王明夫：知行合一-内圣外王--王阳明漫谈-(1)

王明夫/20150419知行合一、内圣外王--漫谈王阳明暨和君商学院七届教学谢幕课前秀：知&行知：2014年上半年的分析和二个判断1、2016年很可能是2006年。2、新三板会火起来，将来地位甚至有可能超过上交所。行：布置二个工作1、和君资本工作重心转向PIPE，收集股票。2、和君商学赴新三板挂牌。果：二个结果1、牛市提早来了。收集股票很对头。2、和君商学上市，生逢其时：新三板热、教育股热。和君商学，股价一举达到100元，资金实力飞跃突破，股东背景拓展经济纵深，事业发展一跃而进入全新未来。课前秀：和君商学的股东深圳前海微众银行行长曹彤北京华新世纪董事长常忠义湖南海捷投资董事长储慧斌上海证大集团董事长戴志康北京中植集团中新融创董事长桂松蕾内蒙古东联集团（BJ831398）董事长侯钰蛇福建新大陆集团（SZ000997）董事长胡钢浙江康恩贝(SH600572)董事长胡季强广东威创股份（SZ002308）董事长何正宇上海荷露投资董事长吕露河南汉威电子(SZ300007)董事长任红军广东海印集团(SZ000861)董事长邵建明河北华夏幸福基业(SH600340)董事长王文学深圳千合资本董事长王亚伟浙江聚光科技(SZ300203)董事长王健河南中瑞控股(SH600180)董事长万永兴深圳向日葵投资董事长卫伟平香港恒安国际（HK01044）总裁许连捷北京新东方（NYEDU）董事长俞敏洪深圳星河控股总裁姚惠琼陕西陕鼓动力(SH601369)董事长印建安北京华熙国际(HK00963)董事长赵燕深圳海王集团(SZ000078)董事长张思民北京清新环保(SZ002573)董事长张开元江西江中集团(SH600750)董事长钟虹光潮宏基董事长廖创宾课前秀：知&行行：和君商学首次定向增发股票265万股，发行价格100元/股，实现融资2.65亿元，形成净资产3.0亿元，目前零负债。按正常资产负债率使用财务杠杆，和君商学可用现金6亿元。如果愿意，可以很快再次定增，再次融资6亿元。知：这些资金该用在哪里？你知否？行：资金使用（管理学研究和教学研发、O2O教学体系建设、空中校园建设、移动互联网和大数据平台建设、品牌和营销体系建设、并购、投资、互联网教育创业孵化）。果：和君商学全面升级、全面规范、全新发展。知：下一步该怎样？你知否？行：转入创业板。果：转入创业板之后，和君商学将会怎样？课前秀：知&行知：如果牛市周期来了，首先要抢券商股。行：没买一股券商股。果：错失良机，满仓踏空。如此机会，此生不再，损失之大，直堪捶胸顿足、长歌当哭。一个字点评：知而不行，穷死活该。课前秀：知&行佛印是宋朝高僧，主持庐山归宗寺。苏东坡其时住湖北黄州，与归宗寺的佛印隔江而望。苏东坡和佛印皆才华过人、风趣善辩，二人喜相互盘道和辩论，每每佛印禅师胜，苏东坡自愧弗如。有一次，苏东坡突然开悟，诗兴乍来，做了一首赞佛的好诗：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。八风是指：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。诗眼是八风吹不动。这是一首意境很高的诗，不是对佛法有相当的造诣，写不出这样的诗。苏东坡自己反复吟哦，非常得意。他于是差人把诗送去给佛印看，他想：禅师看到这首诗，一定会大加赞赏，甚至拍案叫绝。佛印看后，不作任何评论，仅在诗笺上写了二个字：“放屁”。然后让人带回给苏东坡。课前秀：知&行苏东坡一看，觉得受了羞辱，怒不可遏，气急败坏。急忙过江，赶到庐山归宗寺，气呼呼地要找佛印禅师理论一番。佛印早已吩咐小和尚说：“今天不见客。”苏东坡听了，火上加油，再也忍受不住了，不管三七二十一，直闯佛印禅师的方丈室。方丈室的门掩着，苏东坡正要推门而入，忽然发现门扉上贴着一张字条，端正地写着：八风吹不动，一屁过江来。苏东坡看到这两句，立刻就警觉了，羞愧难当。放个“屁”就能把你苏东坡“吹”过江来，何谈什么八风吹不动？针对苏东坡的羞愧难当，作一个字点评：悟而不行，羞死活该。意味：1、生活中的很多道理，悟到了、说得出、写精彩，是远远不够的，更需要的是真修实行，仅仅说起来头头是道、写出来精彩动人、心里面貌似明白，而不去实践和实做，就叫“不行”。2、懂得，是一重境界；做到，是另一重境界。得到，是做到的结果而已。想得到吗，先要做到！课前秀：请你思考1、知&行：是什么关系？对你的人生意味着什么？你该怎样做？2、你在和君商学院学习了一年：知了多少、行了几许？和君商学院教学的知识体系和思维方式，足以你用来分析和指导和君商学的上市选择、资金用途和知行循环，为什么你做不到？3、和君商学院教学的知识体系和思维方式，足以你用来正确地判断这一轮的牛市机会，足以你用来实现你自己的职业选择和晋升，为什么你没有做到？是因为心不正、意不诚，还是因为舍近求远、舍本逐末？在追求成功的道路上，你是否“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”？（王阳明语）4、和君商学院七届的教学，今天全部结束。希望你深知：和君商学院设计的教学内容，是一生的学习体系。得和君商学真传者，可堪大任，可有大成。君子谋道不谋食，忧道不忧贫。十年后，你在哪里？目录一、王阳明地位二、王阳明生平三、王阳明文学四、王阳明军事五、王阳明哲学六、王阳明讲学七、王阳明气质八、人生启迪禅宗：北秀VS.南能神秀：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃慧能：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。在心学的修为上，今天在座，谁是“神秀”、谁是“慧能”？谁是“弘忍”？怎样修炼心学VS.怎样搞明白王阳明特别声明本次讲课和课件文字，意在为同学们勾画出一个“王阳明全景图”的轮廓，作为学习和研究阳明心学的入门课、启蒙课。所以，本人未在学术严谨性上作讲究，也无意传递心学体认和修为上的境界深浅。一、王阳明地位王阳明（1472-1529），浙江绍兴余姚人，明代思想家、文学家、军事家和教育家，阳明心学创始人，号称才兼文武、奇智大勇。中国5000年历史，堪称“三立”圣人者（立德、立功、立言）仅二个半人：一个孔子，一个王阳明，半个曾国藩。中国5000年历史，文人用兵如神者仅三人也：诸葛亮、王阳明、毛泽东。明穆宗对王阳明盖棺定论：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略。王士祯（清初诗宗，主盟诗坛）：王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。曾国藩：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。1872年曾国藩去世，故交挽联：尽瘁武乡侯，千秋臣节；望隆新建伯，一代儒宗。章太炎：日本维新，王学为其先导。日本学者高濑武次郎：我邦阳明学之特色，在其有活动能力的事业家······乃至维新诸位豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。一、王阳明地位梁启超：王学绝非独善其身之学。而救时良药，未有切于是者。日本倒幕领袖西乡隆盛：修心炼胆，全从阳明学而来。日本军神东乡平八郎：一生伏首拜阳明。（日俄战争，东乡平八郎全歼俄国太平洋舰队，一举将日本推上了世界强国的高峰）乾隆皇帝书写御碑：命世真才。蒋介石：余所重着，王阳明知行合一之说。此心有立，然后可以应天地万物之变也。蒋介石官邸所在“草山”，更名为阳明山。蒋介石最喜欢读传习录，作为其“终生的精神食粮。”陶行知：原名陶文俊，敬慕王阳明思想，奉“知为行之始，行是知之成”为至理名言，于是改名为陶知行。后来“余体验所得，适为其反”认为“行是知之始，知是行之成”，再次改名为陶行知。杜维明：五百年来，儒家的源头活水就在王阳明，21世纪将是王阳明的世纪。王明夫：如果人生一定要皈依一种哲学的话，那就皈依王阳明哲学吧。二、王阳明生平幼年时期：才思敏捷，十余岁能诗。11岁父亲中状元，随父寓居京师。青年时期：15岁时有经略四方之志。词章盛名，组建诗社，驰骋文坛；关心边境安危，精究兵法。17岁与诸氏南昌完婚。18岁时，拜访娄一斋，以为“圣人必可学而至”，立志成圣贤。格竹七日病倒，对朱子格物之说产生怀疑，徘徊于佛老、悦慕仙家修炼之术。21岁乡试中举。两次会试不第(世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻)。1499年（28岁），中进士，任职工部。29岁授刑部云南司主事。游九华山，出入佛寺道观。1502年31岁，告病回余姚，筑阳明洞，行导引术，曾起“离家远遁”之念，因挂念祖母和父亲，未成行。33岁，主考山东乡试。9月任兵部武选司主事。二、王阳明生平1506年35岁，抗疏救忠良，得罪宦官刘瑾，遭廷杖四十，下锦衣卫狱，随后贬谪为贵州龙场驿驿丞。赴谪至钱塘，避刘瑾刺客，入武夷山，后回浙江一带。37岁，正德三年（1508）三月抵达龙场。在龙场三年（1508-1510），动心忍性，深悟心即理。是为著名的龙场悟道。随后，讲学龙冈书院和贵阳书院，始论知行合一。此时为讲学早期。1510年开始39-44岁，返仕途，先后升任江西吉安府庐陵知县、南京刑部四川司主事、40岁调任吏部验封司主事、41岁升任吏部考功司郎中、南京太仆寺少卿。这一时期，为讲学中期，王阳明所到之处兴起“心学热”、门人云集（北京大兴隆寺、滁州东林书院、金陵夫子庙）。正德九年（1514）43岁，正式开始以“致良知”行教。1516年45岁，升都察院左都御史，巡抚南赣汀漳（含湖广的郴州府、广东的韶州府），剿匪平乱。是为事功第一高峰。赣州建立系列书院，门人云集。1518年47岁，门人薛侃初刻《传习录》，刻印于江西虔州，共三卷。王阳明与弟子、友人的对话书信汇集。二、王阳明生平1519年48岁6-7月，平叛朱宸濠。后与前来评叛的许泰张忠周旋。是为事功第二高峰。1520年49岁，王艮投门下，后创泰州学派。1521年50岁，升任南京兵部尚书。9月归越，封新建伯。从此开始晚年传道讲学的盛期。士人云集，心学风靡，绍兴成为全国讲学中心。1522年51岁，朝廷禁遏王学。1524年53岁，门人续刻《传习录》，刻印于浙江绍兴。1525年54岁，夫人诸氏卒。十月，立阳明书院。嘉靖六年（1527）56岁，临危受命，总督两广、江西、湖广军务，征讨广西少数民族地区的叛乱。是为事功第三高峰。1528年11月29日辰时（公元1529年1月9日早上7-9点），因肺病逝于江西南安府大庾县青龙浦码头。临终遗言：我心光明，亦复何言。王阳明死后，朝廷一直不认王阳明的功绩，禁遏王学。直至38年后的隆庆元年（1567），王门弟子上书请求，朝廷正式追赠为新建侯，谥文成。又17年后，万历十二年（1584），王阳明死后55年，从祀于孔庙（明朝300年仅4人从祀于孔庙）。王阳明的学术终于获得官方正式认定的圣学地位。1555年，门人刻印《传习续录》，刻印于安徽宁国。1556年（王阳明死后27年），《传习录》上中下三卷终于汇聚在一起，成为一个完整的语录体著作。二、王阳明生平王阳明生平四件事：悟道、讲学、做官、平治（平叛勘乱、治世济民）。悟道和讲学是他的内道和工夫，做官和平治是他的外用和事功。读书要读传习录，打仗需学王阳明。政治上，王阳明官至都察院左都御史，两广、湖广、江西四省总督。生前封新建伯，身后谥文成公。军事上，王阳明赤手空拳、无兵无饷，抚剿并用、平叛戡乱，将兵家权谋上升到了“此心不动即为术”的化境。思想上，王阳明心学，天下耸动、弟子影从，嗣往圣、开来哲、发天理、正人心，把宋明理学推上了最高峰，百代宗师，登峰造极。王阳明一生历尽坎坷，在困顿与绝境中幡然觉悟，在非议和险恶中毅然前行，是中国历史上罕见的的文治武功兼备、立德立功立言三俱的儒家知识分子。他传奇的一生，证成了“内圣外王”的理想人格。三、王阳明文学诗词散文书信文告檄文杂文书法四、王阳明军事奇智大勇建奇功、出神入化一军神：南赣剿匪、平定宁王、广西戡乱王阳明打仗：一切战斗，都是心战。审时度势，运筹帷幄攻心，兵未发，已然八分定胜负。以道御术、道术一体：“用兵何术？此心不动即为术。”（王阳明语）内心的强大，才是真正的强大，强大于千军万马。五、王阳明哲学你需要哲学吗？梁启超说：自古以来，从来没有哪个“昏浊营乱”的脑袋，可以“决大计、立大业”的，所以需要一个“世界外之世界，以养其神明。”王阳明哲学的主要思想：1、心即理2、知行合一3、致良知4、四句教理解王阳明思想，不能脱离开三个语境：1、哲学语境。在哲学-科学-宗教的分类中，王阳明