马克思主义中国化的百年流变3雄关漫道

第三讲：雄关漫道——马克思主义中国化命题的提出我们在前面一讲当中。主要给大家介绍了马克思主义是怎样传入中国的。那么1921年中国共产党成立。我们党呢，把马克思主义庄严地写在了我们的旗帜上。但是呢这个并不等于说，我们中国革命的一切问题，就自然解决了。马克思主义，他毕竟是一个从外国进来的东西。所以事实上我们还有一个非常重要的必须解决的问题，那就是怎么样把马克思主义同中国的实际结合起来，也就是马克思主义中国化。那么当然实现这个过程并不是一帆风顺的，可以说这是一个艰辛探索的过程。所以同学们也可以这样来理解、来把握，那就是一部波澜壮阔艰辛曲折的中国共产党史，实际上就是一个艰难困苦玉汝于成的马克思主义中国化史。那么我们这一讲就是要着重的来讲一讲，马克思主义中国化是怎么实现的。当然说到这呢，我们首先要来讲一讲，在推动马克思主义中国化的过程当中，应该说我们有一批非常杰出的人物，我们也不妨把他们叫做中国共产党的“真人”。所谓“真人”，就是他们对马克思主义，拥有着真诚的信仰。那么在这种坚定的真信仰背后他们能够为这样一个事业啊，去真正的奉献、去真正的奋斗、乃至于去真正的牺牲。所以我在这里，把什么叫做中国共产党历史上的“真人”，简单的定义为那就是：真信仰、真奋斗、真奉献、真牺牲。应该说：中国共产党历史上的“真人”啊，那可不是一个，那是一大批啊！说到这我说一个数字吧，我觉得值得我们同学们思考。大家从小到大呢，有一句话是我们非常熟悉的。我们很多时候都会说：我们今天的幸福生活啊，是无数的革命先烈们用鲜血给我们换来的。但老说这句话啊，我们可能听得太多了。所以有时候有的同学呢，可能都有点不以为然了。觉得这可能是一句套话了，但是我们从研究历史的角度来看啊，这是一段非常真实而沉甸甸的历史。所以这里我说一个数字，新中国成立之初，我们当时中国共产党的党员总数大约是300万人。但是从1921年中国共产党成立，到1949年新中国成立，这28年间我们牺牲的，有名有姓的共产党员多少人呢？370多万人。这个数字啊！可不是凭空来的，新中国成立以后我们做了非常认真的统计。当时由中华人民共和国民政部、相关部门啊，我们核发这个革命烈士证书，就是对在革命战争年代牺牲的这些革命烈士，我们是按人头一个一个的给他们家属，来发放这个革命烈士证书。那么这个当中，单是牺牲掉的有名有姓的共产党员，那还有多少找不到的、失踪的、没有名的，那还不算。有名有姓的370多万人。同学们注意下这两个数字，就是说新中国成立的时候我们中共的全体党员数量是300万左右。而在此之前牺牲掉的共产党员的数量，370多万人什么概念？超出了当时党员的总数，什么叫为有牺牲多壮志。那么这些牺牲的共产党员，可以说都是中国共产党历史上的“真人”。那么当然我们这里时间篇幅都有限了，我们不能一一去说是吧。那我们特别来说一说，就是对马克思主义中国化有着突出贡献的几个代表人物。那么至少我们说两个人，一个是李大钊同志、一个呢是毛泽东同志。过去大家可能会觉得说这个我们怎么会去革命呢？没吃没喝的了我们才去革命，可能对一般的一些劳苦大众，大概是这样逼到没办法了，最后逼上梁山揭竿而起闹革命。但是大家想想如果是这样的一种革命，那么它和历朝历代的那种揭竿而起的农民革命，他岂不是没有什么两样了是不是？它就没什么两样了。但是你们注意为什么我们后面革命能够成功啊？我们是在中国共产党领导下，用马克思主义来作为指导的伟大革命。这样一个革命，老实说它的最早的一批领导者，倒还真不是说没吃没喝过不下去了。比如说我们才说到的李大钊先生。他在那个时代就留洋的博士大家知道，那个时候的博士可比今天的博士那不知道稀罕多少了是吧？而且他当时在北大做教授，那个时候北大教授的收入，也还是很丰厚的。换句话说：李大钊要是过一点很舒适的日子，他一点问题都没有，是不是？一点问题都没有。但是正是他通过学习马克思主义、选择马克思主义，最后为马克思主义去奋斗、去牺牲。这就是中国共产党的“真人”。所以说到这给大家也介绍一本书是国防大学的少将教授金一南写的一本书叫做《苦难辉煌》。这本书建议大家有机会的时候真的去读一读，写得非常棒。他用散文诗一样的写法来描写中国革命的历史。那么这个书名也非常深刻，为什么叫《苦难辉煌》呢？金教授在他的书的前言当中，有这么一段话，我觉得写得非常震撼，我们大家一起来读一读：任何民族都需要自己的英雄，真正的英雄具有那种深刻的悲剧意味，播种但不参加收获，这就是民族脊梁。最后金教授用一点睛之笔，来表达了他这书的主题：他们经历苦难，我们获得辉煌。中国共产党这90年的历史，走的真的是很不容易的。特别是在新民民主义这个阶段，真可谓雄关漫道真如铁，很不容易。比如说我们说到李大钊，李大钊我们前面已经给大家介绍了，他是中国的第一位马克思主义者。在我们党创建的初期，这是起了最大贡献的一个领袖人物。李大钊同志，对于马克思主义中国化应当说也是做了非常卓越的贡献。那么尽管当时呢还没有非常明确地提出这个概念，但是一些基本的思想，从李大钊那里实际上就开始提出了。李大钊在他的《我的马克思主义观》这篇非常著名的文章当中，他就讲到了这样一些基本观点。他说一个学说的建立，与其时代环境有莫大的关系。他说马克思主义为什么，不是产生在18世纪之前、也不是产生在现在，而非要产生于19世纪的中期呢？那就是时代的需要和客观的可能。所以李大钊总结，他说马克思主义呢，实在是一个时代的产物。那么既然如此，我们中国共产党人，我们也必须研究马克思主义的理论以及怎样运用于我们中国今日的政治经济情形。李大钊特别讲，他说如果我们不能够很好的把马克思主义和今日之中国的实际很好的联系起来，我们就可能要出问题。他说，如果“思之不慎，辨之不明，则误解相承，十而八九，毫厘之谬，相去日遥”。这个同学们联系到我们中国共产党历史上，我们曾经犯过的马克思主义教条化的错误啊，我们就会感觉到李大钊这个说法真是说得非常的中肯啊。但是1927年，蒋介石发动四一二政变，开始公开的屠杀中国共产党人。各地的反动派，也开始杀共产党。1927年4月28日，李大钊同志在北京就义。当时杀害他的是反动军阀张作霖。这个张作霖，也是挖空心思了大家知道李大钊同志最后是被张作霖给绞死的。但是可能很多人不知道，这个张作霖为了要绞死李大钊，现在想想也不太容易的。居然跑到欧洲去，进口了一套绞刑机，远涉重洋，拉到天津的塘沽港，最后又想办法弄到北京。4月28号那天，和李大钊同志一起英勇牺牲的，有20个共产党员。当时张作霖在处决这20名共产党员的时候，除了李大钊之外的19名，叫做一次绞决，就一次就给绞死了。但是对李大钊，在处决他的时候，叫做三绞绞决。什么叫三绞绞决？把这个人吊上去，吊个半死，然后放下来，然后苏醒过来以后再吊上去，再放下来，这样连绞三次啊，最后才把人杀死。所以当时李大钊牺牲的时候，这个场面是非常惨烈的，对他一个人行刑，前后用了50多分钟，最后等于才把李大钊同志杀害。但是整个过程李大钊从容镇定。所以李大钊牺牲之后，有同志给它写了一副挽联，其中有这么几句话：三绞酷刑，黯兮惨粹，然前贤赳赳，后继悠悠；先驱洒血，春满神州。所以我觉得这是非常值得我们今天的年轻一代来学习来记忆的。说到这儿，我插进来说一句，我们现在一些比较年轻的朋友，对历史不太了解，所以有时候我们容易犯一个什么样的错误，或者说什么样的毛病呢？就是历史虚无化。就是说我们会怀疑这个历史是真的吗？我们对很多历史的东西看不到，或者简单的用今天的一些观念来评价历史分析历史。这个都是不对的。评价历史啊，你必须要用我说的体验式的方法，你得要站到那历史的当时来评价。你比如说有这么一种观念。就认为你看我们今天搞建设和谐社会，就是要最大限度的消除各种社会矛盾，最大限度的化解各种不和谐因素。换句话说，就是我们尽量不要搞对抗，是吧。我们要用一种和谐的方法来促进社会的稳定和发展。我就听到有同学跟我讨论，说我们早知如此我们何必当初呢？我们当初搞什么革命啊，你看这个革命多残酷啊，牺牲多少人啊。所以有的人就认为，我们这个革命好像是搞错了，怀疑中国革命当年有没有必要性。这种理论在今天在某些人当中还是颇为流行的。叫做告别革命论。但是大家知道中国还有一句话，叫做“此一时彼一时”。我们今天的中国当然要用和谐的方法来建设我们的国家，这个是没有错的。因为我们今天是在这么一个和平的环境下、一个全中国人民当家作主的这样一个氛围当中来建设国家发展国家的。但是那个时代，还真不是如此。毛泽东在1961年会见英国元帅蒙哥马利时说，革命不是哪里想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，我那时当小学教员，当时也没有共产党，是因为形势所逼，不能不干。这是毛泽东的话。后来在1964年和1965年，毛主席在两次会见外宾的时候又说过同样的意思。比如说1964年会见当时叙利亚外宾的时候，毛泽东说，像我这样一个人，从前并不会打仗，甚至连想也没有想过要打仗，可是帝国主义走狗强迫我拿起武器。1965年在接见外宾的谈话当中，毛泽东又说，是什么原因让我到军队当中去的，还是帝国主义，蒋介石杀人。毛主席后来跟斯诺也谈过类似的话，毛主席在1970年最后一次会见斯诺的时候说，其实我原来就是想做一个小学教员。当时正是文革，对毛泽东的个人崇拜最登峰造极的时候，毛主席对斯诺讲，林彪封了我四个伟大：伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手。毛主席继续说，什么四个伟大，我一个都不要，讨嫌。就是讨厌的意思。毛泽东晚年还学了点英文单词，他对思诺讲，不过呢，这四个伟大当中，有一个单词可以保留给我毛泽东。大家猜到是哪个单词了吧？对了，teacher。毛泽东解释说这个地方不是什么伟大导师，greatteacher，也不是什么伟大的领袖greatleader，我将来teacherMao，就是毛老师的意思。毛主席说我就是做一个教师，我原来的理想也是做一个教师，你看我读的都是师范学校，湖南长沙第一师范。毛泽东甚至讲，我是最讨厌枪的。毛主席是没有开过一枪的，在他的革命生涯当中。但是毛泽东说，为什么后来我去革命？我们共产在北伐初期，我们是诚心诚意帮助蒋介石北伐，我们自己是没有武装的，但是后来四一二国民党叛变革命，杀共产党，那个时候我们束手无策，怎门办，总不能等着人家来杀吧，所以只有拿起枪来。大家都知道，毛主席的至亲骨肉，不算毛岸英，他的结发妻子杨开慧，他的亲弟弟毛泽民、毛泽覃，还有他的一个堂妹毛泽建和一个侄子毛楚雄，全家五口人都是被国民党杀掉的。所以有的时候我就在想历史是什么，我们今天在这种和平的阳光下我们很难想象什么叫血雨腥风，那个时代真的是非常恐怖的。陈独秀的儿子陈延年，也是我们党的早期创始人之一，在大革命失败以后被国民党抓到，处决，腰斩，非常痛苦地挣扎了半个多小时才死去。前两天大家可能看新闻了，重庆，杨闇公烈士陵园的开园仪式，市委书记薄熙来去参加了。杨闇公是谁？也是我们中国共产党早期的领导人之一，而且说起来，他这个家族就很有名了。说杨闇公同学们有点陌生。曾经做过国家主席的杨尚昆，做过中央军委副主席的杨白冰，大家都很熟悉了，杨闇公就是杨尚昆和杨白冰的哥哥。大革命失败以后，被国民党抓到，受尽种种酷刑，坚贞不屈，当时他两眼怒目瞪着审讯官，最后把这个家伙看的心理面发毛了，命令人把杨闇公的两只眼睛挖掉。挖掉之后，他还破口大骂，又把杨闇公的舌头剪掉，最后再把他两只手砍掉，然后两只脚砍掉，最后才牺牲。所以历史我觉得真的是不能忘记的。我们前面说过，中国人是不是一开始就想要革命要什么，真不是。早期毛泽东说过，很多人想通过改良的方式，尽量不要有大的牺牲，大的社会代价。但是最后真是行不通，而这一点不要说我们共产党人意识到。早期的这些具有维新思想的改良派都意识到了，比如说戊戌维新之后，慈禧下令，对康梁一党斩尽杀绝。那么梁启超、康有为得到消息就跑到日本去了。谭嗣同本来可以跑的但是他没有跑，为什么呢？谭先生后来在他自己的绝命诗当中讲的非常明白，他说那个时候他真正意识到，原来我们太有幻想了，就是希望通过规劝和改良的方法让统治者良心发现、能最后怜悯一下我们这些普通的劳苦大众——这条路走不通。所以谭嗣同说，不流血是改变不了中国的，“要流血，自嗣同始。”所