常见佛教词汇的梵语

常见佛教词汇的梵语佛教术语究竟菩提心AbsoluteBodhiCitta-完全觉醒、见到现象之空性的心；甘露Amrta(藏文duttsi)：一种加持物，能帮助心理及生理疾病的复元。阿罗汉Arhat(藏文DraChompa)：已净除烦恼障的小乘修行者暨成就者。他们是完全了悟的声闻或独觉(或称缘觉)圣者。观音菩萨AvalOkiteSVara(藏文ChenreZig)：大悲心本尊，是西藏人最广为修持的本尊，因此被尊为西藏之怙佑者。观音菩萨的心咒是「嗡嘛呢贝美吽」，六字大明咒或六字明咒。中阴(藏文Bardo)：字义为「介于两者之间」。中阴总共有六种，一般指的是介于死亡及再度受生之间的状态。菩提心BodhiCitta（藏文ChangChupSem）：义为「开悟或证悟之心」。菩萨BodhiSattVa(藏文ChangChupSemPa)：义为「展现证悟心者」，亦指为了救度一切众生脱离轮回苦海，而誓愿修持以菩提心为基础的大乘法门及六波罗蜜的修行者。菩萨戒BodhiSattVaVow(藏文ChangChupSemGyiDongPa)：修行者为了引领一切众生皆成就佛果而誓愿修行并领受的戒。佛性BuddhaNature(梵文tathagatagarbha，藏文deshinshekpenyingpo)，又称为「如来藏」：是一切众生皆具有之原始本性。开悟就是佛性的彰显，因此，佛性往往被称为佛的本质，或开悟的本质。释迦牟尼佛BuddhaSakyamuni(藏文ShakyaTubpa)：往往又称为瞿昙佛(GautamaBuddha)，指贤劫千佛当中最近出世、住于公元前五百六十三年至四百八十三年间的佛。法道BuddhistPath(藏文lam)：得到正觉或证悟的过程，亦指修行的三种逻辑次第；根、道、果「」中的道。圆满次第CompletionStage(藏文dzorim)：在金刚乘，禅修有两个阶段：生起次第及圆满次第。圆满次第是密续禅修的方法，在这个阶段，行者由于体内气脉及能量的变化而得到大乐、明性及无念的觉受。依因缘而存在ConditionedExistence(梵文SamSara，藏文KorWa)：即轮回的现象。勇父Daka(藏文bawo)：相对于空行母之男性，已经全然开悟而且证量很高的瑜伽士。可能是已经得到此种成就的人，也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。空行母Dakini(藏文khandro)：已经全然开悟而且证量很高的瑜伽女。她可能是已经得到此种成就的人，也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。生起次第DevelopmentStage（藏文Cherim）：在金刚乘，禅修有两个阶段：生起次第及圆满次第。在生起次第的阶段，本尊的观想逐步建立并持续下去。法、佛法Dharma(藏文Cho)：一、指真理；二、指佛陀所教导我们修正言行的方法与修持成佛的法门(即佛法)。。法性Dharmata(藏文ChoNyi)：义为「如是」、「事物之真实本性」、「事物之如如真相」。法性是完全开悟者所见到的现象，没有任何的障蔽及曲解。法轮DharmaChakra(藏文ChoChiKhorLo)：佛陀的法教可分为三种层次：小乘、大乘及金刚乘，分别在三次转动法轮时所传授。法界dharmadhatu（藏文Choyings）：一切现象所升起之片遍在界，无始亦无终。法性dharmata（藏文Chonyi）：现象的真实本性，亦称为「如如自性」、「事物之真实本性」或「事物之本然自性」。证道歌Doha（藏文gur）：金刚乘行者随顺觉受及悟境而自然唱造的歌。通常是九字一句。勇父Daka(藏文bawo)：相对于空行母之男性，已经全然开悟而且证量很高的瑜伽士。可能是已经得到此种成就的人，也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。空行母Dakini(藏文khandro)：已经全然开悟而且证量很高的瑜伽女。她可能是已经得到此种成就的人，也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。生起次第DevelopmentStage（藏文Cherim）：在金刚乘，禅修有两个阶段：生起次第及圆满次第。在生起次第的阶段，本尊的观想逐步建立并持续下去。法、佛法Dharma(藏文Cho)：一、指真理；二、指佛陀所教导我们修正言行的方法与修持成佛的法门(即佛法)。。法性Dharmata(藏文ChoNyi)：义为「如是」、「事物之真实本性」、「事物之如如真相」。法性是完全开悟者所见到的现象，没有任何的障蔽及曲解。法轮DharmaChakra(藏文ChoChiKhorLo)：佛陀的法教可分为三种层次：小乘、大乘及金刚乘，分别在三次转动法轮时所传授。法界Dharmadhatu（藏文Choyings）：一切现象所升起之片遍在界，无始亦无终。法身dharmakaya又称为「自性身」或「法性身」，是佛陀的全然证悟身或圆融智慧身，是超越形相的真知智慧，显现于报身及化身。法性Dharmata（藏文Chonyi）：现象的真实本性，亦称为「如如自性」、「事物之真实本性」或「事物之本然自性」。证道歌Doha（藏文gur）：金刚乘行者随顺觉受及悟境而自然唱造的歌。通常是九字一句。八有暇、八种自由EightFreedoms(梵文Astaksana，藏文TelWaGye)：未生于地狱道、未生于饿鬼道、末生于畜生道、末生于长寿之道、末生于不利修持佛法之地、末生于无正法或持邪见之地、末生于无佛出世的世界、末生为心智不全之人等无暇或难以修持佛法的状况。又称为「离八难」。八知识障EightIntellectualComplcations：没有八种知识造作就是没有始见、终见、断见、常见、去见、来见、离见及无离见。空性Emptiness(梵文sunyata藏文tongpanyi)：佛陀在二转法轮时开示道：外在现象及内在现象或「我」的观念，皆没有真实的存在性，因此是「空性的」。五无间、五逆FiveActionsofimmediateresult：五种导致即身堕入无间地狱的极其严重之恶行：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。亦称为五无间罪业或五逆罪。五毒FivePoisons(梵文klesas，藏文nyonmong)：即烦恼障或心识障：相对于知识障。烦恼障主要可分为三种或五种。所谓约三毒是指：贪、瞋、痴：五毒则指三毒加上慢及疑(嫉)。四不共加行FourExtraordinaryFounndationsOrpreliminaryPractices：四不共加行包括十一万一千一百一十一遍的皈依大礼拜、清净业障金刚萨心咒、献曼达及上师相应法之祈请文四种极端或四偏FourExtremes（梵文CatuSkoti，藏文mubzhi）：相信一切事物的存在性,即常见;相信一切事物都不存在性,即断见;相信事物既存在又不存在,即常见;相信事物超乎存在及不存在四加行FourFoundationsOrpreliminaryPractices(藏文Ngondro)：在金刚乘中，行者通常由四加行契入法道。一般所谓的「四加行」包括「四共加行」(FourOrdinaryFoundationsOrpreliminaryPractices)及「四不共加行」(FourExtraordinaryFounndationsOrpreliminaryPractices)。四无量心FourImmeasurables（藏文tsammedpa）：无量有四，慈、悲、喜、舍；慈，愿一切众生具乐及乐因。悲，愿一切众生离苦及苦因。喜，愿一切众生不离无苦之妙乐。舍，愿一切众生远离怨、亲、爱、憎，常住大平等舍。四共加行FourOrdinaryFounndationsOrpreliminaryPractices(藏文tnmonggingondroShi)：将心转向佛法的四种禅修或思惟，包括观修或反复深思「观人生难得」、「观死无常」、「观业报因果」、「观轮回过失」，以培养坚定的修道心。如三年关前的三个月作此观想，或者修大手印前四年空观禅修的第一年作此观修。四共加行是大手印的基础法门。亦称为「转心四思惟」或「转心四法」、「四正观」。四圣谛FourNobleTruths（藏文pakpaydenpaShi）：佛陀以在印度鹿野苑（撒拉那，Saranath）开示四圣谛而开始转法轮。苦谛、集谛、灭谛及道谛是佛教小乘的基础思惟。转心四思惟FourThoughtsThatTurnTheMind(藏文lodoknamshi)：即四加行的基础思惟。冈波巴大师Gampopa(l079-1153A．D)：藏传佛教噶举派的主要传承持有者。着有《解脱庄严宝论(TheJewelOrnamentofLiberation)上师瑜伽GuruYoga：四不共加行的第四加行，强?#123;对上师的虔敬心。小乘Hinayana(藏文tekpachungwa)：字义为「较小之车乘」，指佛陀初转法轮时所传授的法教，强?#123;仔细检视自心及其迷惑。又称为上座门徒，即上座部，之道(Theravadinpath)。饿鬼HungryGhosts(梵文preta，藏文yidak)：永远在饥、渴之中的众生，生于轮回六道中的饿鬼道。相互依存InterdependentOrigination（藏文tendrel）：相互依存的理论指出，一切现象皆是空性的，也就是说，一切事物的显现都是相互依存，互有关联，并系决于彼此，而没有任何实质的存在。事物的显现主要有十二种缘起，称为十二因缘。阿修罗JealousGods(梵文asura，藏文lhamayin)：嫉妒心极强之众生，因有染污的善业而生于上三道中的阿修罗道。或称为半神。圆满智慧Jnana（藏文yeshe）：乃原始的明觉，也是开悟（自心本性不再受到障蔽）时所显现的智慧。梵文之发音为「佳那」。噶举派（藏文kagyu）：西藏佛教的四大派之一，由马尔巴大译师所创始，以大宝法王(噶玛巴)为至高的导师。藏传佛教其它三大派为：宁玛–红教、萨迦–花教及格鲁–黄教。劫Kalpa(藏文yuga)：数百万年之长的时间单元，是「劫拨」的简称。业、业报因果Karma(藏文lay)：字义为「行为」，亦指宇宙之因果定律：善行(善因)必导致善果，恶行(恶因)必导致恶果：善果必出自善因，恶果必出自恶因。三身Kayas，three（藏文kusum）：佛有三身：化身、报身、法身。烦恼障Klesa（藏文nyonmongpa）：有情的痛苦，通常又称「defilement」染污。烦恼障可分为三毒：贪（贪恋、贪欲、贪执）、瞋（瞋恨、瞋恚、瞋怒）、痴（愚痴、迷惑、嫌恶）；亦可分为五毒：贪、瞋、痴、慢（傲慢）、嫉（嫉妒）。固速鲁Kusulu：修习佛法有两种方法，一种是研读佛教经典：另外一种是直接禅修，研读的功夫较少，这就是「固速鲁」或瑜伽上的方法。喇嘛、上师Lama(梵文guru)：西藏传统中崇高的老师。大手印Mahamudra(藏文Chajachenpo)：字义为「大印鉴」或「大符号」。此种禅修传统强?#123;直观自心，而不是经由善巧法门认知自心。大班智达Mahapandita（藏文panditachepo）：伟大的佛教大学者；班智达，pandita：大学者。大成就者Mahasiddha(藏文drupthopchenpo)：证量极高的修行者大乘Mahayana(藏文tekpachenpo)：字义为「大型车辆」，是佛陀二转法轮时所传授的法教，强?#123;空性、慈悲心及遍在之佛法。曼达拉或坛城Mandala（藏文chinkor）：各种金刚乘修法所用的图形，通常中央是本尊，并有四个方向。咒语Mantra（藏文ngak）：代表各种能量的梵音，必须在各种不同的金刚乘修法中复诵。中观MiddleWay（藏文uma），或Madhyamakaschool：龙树（Nagauna）所建立的一个哲学派别，以阐述空性的《般若波罗蜜多心经》为基础。莲花生大士Padmasambhva(藏文GuruRinpoche)：于第九世纪应邀至西藏，降服邢秽及魔障，并建立宁玛派传承，为藏传佛教之祖师。别解脱戒PratimoksaVows(藏文sosortarpa)：僧尼所受持的不杀生、不偷盗、不妄语……等戒律。