虢季子白盘铭

虢季子白盘•“虢季子白盘”为西周晚期青铜器。长方形，长130.2厘米，宽82.7厘米，高41.3厘米，为传世体积最大的西周时代青铜器。铭文111字，记述虢季子白奉王命征伐西北狿狁族后于周庙爱赏的情况。此盘现藏于中国历史博物馆。•佳(唯)十又二年正月初吉丁亥，虢季子白乍(作)宝盘。不(丕)显子白，壮武于戎工，经维四方。搏伐玁狁，于洛之阳。折首五百，执讯五十，是以先行。桓桓子白，献馘于王。王孔加子白义(仪)。王各(格)周庙宣榭，爰乡(飨)。王曰：“白父，孔显又(有)光。”王赐乘马，是用左(佐)王；赐用弓，彤矢其央；赐用戉(钺)，用政(征)蛮方。子子孙孙，万年无疆。《虢季子白盘铭文》•虢季子白：人名，虢，族氏。虢季为虢的一支。•隹（zhuī）：通“唯”。语气副词，用于句首表示肯定语气。•乍：后来写成“作”。•丕显：大显。•搏伐：搏伐攻击。•执讯：捉到俘虏。执，捉到，讯，俘虏。•先行（háng）：先于行，指功在军行之首。《虢季子白盘铭文》•桓桓：威武。•馘：敌军首级。•孔：大，甚。•格：动词，来，至，到。•宣榭：宫室名。古代帝王遇大事则高于宗庙。•爰卿（饗）：爰，于是。卿：饗的初文，乡礼。词义分析：经、赐•经：本为织机上的纵线，泛指纺织物的纵线。引申为主干。又为常法，经典。《汉书·五行志》：“礼，王之大经也。”李白《嘲鲁儒》：“鲁叟谈五经，白发死章句。”“经”与“维”连用，喻经略，经营。本篇课文：“不显子白，壮武于戎工，经维四方。”《资治通鉴·北魏孝文帝变法》：“陛下欲卜宅中土以经略四海，此周、汉所以兴隆也。”又，“吾方经营天下，期於混一，儿卿等儒士，屡疑大计，斧钺有常，卿勿复言！”词义分析：经、赐•赐：“赐”在先秦传世文献中多借“錫”为之。甲骨文多作“易”，西周金文始加“贝”作“赐”。本篇课文：”王赐乘马，是用佐王。赐用弓彤矢，其央。”又指赐予的财物或恩惠。《三国志·吕蒙传》：“蒙未死时，所得金宝诸赐书妇府藏。”《论语·问》：“民到於今受其赐。”赏赐的施事者地位高于被赏赐者，故又用为敬词。司马迁《报任安书》：“曩者辱赐书。”•虢季子白盘铭文释读•（1）、“隹十又二年”，经断代考证，白盘系周宣王时的器物，经“夏商周断代工程”划定，周宣王即位时为公元前828年，“周宣王十二年”即公元前816。“”，即“二年”，为合体字。金文中常见的合体字有：“上、下”写作“”；“小子”写作“”，“上帝”写作“”等。“正月初吉丁亥”中的“初吉”是月相，“丁亥”是天干地支组合。由于此器纪年之月相，天干地支齐全，可作为断代的标准器。•（2）、虢，从从虎，意为“人捕虎之状”，虢族人很有可能是从事捕虎打猎为生。那么，“虢”意含了“勇敢”之意。后世将虢氏族居地称作“虢”。周初虢地成为周文王弟弟的封地，称“虢国”，在今河南西部三门峡一带，后分为东、西虢，西虢在今宝鸡虢镇一带。•（3）“”为“季”，从年从子，意为“年之子”。“季”字在盘中取古时候排行大小“伯仲叔季”中“季”之“最小”的意思。•（4）“”为“子”，好像一个小孩跃跃欲试的跳舞样。另有一部分人认为此字意源为男女性交媾和之态。“子”在金文中写作“”（如利簋中的铭文），很难推测其本意。•（5）、“”在此隶作“白”，而非“日”，“日”字写作“”。•（2）（3）（4）（5）、合读为“虢季子白”，四字的解释有种种，有人认为应理解为“虢氏的季子名白”；有人认为应理解为“虢氏的季子名子白”；还有人认为“虢季”是氏族名，“子白”为人名。因而“虢季子白盘”有人也称作“白盘”。•（6）、“乍寳盤”即“作宝盘”。“”字底部形似青铜器中圆盘的形状，上部形似人洗手的样子。•（7）、“不”通“丕”，《说文解字》中：“丕，大也。”曹操曾给他的大儿子取名“曹丕”。•（8）、为“显”，意为“显赫”之意。在金文中“正显”多合用。•（9）、“”，学者隶定为“壮”，“力能扛鼎谓之壮”。“壮武”即“攻打、讨伐”之意。•（10）、“戎工”。此二字多数学者认为“戎”为“战争、战事”，“工”通“攻”，“戎工”即“军事活动”。不过我个人认为上文出“丕显子白”即有赞扬自白之意，那么“戎”字可译为“讨伐戎方（少数民族）有功”亦未尝不可。•（11）、经维，“经”指织物上的纵线，“维”指织物上所系的绳。“经维”是属于同义连用，意为“经营、治理”。《诗*大雅*江汉》：“经营四方，告成于王”。•（12）（13）、搏伐猃狁。伐，从人从戈，以戈击人谓之伐。“猃狁”是西北的部族，曾长期与周为敌，幽王时灭宗周的犬戎，大概也是猃狁的别称。很多金文都提到周人击伐猃狁之事。多友鼎中记载猃狁侵犯京师镐京、荀、杨、漆，厉王派武公部下的多友与猃狁交战；不起簋记载猃狁周之西部疆域，打到西（今甘肃礼县），秦庄公不其遵周王命追击于（略）、高陶（Yao）。《诗经*小雅*采薇》：“靡室靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故…..岂不日戒，猃狁孔棘”。《诗经*六月*》：“猃狁孔炽，我是用急……猃狁匪茹，整居焦获，侵镐及方，至于泾阳”。•（14）、洛之阳，即洛水的北面。古时候对地理位置中“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”。•（15）、“”，即“折首五百”。“”是个合体字，“”，左边木断开意为“折断”。•（16）、“执讯五十”，即子白征战抓获了五十个人。•（17）、是以先行。杨树达认为“因子白执讯有功，当归来献俘于王，故先行也”。•（18）、“”即“桓桓”。《尚书*牧誓》：“——--——哉夫子！尚桓桓，如虎如————，如熊如——————。”《尔雅*释训》：“桓桓，威也”，即“桓桓”就是威武的样子。•（19）、献聝于王。“聝”是指古代战争中割取的敌人的耳朵（用于计数报功）。•（20）、王孔加（嘉）子白义。“加”通“嘉”。“孔”字在金文中写作“”，取小孩儿吮吸母乳状，“孔”字在此作副词，意为“很、甚”；《诗经*豳风*东山》中有：“其新孔嘉，其旧如之何？”。“加（嘉）”取嘉奖之意。•（21）、“义”，是“勇敢”的意思。•（22）、王各周庙宣（榭），飨。“各”典籍作“格”，《字汇》：“格，感通也。”《说文解字注笺》：“格，训为至，而感格之义生焉。”《尚书*说命下》：“格于皇天”。簋中有：“其各（格）前文人；宁簋中有：“其用各百神”。•“周廟（庙）”即“成周（雒邑，今洛阳）大庙”，周王常在此行献俘之礼。•“宣”即“宣榭”，据此可知宣榭的楼台样式，西周已有，周王常在此宣扬武威，宴飨群臣。“”，是语气词，无实义。“飨”即吃、享用的意思。•在十二年正月初吉期间的丁亥日，虢季子白制作了宝盘。显赫的子白，在军事行动中勇武有为，经营着天下四方。进击征伐玁狁，到达洛水之北。斩了五百个敌人的首级，抓获俘虏五十人，成为全军的先驱。威武的子白，割下敌人左耳献给了王，王非常赞赏子白的威仪。王来到成周太庙的宣榭，大宴群臣。王说：“白父，你的功劳显赫，无比荣耀。”王赐给子白配有四马的战车，以此来辅佐君王。赐给朱红色的弓箭，颜色非常鲜明。赐给大钺，用来征伐蛮夷。（子白作器以使）子子孙孙万年永远地使用。•此盘铭文给人的整体感觉应归于清丽一路，韵味风神流荡。但细观文字，其线条却是极富变化。部分字的字口稍有漫漶渗蚀，使笔画产生了类似刻画的情趣。该盘的结字亦有奇趣，如“庙”等字，或欹侧，或谲诡，其中的变化之多令人叹为观止。该铭文的另一主要特点体现在分行布白上，字距、行距空阔，显得特别从容不迫，优游闲适。•此盘于清代道光年间出土于陕西。传世的两周青铜器铭文约三千余件，其中一半属于西周时期，众多器铭争奇斗艳，体现了多种多样的风格。其中《虢季子白盘》以它俊逸疏朗的特色引起了人们的重视与兴趣，成为人们所公认的此一时期金文中的经典作品之一。谢谢观赏WPSOfficeMakePresentationmuchmorefun@WPS官方微博@kingsoftwps