阿拉伯现代文化中心

LOGO城市纪念碑，左岸新地标。姓名:仪明磊学号:200603277——阿拉伯文化中心（InstitutduMondeArabe）当直到法国第三共和时期，劳动阶级的抬头，城市开始有新风貌产生，但仍以塞纳河为主。到19世纪，在拿破仑三世统治下，巴黎由霍斯GeorgesEugèneHausmann进行都会复兴计划。为了连接重要建筑及纪念碑，他规划出贯穿巴黎中心的中轴线，使巴黎进入一工业化之都会，在笔直街道系统中，交错着纪念性建筑。而后陆续由美国捐赠的埃菲尔铁塔及1836年10月22日埃及政府赠的Obelisque方尖碑，使城市开始有多元文化的思维，城市也和伊斯兰教文明结下深厚的情谊。城市纪念碑：巴黎西堤岛（lledelacité）为法国旧区的中心地带，法文“cité”，原义为“旧城”。圣母院（NotreDame）为此区的中心点，依顺时针方向，呈螺旋状延伸，构筑成巴黎都会的分布发展，这种形态始于“罗马时期”。城市，以纪念性建筑物或教堂为精神中心点，作辐射状的规划，如迷阵般的交通网络切错、交织这个城市。。左岸新地标:就地标而言，在塞纳河畔，早期曾为大使馆区及行政机构的圣·杰曼区，在朱西厄大学一端的三岔路口，即为该案的基地。设计师以阿拉伯14世纪以来开罗流行之“伊万”形式的清真寺，作为建筑用地的基座规划。这种清真寺的尖塔顶端有一青铜弯月造型，或称为一艘船形，或欧洲中世纪的兵器——偃月弯刀的式样。诚如我们打开《天方夜谭》的扉页，阅读此一建筑体。•此建筑体分两部分，即图书馆和博物馆。这两个阿拉伯神话的图像之建筑体，彼此之间的夹缝正对着圣母院后方的中轴线，这弯月形的建筑物平躺于塞纳河之一隅•。位置分析：年代法国最重要的建筑之一，也是第一个受英国高科技建筑风影响的作品，。有如帅奇表（Swatch-watch）般的设备外观展现了直接的魅力，将游客的注意力从毗邻的旧巴黎复杂尺度中拉开。它位于具旧城区密度的圣歇尔曼区，那儿有许多百年以上的宅邸，过去曾是大使馆及政府机构麇集的贵族区，另一边面对混凝土造的朱西厄大学。与环境的关系分析：阿拉伯文化中心以一个流线形金属面块体将车流、火车与塞纳-马恩省河隔开。原本就川流不息的街角在这刻画水平线条的铝面阻隔物映衬下，更显得流动快速。这把偃月刀的低层部安插于背后的长方形主体与壮观的圣歇尔曼大道（boulevardSt-Germain）间。文化中心的笛卡尔图书馆部分与阿尔贝在60年代设计的理学院成一直线、连傍着隐于朱西厄大学一隅的广场。与环境的关系：阿拉伯文化中心在塞纳-马恩省河沿岸景物间表现得相当自然：图书馆和博物馆两部分间的罅缝正对巴黎圣母院神龛的中轴--也就是法国的中心。这条介于渐窄的博物馆与线状的图书馆间的罅缝，延引到铺设镜面的中庭。图书馆另一侧是上了铺面的广场，与朱西厄大学水泥块般的建筑分开，与图书馆相互呼应。建筑整体风格:阿拉伯建筑在一般的印象中应该是具有似洋葱屋顶造型，小圆顶屋顶造型，伊斯兰几何圆样造型等等或是像清真寺的外貌，但位于Paris的这栋阿拉伯文物馆，完全颠覆了这样的刻板形象，不仅运用了玻璃帷幕，还采用大量的金属架构组成外观，最特别的是金属板组成的许多小孔洞，整栋建筑外貌，非常有现代，前卫的质感，虽是如此，但内部仍可以感受到传统阿拉伯内饰的特色.建筑整体风格：在主体建筑旁，则用白色瓷砖铺设成装饰性建筑的表面用以和主体的金属材质，造型设计上相呼应。最有特色的墙体设计:南向立面重绎了阿拉伯建筑常用的几何图案与漏窗手法。用数学移项法结合手工制品与机械产品，设计出内含30,000个金属瓣片、类似相机光圈的铝格。这个艺术品将钟表科技的精确融合阿拉伯漏窗与法国蕾丝窗帘。瓣片缩放时像是数以百万计的眼球虹膜同时在调节入射光量。这片慑人浪漫、充满装饰性的墙是阿拉伯文化中心的注册商标，也是消耗最多预算的一部份。最有特色的墙体设计:由金属板和玻璃帷幕所反射而出的光线別具特色先用矩形隔出许多小框框，并在这些框框中搭配上自控式的机构设计，自动感光设计，促使这些小洞会自行调节开关。入口设计:极简的碑石般之墙面是入口处，在文化中心建筑物前面有一广场，紧邻着阿尔贝多（Albert）理学院；迎面是一种虚实交叠的镜射，令人陷入迷乱中的宁静，阳光的映射，使“宁静”隐藏于建筑本身。在迷途之际，建筑物遂成栖息之所，跌入内部宽广大厅中，仅见开放性区隔出服务处、文物供应中心及餐厅。整个中心的机能，隐藏于九层楼面及地下二楼，它展示在“东方主义”观点下的阿拉伯文明，有展示文物的博物馆、图书馆、儿童工作室、资讯中心、展览中心、阿拉伯语文中心等。LOGO