《故都的秋》PPT.

万州龙驹中学王传权万州龙驹中学王传权字词梳理•落蕊ruǐ夹袄jiá平仄zè颓废tuí•房檩lǐn歧韵qí细腻nì•仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。•驯鸽xùn廿niàn混混沌沌dùn•卅sà椽chuán大笔如椽•潭柘zhè寺譬如pì一叶知秋万州龙驹中学王传权郁达夫的秋天万州龙驹中学王传权聆听完课文的朗诵，我们来想想现代作家郁达夫笔下的秋有何特点呢？•“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”•文眼。“清”和“静”是客观的秋天实境，而“悲凉”则是作者情感的主观写照，是北国之秋在作者心中的投影，它奠定了文章的基调。同时，在结构上起总领下文的作用，也是文章的行文线索。万州龙驹中学王传权阅读3—11段，思考文章写了哪些秋景？这些景物能否用诗意的语言概括为几幅图？这几幅图的基调是怎样的？•庭院秋晨•秋槐落蕊•郁达夫眼中的秋天秋蝉残鸣•秋雨话凉•秋日佳果万州龙驹中学王传权•下面我们就一起来欣赏这样几幅秋景图，思考一下，每幅图体现了北国怎样的秋之特点？•首先请看庭院秋景图。请一位同学来给大家描述一下这段，郁达夫先生坐在什么地方，看到了怎样的景色？万州龙驹中学王传权•不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。万州龙驹中学王传权庭院秋晨。一椽破屋。万州龙驹中学王传权青天下驯鸽的飞声万州龙驹中学王传权蓝朵的牵牛花万州龙驹中学王传权作者是如何描写清晨在院中看到的景象的？•明确：作者笔下的秋景，“屋”和“壁腰”都是“破”的，这些都是北平的景色，透漏着秋的萧索和作者悲凉的心境。用反衬的手法“听得到青天下驯鸽的飞声”突出北平秋晨“静”的特点，牵牛花“以蓝色或白色为佳”,最能传神的表达出作者清闲寂寞的情绪。“日光”本是暖色调,但在作者笔下却是“漏”的，带着一种悲凉的心绪。•那貌似信手拈来的颜色，其实是颇具匠心的。如“清、蓝、灰、白”，大多是冷色调，若用其他的色彩就会冲淡秋天特有的风韵，无法显出秋的淡泊和深沉，也体现不了故都的秋的原始美和质朴美。万州龙驹中学王传权下面来看第二幅画面。想想作者是如何描述北国的槐树的？此时作者心境如何？万州龙驹中学王传权万州龙驹中学王传权一叶落而知天下秋一叶落而知秋万州龙驹中学王传权•北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。万州龙驹中学王传权•运用白描的写作手法，以浅白的语言，从视觉、触觉、听觉、嗅觉勾勒出槐树的落蕊，把作者带入了故都的秋的清、静、悲凉之中。万州龙驹中学王传权•下面大家一起来聆听一下秋蝉的鸣叫，试想在什么样的环境下才能听见那衰残的蝉鸣？秋天的蝉，又能让我们联想到什么？万州龙驹中学王传权万州龙驹中学王传权“秋蝉衰弱的残声，更是北国的特产”。•明确：•在秋蝉的一声声衰鸣中，盛夏已经悄然逝去，取而代之的是萧瑟的秋风。万籁俱静之时，听只闻得秋蝉衰鸣之声，更加突出了北国之秋“清”的特点，照应了前文。•运用了衬托的手法，以静衬动，以有声衬无声。形成了一种“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的艺术效果，上述声音是细小的，能听到这些细小的声音，就能给人幽静的感觉，说明这个地方寂静无声。万州龙驹中学王传权秋雨话凉万州龙驹中学王传权从都市闲人简单的谈话中，你能感受到怎样的气息？一个“凉”字能让你体味到什么？•凉风、落雨、流云。带着一种悲凉的诗意，不禁让人想到“天凉好个秋”的慨叹以及“秋风秋雨愁煞人”的哀愁。•这一个“凉”字不仅有天气转凉的意思，还夹杂着作者悲凉的心境。貌似平常的话语背后弥漫的是北国的秋带给人的无尽悲凉之味和看透世事的那种苍凉意味。万州龙驹中学王传权秋日佳果•秋•日•佳•果万州龙驹中学王传权万州龙驹中学王传权这幅“秋日佳果”图是如何突出北国的秋的季节特征的？•这幅图画以枣子颜色的变化来写季节特征的变化，从动的角度描绘色彩。枣子从淡绿到微黄再到红透了，色彩的细微变化也折射出秋意的加深。如果没有细致入微的观察和深厚的情感积淀，是很难如此精确的表达出来的。万州龙驹中学王传权课后作业：•1、搜集一些写秋的诗词。•2、请用诗意的语言来描写故都的秋，郁达夫的秋天是怎样的？•3、结合课文，谈谈你眼中的郁达夫是怎样的呢？•4、关于这篇文章的感情基调，有两种完全不不同的见解：有人认为是颂秋的，但也有人认为是悲秋的。你认为呢？请结合文章，说说你的理由。万州龙驹中学王传权秋天的郁达夫万州龙驹中学王传权上节课中我们已经具体分析了郁达夫眼中的秋天，下面就请几位同学来用诗意的语言来向大家展示一下故都的秋。•破屋浓茶小院，•漏光鸽声碧天，•秋草蓝朵残垣。•槐蕊落地，•落寞人在故都。万州龙驹中学王传权•小院破屋微漏光，蓝朵白花醉人肠。•落蕊凋零碧天映，破壁浓茶饮秋香。•碧天蓝朵白花•秋草小院浓茶•碧天破屋漏光•青丝白发•低头不语梦里花万州龙驹中学王传权•清晨，端一杯浓茶\白鸽绕着青天\飞来了又飞去了•槐叶下一丝一丝的日光\将落寞洒向牵牛的蓝朵\稀疏的尖草把影子拉得悠长悠长•昨夜的西风\摇落了一地的槐蕊\细细软软的沉寂我的心•秋蝉衰弱的残声\似乎在告白着什么•一层秋雨一层凉啦\咬一支烟管\桥头树底\去感受人生的苍凉吧•那满树的枣子\淡绿微黄\红了又落了万州龙驹中学王传权思考：除了写北国的秋色之外，作者还有没有写其他的景色？为何要写这些景色？•南国之秋：第二段、第十三段•陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。万州龙驹中学王传权阅读第二段，思考南国之秋又有着什么样的特点？作者为何要写南国的秋？•南国之秋的特征是“慢”、“润”、“淡”。作者的感觉是“只能感到一点点清凉”、“总看不饱，尝不透，赏玩不到十足”。在作者笔下，南国的浑浊之秋和北国的清幽之秋，是两重天地、两个世界，更是两种心态、两种意境，那熙攘的人群难以触发作者对秋的人生况味，只能使郁达夫更深深的思念北国之秋。•文章通过对比，突出作者的主观感受----北国之秋胜于南国，从而表达作者对故都的秋的向往之情。万州龙驹中学王传权•南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。•一九三四年八月，在北平万州龙驹中学王传权•作者通过四级对比来形象的比喻南北秋味之不同，更加表现出了作者对北国之秋的无限珍爱，这样写使文章内容更加充分、内涵更加丰富、情感更加真挚。万州龙驹中学王传权作者为何没有详写陶然亭的芦花或者写一写天坛、故宫这类北京的代表景物？•虽然故都的秋味是无所不在的，但是这个深受中国传统文化浸润的文人所追求的是清静的生活情趣，心头笼罩的是悲凉的心境。他没有写热闹的天坛、故宫这些皇家名胜，没有写艳丽的香山红叶，甚至他的目的不是引导我们从陶然亭的芦花等来寻找秋意，而是引领我们从更为平常的自然景物和更为普通的老百姓的日常生活中去发现和体味故都的秋味和秋意。•只有普通百姓的日常生活才能唤起这个有平民意识的作家的既悠闲又落寞的情感，也只有平平常常略显残破的景物才能引发这个饱受悲秋之苦的文人的“深沉、幽远、严厉萧索”的感触来。万州龙驹中学王传权知人论世•通过上面的分析，我们是否能看出来秋天的郁达夫是一个怎样的人物呢？为何他笔下的秋带着这样的特点呢？万州龙驹中学王传权郁达夫（1896~1945），原名郁文，浙江富阳人。现代著名小说家、散文家。出生于知识分子家庭，从小熟读唐宋诗词和小说杂剧。1913年赴日本留学，1921年6月与郭沫若、成仿吾等发起成立创造社，同年7月第一部短篇小说集也是我国现代文学史上第一部小说集《沉沦》问世，产生很大影响。1930年参与成立“中国左翼作家联盟”，1932年12月发表小说《迟桂花》，1933年移居杭州后写了不少山水游记和诗词，《故都的秋》即写于此时。抗战爆发后，积极投入抗日救亡运动，后流亡南洋，坚持抗战。1945年9月被日本宪兵秘密杀害。郁达夫万州龙驹中学王传权•在故都的秋景中，不仅体现了郁达夫先生追求、淡泊、宁静的生活情趣，寄托了旧中国这位颠沛流离的文人的特有的悲凉的人生况味，也氤氲着中国文人赏秋文化的气息。•虽然浓烈的故都的秋味是无所不在的，但是这个深受中国传统文化浸润的文人所渴慕所追求的是清静安宁、远避纷争嘈杂的“秋士”心态，这在领略北国的秋的过程中逐渐显露并清晰。万州龙驹中学王传权•当郁达夫陶醉在他所见的故都秋色之中时，我们又分明在字里行间看到了郁达夫清瘦的影子。•由此我们不难看出，秋天的郁达夫，是一个深受中国传统文化浸润的文人，胸腔里弥漫着浓浓的悲秋情节。万州龙驹中学王传权中国文人的悲秋情结•《诗经》：“蒹葭苍苍，白露为霜”•宋玉：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”。开启文人悲秋的先河•杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台”•马致远《天净沙·秋思》中，用“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”“秋思之祖”万州龙驹中学王传权•一提到秋天，总会让人想起衰草、枯枝、落叶、残荷、凋零的花朵、肃杀的秋风、凄凉的秋雨、衰弱的蝉鸣------而在历代文人墨客的笔下，秋天更是萧索、凄凉、颓废的象征。万州龙驹中学王传权•有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。万州龙驹中学王传权中国的文人与秋到底有什么关系？为什么说中国的文人与秋的关系特别深？•秋：古今文人生活情绪的触发点以及人生况味的寄托处。•悲秋的实质：壮士落魄，现实失意，希望渺茫，前景黯淡。只看到了凄凉，萧条的一面。••我们可以同情这种境遇和处境，却不能同意这种消极悲观的人生态度。万州龙驹中学王传权思考：这段议论在文章中是否多余？它在这篇散文中起着怎样的作用？•这段议论是在前面记叙的基础上，从理喻的角度来进一步赞颂秋，赞颂北国之秋。•同时文章由记叙到议论，从中既品出了郁达夫清净清闲、闲适的生活情趣与寂寞、悲凉的人生况味，又品出了旧中国颠沛流离的文人对中国传统赏秋文化的珍爱。即从“郁达夫的秋天”水到渠成的过渡到“秋天的郁达夫”，自然景色和人物的情感有机的融为一体，景与情、情与理、形与神的相互依存，就形成了《故都的秋》的特有神韵。万州龙驹中学王传权•景清情•郁达夫的秋天静秋天的郁达夫•形（散）悲凉神（聚）•秋中有情的眷念，情中有秋的落寞。万州龙驹中学王传权你认为郁达夫在文中是颂秋还是悲秋