《谏逐客书》

大学语文1《谏逐客书》大学语文2谈说之术，矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之，分别以喻之，譬称以明之，欣欢芬芳以送之，宝之、珍之、贵之、神之，如是则说常无不受。——荀子《非相》以严肃庄重的态度去对待，正直真诚的心去进行，要有顽强的耐心持续下去，用分析的方法使人明白，用比喻的方法诱导，要和颜悦色地把思想内容传达给对方，要重视、珍惜、坚信、崇尚自己所说的内容，如果能做到以上几点，则你的谈话就一定会被人接受。令人心服口服的心理学背景大学语文3从《文选》、《古文辞类纂》这类通行的选本来看，本文是我国现存最早的上行公文的范本。秦王嬴政统治37年，帝业16年，秦王朝几乎没什么文学可言。鲁迅作为一篇不足千字（800多）的短文，流传2000余年，实在是一篇非常出色的说理文字。名篇美文。大学语文4臣闻吏议逐客，窃以为过矣。过：错。为臣听说官员们议论要驱逐客卿，我私下认为这是错误的。客：客卿，指客籍官员。文章开门见山，落笔言事，干净利落，直接点出宗旨所在，中心词是“过矣”，引起读者震动、追读：错在哪里？李斯又怎样自圆其说？宋人李涂在《文章精义》中评：“文字起局发意最好。李斯上奏秦皇逐客书起句，至矣尽矣，不可以加矣。”除了以简胜繁外，最值得称道的是弹性语言的巧妙使用，观点明确，语气委婉。十分注意讽谏策略。“臣闻”保持了与秦王的一致立场；点明是“吏议”而非“君命”，过失在“吏”，矛头避开最高统治者，措辞谦恭而有分寸，给对方留下周旋改过的余地。而且，作为上行文，忌讳颇多，但若一味吞吞吐吐，又达不到目的。所以，既然是“吏议”，就可以痛陈利害。大学语文5以上第一段，开门见山提出中心论点：驱逐客卿是错误的，统领全篇。大学语文6昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。穆公：春秋秦君，姓嬴，名任好，在位39年。由余：春秋晋人。流亡于戎，戎王命出使秦国，为秦穆公所用。献策攻戎，开境千里，使穆公称霸。百里奚：春秋楚人，字井伯，为虞大夫。虞亡，被作为晋献公的女儿的陪嫁奴仆入秦，走宛，为楚人所执。秦穆公闻其名，以五羖(gǔ)公羊皮赎他，用为相。蹇叔：春秋时人，居宋，穆公厚礼迎为大夫。丕豹：春秋晋人，父丕郑为晋惠公所杀，因奔秦，穆公任为大将，率兵攻晋，连下八城，生俘晋君。公孙支：秦人，游晋，后归秦，穆公收为谋臣，任大夫。荐孟明于穆公。从前秦穆公招揽贤才，从西戎找到由余，从东边楚国的宛地得到百里奚，从宋国迎来了蹇（ｊｉǎｎ）叔，从晋国招来了丕豹、公孙支。大学语文7此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。并国二十：指用由余而攻占的西戎二十部落。这五位贤才都不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并了二十多个国家，于是得以在西戎称霸。大学语文8孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。秦孝公采用商鞅的新法，改变旧的风俗习惯，人民因此殷实兴旺，国家因此富足强大。百姓乐用，诸侯亲服。百姓们愿意为国家效力，诸侯也归顺听命。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。击败了楚国、魏国的军队，攻取了千里土地，至今国家安定、强盛。孝公：战国秦君，名渠梁。在位二十四年。商鞅：即公孙鞅，战国卫人，入秦，说孝公变法，为左庶长。定变法令，废井田，开阡陌，倡农战，使国富兵强。封于商，称商君。孝公死，为惠王所杀。获楚魏之师：商鞅率兵攻魏，虏公子卬，大破魏军。魏献河西地于秦。商鞅获楚师事不详。大学语文9惠王用张仪之计，拔三川之地；西并巴蜀；北收上郡；南取汉中，包九夷，制鄢郢；东据成皋之险，割膏腴之壤。遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。惠王采用张仪的计策，攻取了伊水、洛水、黄河三川地区，向西又吞并了四川巴、蜀，向北占领了上郡陕西省北部十五县，向南攻占了陕西南部汉中，兼并楚地的各种夷族，控制鄢、郢湖北宜城县两郡，在东面占据了险要的成皋河南汜(sì)水县，割据了肥沃的土地，于是瓦解了六国的合纵联盟，使他们面向西方，臣服秦国，功业一直延续到今天。惠王：秦孝公子，名驷。用张仪为相，使司马错灭蜀，又夺取楚汉中地六百里，始称王，在位二十七年。张仪：战国魏人，与苏秦同师鬼谷子，同为纵横家。苏秦主合纵，合六国拒秦。张仪相秦惠王，主连横，散六国合纵，使六国西向事秦。惠王卒，仪到魏为相卒。大学语文10昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。秦昭王启用范雎为宰相，废黜穰侯魏冉，驱逐华阳君，巩固了王室，杜绝了私门权贵势力的专权，像蚕吃桑叶一般，逐渐吞并诸侯的土地，终于使秦国奠定了帝王大业的基础。昭王：战国秦武王弟，名稷。并西周，用范雎为相。穰侯：魏冉魏冉，秦昭王母宣太后的异父弟。昭王即位，年少，宣太后用冉执政，封为穰侯（河南邓县）。擅权三十余年。华阳：芈(mǐ)戎，宣太后同父弟，封华阳君。华阳，在今陕西商县。大学语文11此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内内：同纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。这四位君主，都是凭借了客卿的力量建功立业。由此看来，客卿哪一点对不起秦国呢？推出合乎逻辑的结论，直接驳斥秦国宗室大臣的谬论，反诘语气既有力又含蓄，隐隐流露出愤懑之情。假使当初这四位君主拒绝客卿而不肯容纳他们，疏远有才能的人而不加以重用，那就会使秦国没有了富足的基础，也不会有强大之威名了。用假设口吻从反面进行推理。进一步突出用客的重要性。更周密、透彻，大学语文12以上第二段，援古证今，列举史实说明客卿的功劳。进行了正反两面论证。首先从正面叙述史实，按时间先后，由远及近，阐述了穆公、孝公、惠王、昭王四位秦国历史上极为典型的材料，用无可辩驳的事实得出“此四君者，皆以客之功”的结论，有力地论述了纳客则强国的论点。并顺势反诘：“由此观之，客何负于秦哉！”为了进一步阐明纳客的意义，又以假设的形式，从反面论述：“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”明讲历史，实讲现实，把逐客之害巧妙地隐含在纳客之利中，增强了论证的说服力。至此，通过“援古以证今”，文章的论点“吏议逐客，窃以为过矣”，得到了有力的论证。读《谏逐客书》,可以清晰见出作者对接受心理的深刻理解。大学语文13这些论据的运用,对调节秦王政对《谏逐客书》的接受起码有三点好处:其一,叙说秦王政祖辈事业辉煌的历史,使秦王政感受强烈的家族荣耀,产生作为帝业传人的自豪感,从而产生贴近《谏逐客书》的喜悦心情;其二,使秦王政从对先辈业绩的研读中,体会客卿对秦国的忠心和作用,从而消除因“郑国事件”而造成的对客卿的心理成见;其三,发挥秦王政祖先业绩的感召作用,给秦王政树立了任用客卿成就霸业的榜样,秦王政作为秦国帝业的继承人,如若不停止逐客,就既有背弃先王之嫌,又有“使国无富利之实,而秦无强大之名”的忧虑。如果当年李斯将思考的方面局限在眼前事实上,只是辩解自己如何不同于“郑国”,大谈自己有些什么贡献,那可就只能引起秦王政的反感心理大学语文14这一段从写作角度看也是很有特色的。1、选材典型。在秦国历史上，任用客卿的并非只有这四位，而他们所任用的客卿也远远不止文中提到的八人，但是，穆公任用“五子”、孝公任用商鞅、惠王任用张仪、昭王任用范雎使得国富民强的事实，在秦国历史上却是极为典型的。最能说明论点。2、用事高度概括。作者对所举四位国君任用客卿使秦国繁荣的史实没有进行铺张描绘，只是作为一个论据，笔墨极为简练。3、行文整饬而又富于变化。文章叙述思维秦君任用客卿的情形，都是按照一定顺序来行文的，即先写用客，后写用客的结果。因此文章自然形成了4个极为分明的层次。但是,具体写每一位秦君用客，重点又有所不同。写穆公重点在“求士”，8句，用士结果2句；写孝公用客，1句，结果8句。这样，文章既有整齐的美感，又有活泼的丰姿，增强了表达效果。大学语文15以上把客卿对秦国有利的道理已说得明明白白，似乎已经无话可说，可以就此打住了。或者下文应当转入正题，论证逐客的错误；可是李斯却意犹未尽，大开大阖，将笔锋由回顾历史转到眼前现实，再生出一段新议论：此段设下了许多比喻，由物及人，分为四层。大学语文16今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？现在陛下您罗致昆山的美玉，拥有随侯之珠、和氏之璧，悬挂着明月珠，佩带着太阿宝剑，驾驭着纤离骏马，竖立着翠凤旗，摆架着灵鼍大鼓。这些宝物，没有一件是秦国出产的，但陛下您却喜爱它们，这是为什么呢？昆山：即昆冈，出宝玉，在于阗今属新疆。随和之宝：相传春秋时随侯救了受伤的大蛇，后蛇于江中衔大珠以报，称随珠。春秋时楚人卞和得璞，剖璞得宝玉，琢为璧，称和璧。明月之珠：即夜光珠。太阿：春秋时楚王命欧冶子、干将铸龙渊、太阿、工布三宝剑。纤离：良马名。翠凤：用翡翠羽毛作成凤形装饰的旗子。灵鼍之鼓：用鳄鱼皮制成的鼓。说：同“悦”。大学语文17第一层将关注的重心由“人”转移到“物”，由理性的说理过渡到感性的描述，从秦王自己对异国的奇珍异宝的爱好说起，隐伏对客卿的不同态度，设问作结：这些东西一样也不是秦国出产的，但陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？提出问题，不立即作答，但不答自明。大学语文18必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。若是一定要秦国所产然后才能使用的话假设推论，那么夜光宝玉就不能用来装饰朝廷，犀角象牙制品就不能为您所赏玩，郑国、卫国的美女不能住满了您的后宫，駃騠良马不能填满您的马棚。江南的金锡不该为您所用，西蜀的丹青也不应用来来作色绘画。用六个“不”字句，结合秦宫所用，说明“必秦国之所生然后可”的荒谬。逐句肯定和逐句否定在形式上形成了正反映衬駃騠（ｊｕéｔí）：北狄良马。下陈：犹后列。宛珠之簪：用宛今河南南阳县地的珠来装饰的簪。簪，定发髻的长针。傅玑之珥：装有玑的耳饰。玑，不圆的珠。阿缟：东阿在今山东出产的丝织品。随俗雅化：随着世俗使俗变为雅。大学语文19所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。您用来装饰后宫、充当姬妾、赏心乐意、怡目悦耳的，一定要出自秦国然后才用的话，那么，用宛地珍珠装饰的簪子，镶嵌珠玑的耳坠，东阿丝绸缝制的衣服、织锦绣花的装饰品，就不能进献到您的面前，那时髦而又高雅、美丽苗条的赵国女子不能侍立在您的身边了。再针对秦王所好，从珠饰美女等多侧面论证“必出於秦然后可”的不可行，与上一节意思相同，但行文有所变化，与造成文意繁复、奇妙无穷的效果。搏髀：拍大腿以节歌。郑卫桑间：《礼·乐记》：“郑卫之音，乱世之音也。桑间濮上之音，亡国之音也。”桑间，卫国濮水上的地名。以上指当时民间的音乐。韶虞武象：韶是虞舜时的音乐，称韶虞；武是周武王时的乐舞，故称武象。以上指当时的雅乐。大学语文20第二层以玩好美女为喻，进行推论。与前边不同，1从反面说2分两个小层次。重叠错杂，把“必秦国之所生然后可”的严重性说得很透辟，更显出非秦国所出的宝物不可或缺。大学语文21夫击甕叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑卫桑间、韶虞武象者，异国之乐也。须知那些敲打泥坛瓦罐、弹敲着秦筝、拍着大腿呜呜地歌唱以悦人耳目，这才是真正的秦国音乐。象郑、卫、桑间、《昭虞》、《武象》这样的乐曲，则是别国的音乐。前文珍宝美女，语气肆宕，色彩斑斓，似乎可以搁笔了，但是作者笔锋一转，再以音乐设喻，衍出大段文章，真是“强弩穿甲，劲势未已。”大学语文22今弃击甕而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前适观而已矣。现在您抛开敲打泥坛瓦罐这一套秦国音乐而听郑、卫之声，放弃弹筝而欣赏《昭虞》、《武象》这样的乐曲，这是为什么呢？其实只是为了眼前的快乐，为了满足耳目观赏的需求而已。大学语文23第三层以音乐为喻，进行对比：现在你抛弃秦国的音乐，而用别国的音乐，这是为什么呢？就是为了痛快于当时，看了舒服罢了。这回答近承上文，远承第一层的设问，可说是对前三层的小结，归纳了秦国对物取舍的标准，为下文转入正题作了很好的铺垫。大学语文24今取人则不