费孝通精神与吴江精神的哲学思考0915

费孝通精神与吴江精神的哲学思考上个世纪，德国哲学家斯宾格勒说过：“将一个城市和一座乡村区别开来的不是它的范围和尺度，而是它与生俱来的城市精神”。城市精神是一个城市发展的精髓和灵魂，是一座城市特有的精神标识。吴江历史悠久，古称“鱼米之乡”，“丝绸之府”，历来为文人墨客向往的首善之地，就是因为这个城市深厚的历史文化底蕴和独特的城市精神。以费孝通为首的一大批历史文化名人支撑起了吴江城市的风骨，费孝通精神与吴江精神为这个城市注入了无限生机和活力。新形势、新环境下，费孝通精神与吴江精神有着怎样内在的联系，我们如何更好地继承和发扬这“两个精神”，这既是一个理性的思考，也是一个现实的实践。一、从事物的本质上（本体论）来看，费孝通精神与吴江精神有着共有的精神内涵任何事物都有自身的特殊性，吴江这座城市正是因为有了千古奇人费孝通才鲜活、才生动，正是有了吴江精神才充盈、才厚重。71年前，青年费孝通就到吴江县开弦弓村开展细致深入的调查，因此著就了曾轰动学界的社会学经典之作《江村经济》。完成了这个里程碑式的社会人类学实地调查研究之后，也在华夏大地上树起了一座精神的丰碑；本世纪之初，“吴风越韵，精诚致远”正式成为吴江精神公之于众，这成为了凝聚人心的响亮口号，成为了动员吴江人民建设家园的强大精神动力。透过这“两个精神”，我们不难发现，两者之间既有个性，也有共性，两者都根植于历史，形成于发展。1、费孝通精神与吴江精神具有历史传承性。历史唯物主义告诉我们，世间万物都是有因果关系的。同样的，费孝通精神与吴江精神也不是孤立形成的，他们都源自和生发于吴江数千年的文明沉淀。作为良渚文化发祥地之一的吴江，迄今已有7000年的人文史、5000年的文明史和2500年的文字记载史，是海洋文化与内陆文明的结合点，是中西文化交汇的锋面。吴江自古钟灵毓秀、人文荟萃，著名社会学家、人类学家、民族学家费孝通就是这些璀璨群星中的代表人物之一。正是这种独特的地理位置和深厚的人文历史孕育和锻造了费孝通精神与吴江精神。2、费孝通精神与吴江精神具有发展提升性。任何事物都有一个发生发展的过程，费孝通精神与吴江精神也历经了一个从模糊到清晰、从抽象到具体、从肤浅到深刻的发展过程，时至今日，仍处在不断完善之中。改革开放以来，吴江历经三次跨越式的发展，在全省率先实现了小康社会。在这个过程中，我们需要一种精神的支撑和激励，费孝通精神与吴江精神便应运而生。在精神培育和塑造过程中，开发区的“吴江速度”、盛泽的“华夏第一镇”等等都是最生动的素材和实践，也是“两个精神”在基层的具体体现，就是在不断整合和提炼的过程中，费孝通精神与吴江精神不断发展完善，不断地得到提升、升华和成熟。3、费孝通精神与吴江精神具有普遍联系性。唯物史观告诉我们，任何事物都处在普遍联系之中，整个世界就是一个普遍联系的整体。因此，费孝通精神与吴江精神有内在的联系和统一，是相互依存、相辅相成的。首先是本质内容的统一，费孝通精神包含了科学精神、实践精神、奋斗精神、创新精神、和谐精神和人文精神等六个方面，和吴江精神“吴风越韵，精诚致远”相呼应、同生辉。其次是历史文化的统一，“两个精神”都是基于中华民族传统文化基础上的高度凝练和概括，都是社会价值形成的基础，同根同源、一脉相承。二、从认识论（知识论）来看，费孝通精神与吴江精神有着共有的价值追求唯物主义认识论坚持从物质到意识的认识路线，认为物质世界是客观实在，强调认识是人对客观实在的反映，申明世界是可以认识的。以一定的、具体的、历史的认识方法为核心的科学认识论正是马克思哲学的基本内涵。从唯物主义认识论来说，费孝通精神是民本的最高成就。而吴江精神作为一种开放包容、兼容并蓄的体系，是吴江人民集体创造、集体智慧的结晶。因此，费孝通精神与吴江精神都有着同质的价值追求，都集中体现了民族精神的时代特征，两者都具有“开放、创新、卓越、和谐”的价值维度。1、“开放”，就是都有着开放的胸怀、开放的眼光、开放的理念和思路。费孝通就是因为胸怀天下、目光高远，所以他才跳出当时传统的观念，选择了一个与先辈期望完全相反的道路，他没有走仕途道路，去求得功名、光宗耀祖，他毅然决然地选择壮行天下。我们大力弘扬吴江精神，也必须有这样的心态、眼光和胸怀，就是要把吴江的发展放在国际性、全球化的竞争中去评估和考量，要善于向周边先进地区学习先进的思维方式和发展理念，学人之长、补己之短，不断提升区域的核心竞争力。2、创新，就是要人无我有，抢先一拍。思考问题、做事情要善于跳出窠臼、不落俗套，要有敢为天下先的气概，更要有切实可行新的思路和举措。我们看到，在费孝通身上，这种创新性尤为突出，他首次对乡村经济进行了深入考察，费孝通立足调查研究之基而兴社会之学。早在1939年，青年费孝通就到吴江县开弦弓村开展细致深入的调查，因此著就了曾轰动学界的社会学经典之作《江村经济》。完成了这个里程碑式的社会人类学实地调查研究之后，费孝通一发而难收，把生命、劳动和乡土牢牢绑在一起，用身体力行冲淡了岁月的波涛，丰硕的果实自然也就挂满了他“早春天气”的枝头。他曾先后写出了《生育制度》、《乡土中国》、《乡土重建》等一系列影响至今的篇章，这也奠定了费孝通日后的学术地位和基础。实地考察似乎是费老的专利，众所周知，他三访温州，四下贵州，五上瑶山，六临河南，七过山东，多次回访家乡吴江。只要身体允许，费老都会出现在第一线，育人、调查、搞研究一个都不落下。而且是“穷且益壮，老而弥坚”，93岁高龄的费孝通还坚持要到农村第一线去调查，去研究。正是创新，费孝通成就了前人所不能成就的伟业。吴江精神作为推动吴江发展的动力，在经济、社会发展的实践中，对创新做了最好诠释。吴江速度、以盛泽为代表的华夏第一镇、乐居吴江的建设等等，无不闪耀着创新的光芒，也丰富和提升了吴江精神的内涵。3、卓越，就是要争先创优，敢争第一，追求一流与完美。正是因为他始终奋斗在学术的最前沿，所以费孝通对改革和国民经济的发展都提出过独立而精辟的见解。诸如，在几次调查的基础上针对不同形态的经济区域进行分类提出的苏南模式、珠江模式、温州模式等地区性发展模式；另外建立在一个个以当地传统为基础的地区性农村发展模式上，费孝通又提出了黄河上游、黄河三角洲、长江三角洲、长江经济带、珠江三角洲等区域发展的构想。费孝通“脚踏实地、胸怀全面、志在富民、皓首不移”致力于用社会学知识为国家和民族谋福祉的同时，也为我们树立了严格的调查研究好风气。吴江人追求完美，吴江精神中“精诚致远”是最好的注释，不管做什么，都要勇争榜首、勇攀峰巅，敢于跟强的比、更勇的争，敢于否定自我、超越自我，争当排头兵、领头雁。4、和谐，就是要坚持以人为本、追求人与人、人与社会、人与自然的和谐相处。民本精神是费孝通精神的内核，与其说费老胸怀农村经济，倒不如说是其“民本”思想在农村城镇化进程中以人为本的体现，其中凝聚着知识分子对社会的责任感和对弱势群体的人文关怀。当面对有人嘲笑提倡大力发展乡村工业是“梦呓和幻想”时，费孝通立场坚定就是要坚持为占中国总人口绝大多数的农民脱贫致富着想。他明确指出乡村工业相对于都市工业还存在劳动力价格较便宜或工人工资较低的不平衡现象。他还多次强调，发展乡村工业应当采取新的组织形式即合作形式，这可以保证农民生产者获得更多利润。可见，费孝通是在为祖祖辈辈辛勤耕耘的广大中国农民立言。在一贯主张发展乡村工业的基础上，晚年费孝通又应时提出了农村小城镇化思路。显然这是前一种思想的延伸，因为乡村工业发展到一定程度和规模，必定导致小城镇的出现。费孝通认为小城镇是“农村人口的蓄水池”。蓄水池可以有效防止人口拥挤给大城市带来的“城市病”。而且他相信中国乡村——小城镇发展是条独特的城市化之路，这条路可以减轻发展成本、消解社会动荡。“吴风越韵，精诚致远”，本身包就着和谐的因子。现在我们构建的乐居吴江就是要打破新老吴江人、打破城市与农村的差异，不断提升城市文明和市民素质，让市民在共建共享、创造创业中感受和谐与幸福。三、从实践论来看，费孝通精神与吴江精神有着共有的实践品质马克思主义哲学认为，科学的社会意识对社会存在产生巨大的能动和促进作用。乐居吴江的建设是一项的宏伟事业，要实现这样的愿景和蓝图，需要精神的激励和推动。费孝通精神与吴江精神具有鲜明的时代特征，从外在联系，内在联系和变化过程来看，两者都源于吴江经济、社会发展的实践，同时又能动地指导实践，是吴江实现科学发展、优化发展的永续动力。如何实践，具体来说，要做好以下四方面工作：1、发挥好“两个精神”的引领作用，不断提升社会的凝聚力。费孝通精神与吴江精神作为一种精神的导向和引领，是城市凝聚力的一部分。从这个意义上来说，“两个精神”和城市凝聚力是相互影响、相互促进的。因此，我们要进一步加强“两个精神”的发展研究，加强宣传教育，使之融入每个市民的思想观念、道德情怀、行为规范，不断增强吸引力和亲和力。要加强“两个精神”的教育实践，开展形式多样的主题活动，充分调动各方的积极性、创造性，使之真正成为全体市民的核心价值理念，成为维系市民关系的精神纽带，成为推动幸福吴江建设的强大动力。2、发挥好“两个精神”的激励作用，不断提升经济的竞争力。城市经济与城市精神互为依存、不可割裂。目前，面对国际金融危机和宏观环境的影响，吴江的发展可以说处在了一个“转型升级，不进则退”的关键阶段，吴江要在危机中率先突围，要在新一轮发展中率先超越，就必须始终保持那么一股拼劲、干劲和闯劲，吴江的这股劲也是“两个精神”的具体体现。当前，我们要紧紧围绕“保增长，促发展”作为主线，坚定信心保增长、坚定不移促转型、坚持不懈维稳定，要坚持确定目标超前性、实现目标连续性、实施目标的可操作性，把握规律、抢抓机遇、危中奋进、难中攀高，不断构筑发展新优势，努力实现发展的“提档加速”。3、发挥好“两个精神”的带动作用，不断提升创新的推动力。任何事物都时刻处在于发展变化之中，费孝通精神与吴江精神之所以历久弥新，就是始终坚持在继承中发展，在发展中创新，在创新中提高。吴江要在区域竞争中始终保持领先的地位，就必须坚持创新发展不动摇。创新，分为制度创新和手段创新两种。制度创新，就是首先要从思路和理念的创新开始，要摆脱传统观念的枷锁，摆脱以往模式的羁绊，摆脱原有路径的制约，打破坛坛罐罐，不断转变经济发展模式，不断推进吴江产业和城市的转型。手段创新，就是要求我们要创新举措、创新环境、创新服务，不断增创新的发展优势，形成全民创新、全市创新的良好局面和蓬勃生机，把吴江建设成为一个乐工乐商乐居乐游的现代化新城。4、发挥好“两个精神”的教育作用，不断提升文化的软实力。城市精神是城市文化的核心,发展提升“两个精神”要以文化建设作为切入点和基本途径。弘扬费孝通精神与吴江精神，打造人文城市，无疑可以形成浓郁的文化氛围，可以强化市民的城市归宿感和认同感，进一步促进人的全面发展，有效提升吴江的文明程度和现代化水平。因此，我们要紧紧围绕“乐居吴江”建设目标，不断繁荣发展文化事业，培育壮大文化产业。只有这样，在1076平方公里的热土上，130万新老吴江人才能和谐共振，吴江也才能成为众人向往之地、人文魅力之城。