浅谈墨西哥亡灵节及其生死观内涵

龙源期刊网浅谈墨西哥亡灵节及其生死观内涵作者：王一菲来源：《青年文学家》2018年第14期摘要：亡灵节是墨西哥的传统节日，有着悠久的历史和旺盛的生命力，其主旨在于祭奠逝者。本文旨在介绍墨西哥亡灵节，探讨其中包含的墨西哥人的生死观。关键词：墨西哥；亡灵节；生死观作者简介：王一菲（1994.10-），女，汉族，山西晋中人，硕士研究生在读，现就读于天津外国语大学研究生院西班牙语语言文学专业。[中图分类号]：G11[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-14--01一、引言每个民族都有自己的节日，这些节日反映了本民族的历史和文化。通过研究节日，我们可以更好地了解一个国家。亡灵节是墨西哥极具特色的节日，已经成为了墨西哥的象征之一，吸引着世界各地的游客来到这个国度感受这一独特的节日。联合国教科文组织于2008年宣布墨西哥亡灵节为人类口头和非物质文化遗产。二、墨西哥亡灵节的介绍（一）历史起源墨西哥是一个文化传统丰富的国家，印第安人创造了奥尔梅克文化、托尔特克文化、阿兹特克文化和玛雅文化。亡灵节是墨西哥传统文化和西班牙文化相结合的产物，最初起源于墨西哥米却肯州。那里的塔拉斯克人认为，逝者的灵魂需要食物才能达到最终目的地，所以在埋葬逝者时会放入食物、水和各种祭品。西班牙人到达美洲之前，当地人在八月初庆祝亡灵节，历时一个月。他们认为在这些日子里，已故亲友的灵魂会回到家中拜访，并享用提供给他们的食物。西班牙人到达美洲后，天主教对当地人产生了很大的影响，亡灵节的日期被改到了11月初，更加接近万圣节。两个节日合并后就形成了今天的亡灵节。（二）庆祝方式亡灵节的日期为每年十一月的前两天。墨西哥人认为，逝去的儿童的灵魂会在11月1日归来，而逝去的成人的灵魂会在11月2日归来。因此，亡灵节的第一天是祭奠孩子的，第二天则是缅怀成人的。一般来说，庆典活动从10月31日下午开始。虽然是缅怀先人的节日，但龙源期刊网是出于对死亡乐观豁达的态度，每当亡灵节来临之际，墨西哥人一点都不悲伤，他们精心布置墓地或祭台，乔装打扮走上街头，谈笑风生，载歌载舞，通宵达旦，以这种方式迎接逝者的灵魂，共同庆祝节日。在亡灵节，逝者的家属通常会去清理墓地并用祭品装饰坟墓。仪式开始后，家庭成员点燃蜡烛，围在坟墓周围，念叨着逝者的名字，祈求上帝保佑灵魂顺利到达。他们还会分享食物，载歌载舞，谈论逝者生前的轶事。如果他们不去坟墓，一般是因为逝者的坟墓已经不存在或者距离很远，在这种情况下就会在家中设立祭坛。根据天主教设立的祭坛通常有七层，祭坛上会根据个人喜好摆放不同的祭品，大都包含以下几种物品：逝者的肖像、十字架、逝者最喜欢的食物、酒、水、鲜花、蜡烛以及逝者生前的个人物品。此外，墨西哥人还会头戴面具，身着骷髅状的服装，聚集在街道和中央广场，小贩会出售头骨形状的物品。广场上会表演以死亡与生命为主题的节目，将狂欢节推向高潮。三、墨西哥人的生死观墨西哥人庆祝亡灵节除了出于表达对逝去亲友的感情的缘由，还源于他们对于灵魂的看法：首先，墨西哥人相信灵魂存在于世间，万物都有灵魂；其次，灵魂不会死亡，是永久存在的；第三，灵魂可以独立于身体存在，它不仅能活在身体中，还能在身体之外徘徊；第四，灵魂生活在另一个世界，与活着的人有密切的联系。出于这个原因，墨西哥人希望善待灵魂以得到其庇护。在印第安人眼中，死亡不是生命的終结，而是延长了生命，灵魂会以不同的方式升上天堂。由于亡灵节是传统文化和天主教融合而来的，因此也包含了天主教的思想。对于天主教徒来说，死亡是两种生命之间的衔接。墨西哥人对待生死的看法可以概括为以下几点：首先，墨西哥人注重生命的价值，认为生与死是不可分割的，当生失去意义时，死就变得无足轻重；其次，他们认为死亡是不可避免的；第三，即使人固有一死，他们也强调价值的持久性。在历史上有许多英雄，即使已经逝去，但是他们的价值会永远流传；第四，他们希望得到逝者的宽恕和祝福，安静地生活；第五，相信轮回。根据墨西哥人的说法，如果一个普通人做了一件好事，在将来的生活中他可以变得富有或死后升入天堂。相反，一个富人做了坏事，就会变穷或者死后会下地狱。死亡只是生命的必要过渡。四、结束语本文通过介绍墨西哥亡灵节来探讨墨西哥人的生死观。每个国家都有各自的文化，每种文化都有各自的特征，我们应该尊重其他国家的文化，求同存异。参考文献：[1]GómezPérez，MarcoAntonio，DelgadoSolís，JorgeArturo.2000.RitosymitosdelamuerteenMéxicoyotrasculturas.México：GrupoEditorialTomo.龙源期刊网[2]EfraínCortésRuiz.1975.Ceremoniasdeldíademuertos.México：INAH.[3]张晓沁，2011，《死者在棺生者狂欢墨西哥亡灵节》，北京：文明杂志社[4]宋晔，2003，《中西方文化中的生死观及其教育启示》，上海：思想理论教育出版社[5]«Lasfiestasindígenasdedicadasalosmuertos».UNESCOCultureSector.Consultadoel18deagostode2010