,也要去同走一遭,“把我一生所有的眼泪还他”。这“绛珠仙子”就是林黛玉的前身。“木石前盟”表示宝黛两人的前世因缘。3.宝黛初会林黛玉别父进京都,初次见到贾宝玉,先是听见丫环笑道“宝玉来了”,之后宝玉进来,林黛玉觉得“倒像在那里见过一般,何等眼熟到如此!”宝玉先去见了他母亲,又换了衣服,贾母叫他来见过“外客”,宝玉说“这个妹妹我曾见过的”,又问黛玉读过什么书,名字是什么,有玉没有?听得黛玉说没有玉,便一时气恼,把玉摔在地上,引得大家慌乱不已。4.刘姥姥进大观园刘姥姥一个乡下人进了美轮美奂的大观园,处处感到新鲜,处处感到好奇,也因此闹了很多笑话。因为这些内容完全不同于贾府的生活体验,大家觉得新鲜有趣!至于刘姥姥种种少见多怪的话语与举动,虽引人发笑,但那是因为她以前从没见过这些人、事、物,当然处处透露着新鲜无知,好奇多问,处处引起哄堂大笑。不过,她对每项新奇东西所引出来的神态,流露的每一句言词,纯然出自本性天真,恰如其分,并不带丝毫牵强附会,矫揉造作。所以她俗虽俗,却俗得可爱。一个七十五岁的老人,为了生活,她扯下了自己的尊严,戴上一副丑角的面谱,变成一个引人发笑的对象。刘姥姥是丑角,但她决不是傻子,她早已知道是为了哄老太太开心……所以,刘姥姥是一位“大智若愚”的人物,为了环境的需要,她不得不装作愚者,以获得别人的同情,希望得到些恩惠。5.凤姐弄权铁槛寺因秦可卿葬礼,凤姐和贾宝玉在铁槛寺歇息,老尼乘机求凤姐运用贾家权势帮长安府李衙内强娶张金哥,答应给熙凤三千两银子;凤姐便通过关系暗地使长安节度使云光逼婚,结果迫使一对青年男女自尽。凤姐说她是从来不信什么阴司地狱报应的,凭什么事,她说行就行。她假借贾琏名义,做成这一笔肮脏交易,贾琏并不知情。6.元春省亲荣国府二老爷贾政的大女儿元春被封为贵妃,皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲,专门修了一座大观园。元宵节之日,元春乘坐绣凤銮舆,前呼后拥来到大观园。大观园内画栋雕梁,金碧辉煌:既有竹林掩映的江南风景,也有桑榆成荫的乡间田舍。元春将大观园各处分别赐名,并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首,以示庆贺。元春被选入宫,到了“那不得见人的地方”,此番见到贾母、王夫人等,彼此悲喜交集,欲泣无声,不由得泪水频垂,强作欢颜。7.宝黛共读《西厢记》一日,宝玉在大观园看《会真记》(《西厢记》),黛玉来扫花,问宝玉看什么书,因瞒不过,宝玉只好实言相告,并拿给黛玉看。黛玉放下花具,从头看去,越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词句警人,余香满口。并且“虽看完了书,却只管出神,心里还默默记诵”。宝玉用书中唱词打趣黛玉,惹得黛玉生气,说要告诉舅舅、舅母,吓得宝玉赶紧赔罪。然后黛玉也借书中唱词打趣宝玉。反映了两位年轻人对封建礼教的反抗。宝玉走后,黛玉又听到梨香院十二个女孩子演习戏文,唱的是《牡丹亭》,其中的“如花美眷,似水流年”八个字又触发了她青春的觉醒。8.黛玉葬花大观园繁花似锦,暮春时节,花瓣随风飘落,黛玉每每带着扫把、篮子、花锄,扫起落花,埋在土里,称为“花冢”。一天,宝玉去找黛玉,偶然说了一句:“若共你多情小姐共鸳帐,怎舍得叫你叠被铺床?”惹怒了黛玉,二人便“生分”了,第二天傍晚,黛玉去找宝玉,但由于叫门时晴雯心情不好,没有给她开门,吃了闭门羹,而闷闷不乐。又眼看着宝玉送宝钗出来,更生误会,不由触动了寄人篱下的凄凉心境。第二天,宝玉去找黛玉,黛玉冷遇了宝玉,一个人独自去“花冢”葬花,葬花的同时吟出了《葬花词》,内心十分悲痛,宝玉偶然听到,不觉恸倒山坡上。9.宝玉挨打王夫人的丫鬟金钏儿投井死了,宝玉心存愧疚,正好父亲贾政叫他,他的心思全在金钏儿的事上,贾政训了他一顿就放他走了。一会儿忠顺府长史官见了贾政,说宝玉偷藏优伶,贾政十分生气,叫来了宝玉,宝玉由于那条汗巾而无法推托。长史官告辞,贾政出送。贾政命宝玉“不许动!回来有话问你”,贾政出送长史官,回来时遇到贾环,贾环说:“金钏儿投井是因为宝玉要强奸她。”贾政信以为真,回去便把宝玉绑了起来,叫小厮打死他。宝玉知道大难临头了,偏偏身边只有一个聋老婆子,无法通报贾母。亏得王夫人赶到才停止。后来贾母也到了,贾政才下跪赔罪。宝玉被打后,宝钗和黛玉在安慰宝玉时表现出了明显的不同。10.建海棠诗社贾政出远门,探春起了兴要建诗社。诗社成立目的在于“宴集诗人於风庭月榭;醉飞吟盏於帘杏溪桃,作诗吟辞以显大观园众姊妹之文采不让桃李须眉”。第一次集会是在探春所居之秋爽斋,所作之诗为《咏白海棠》。各人在诗社中皆有别称,其诗名多以其大观园中居住之院宇为名。贾宝玉是“怡红公子”,林黛玉是“潇湘妃子”,薛宝钗是“蘅芜君”,李纨是“稻香老农”,贾迎春是“菱洲”,贾探春是“蕉下客”,贾惜春是“藕榭”,史湘云是“枕霞旧友”。11.香菱学诗薛蟠被柳湘莲打了后远游做生意,香菱搬进大观园与
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